Speat Fast Hair] Моральная сентиментальная теория Adam & Middot; Смит китайский перевод Мир Академический знаменитый сериал Библиотека деловой печати, эмоциональная, хорошая, уродливая, праведность, ответственность
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
об авторе
Оглавление
Читатель
Адаптивность первого тома поведения
Первая статья
Глава 1 Обсуждение
Вторая глава рада сочувствовать друг другу
Глава III обсуждает, согласуются ли чувства других наших собственных чувств, чтобы определить, подходят ли они
Глава 4 Продолжить главу
Глава 5 Обсуждает, как уважительные достоинства
Вторая часть различной степени страстной страсти
Глава 1 Теория различных страстей из плоти
Страсть, которую вторая глава обусловлена какой -то особой тенденцией или привычкой воображения
Глава 3 Обсуждая недружелюбную страсть
ГЛАВА 4 ТУРБИЧЕСКАЯ СТРАНА СТРАНА
Глава 5 Обсуждение эгоистичной страсти
Третья статья повезло и прискорбной к влиянию людей на суждение людей о праве поведения;
Глава 1 Несмотря на то, что наше сочувствие к грусти, как правило, более сильные чувства, чем наше сочувствие к счастью, но обычно она гораздо менее сильна, чем сильные, которые, естественно, чувствуют стороны.
Глава II о происхождении амбиций и разнице между социальными классами
Третья глава посвящена коррупции моральных настроений, вызванных восхищением или большими людьми, которые восхищаются богатыми и крупными людьми, презирают или пренебрегают бедностью и мелким людям.
Преимущества и недостатки теории второго тома;
Первая статья о чувстве преимуществ и недостатков
введение
Глава 1 Поведение любой соответствующей благодарности должно быть заменено;
Глава 2 Тема объектов и злых эмоциональных объектов
Третья глава не согласна с поведением благодарности, и она почти не сочувствует благодарности бенефициара; Полем
Глава 4 Редакция предыдущая глава
Глава 5 Анализ преимуществ и недостатков
Вторая статья - справедливость и доброта
Глава 1 Сравнение добродетели
Во второй главе обсуждается чувство справедливости и сожаления, а также сознание преимуществ
Глава III ИСТИНА РАЛЕНИЯ Такой природы
Третья часть преимуществ или недостатков поведения, влияние судьбы на человеческие эмоции
введение
Глава 1 Причина, по которой эта судьба влияет
Глава 2 возбуждение этой судьбы влияет
Глава III Последняя причина такого рода эмоциональных изменений
Третий том обсуждает основу наших собственных эмоций и поведения, а также обсуждает чувство ответственности
Глава 1 Принципы самости и разногласий
Вторая глава обсуждает любовь к восхватруке;
Глава III о воздействии и авторитете совести
Глава 4 Природа самоопределения, происхождение и эффективность общих стандартов
Глава 5 Влияние и авторитет общих стандартов морали, а также
Глава 6 При каких обстоятельствах чувство ответственности должно стать единственным принципом нашего поведения;
Функция теории четвертого тома на влияние согласованных эмоций
Первая глава представления дает всю красоту всех произведений искусства, а также обсуждает обширное влияние этой красоты
Вторая глава исполнения утилиты дает людям красоту и поведение людей, и концепция этой красоты может рассматриваться как примитивный принцип одобрения.
Пятый том привычек и атмосферы на влияние морального одобрения и эмоционального влияния
Глава 1 Влияние привычек и атмосферы на наши взгляды на красоту и уродство
Глава 2 Влияние привычек и этики на моральные эмоции
Том 6 качество добродетели
введение
В первой статье о личном качестве обеспокоена его собственным счастьем;
Во второй статье, личное качество, это может повлиять на счастье других
введение
Первая глава основана на порядок, в котором люди становятся объектом нашей заботы и внимания.
Вторая глава о природе заставила социальные группы стать порядком наших благотворительных объектов
Глава III о добрых делах всех вещей
Третья статья самостоятельно
Том 6 Заключение
Том 7 Система моральной философии
Первая статья должна быть исследована в теории моральных эмоций
Вторая статья сделала различные объяснения сущности добродетели
введение
Первая глава считает, что добродетель существует в системах, которые находятся в подходящих
Вторая глава считает, что добродетель существует в системах, которые осторожны
Теория главы III о том, что добродетель существует в доброте в доброжелательном
Глава IV. Неограниченная система
Третья статья сформировала различные системы, которые согласуются с инстинктом
введение
Глава 1 Теория тех систем, которые согласны с самоповреждением
Вторая глава фокусируется на тех системах, которые рассматривают рациональность как основную причину инстинкта
Теория главы III, которая рассматривает эмоции как основную причину инстинкта
Четвертая часть разных авторов автора обсуждает руководящие принципы моральной практики
Постмодель
Таблица сравнения перевода человеческого имени
краткое введение
Основное содержание «Академических книг мира китайского перевода: теория моральной любви» разделено на семь томов.“О системе моральной философии”Это обзор различных этических систем на основе первых шести томов.
Теория моральной любви «Чтение чувств——Мораль - это основание стояния (из Интернета)
«Моральная любовь» - это Адам, философ шотландского экономиста·Этическая работа Смита.Он пересмотрел в общей сложности шесть раз в своей жизни, показывая свой акцент на этой книге.Адам в этой книге·Начиная с основных принципов людей и основных принципов симпатии, Смит обсуждает ряд моральных категорий и коренных причин самодовочного, справедливости, ответственности и доброты. Основа человеческого общества в зависимости от системы и гармоничного развития, чтобы показать общие моральные стандарты, которые должно соблюдать человеческое поведение.
В ходе рыночной экономики каждый обычный человек сталкивается с различными социальными проблемами, включая разрыв между богатыми и бедными, корпоративными реформами и процветанием иррационального фондового рынка.Нахождение в нем не может быть самостоятельно, неизбежно, что меня манипулировали эгоистичным тщеславием, ревностью и ненавистью, жадностью и отказанием и т. Д., И так далее.Несмотря на все это аморальное и мораль, а также человеческие эмоции, полученные из этой основы——Адам·Смит исчерпал свою жизнь, представляющую исследование.Более поздние комментарии считают, что Смит, который, кажется, уделяет больше внимания его «моральной любви», чем его другой шедевр «Теория национального богатства».Еще до написания «Теория национального богатства», даже после написания «Теории удачи», Смит никогда не смещал фокус размышлений о человечестве и моральных настроениях.
Он написал, что эта «моральная любовь» очень редко.Работа, которая всесторонне и систематически анализирует человеческие эмоции в истории человечества, которая является уникальной.Адам хочет сказать читателям, что в рамках системы рыночной экономики люди неудовлетворительны, преследуя материальные интересы, они должны подвергаться моральным концепциям.“Не причиняйте вреда другим, но помогать другим”Этот“Альтруизм”Моральные чувства должны быть навсегда укорениться в сердцах людей.и.Каждый сохранение такого рода простых эмоций и поддержание гармоничной работы всей рыночной экономики и даже сила нации будет иметь решающее значение.
В Адаме·Знаменитая поговорка в «национальном богатстве» Смита——“Рынок - невидимая рука”Как мы все знаем, он также писал в «Моральной любви», что если достижение экономического развития общества не может быть по -настоящему перенаправлена в руки общественности, то оно будет непопулярным и рискованным.Потому что ему суждено угрожать гармонии и стабильности общества.Лауреат Нобелевской премии 1976 года Милтон·Фридман однажды сказал:“Я не знаю, как назвать «Национальная теория богатства»‘Самостоятельно’Прочитав «Теорию моральной любви», я знаю‘Альтруизм’Ельт‘Самостоятельно’Сущность”Это имеет большое значение для рыночной экономики моей страны.В этом изменении каждый человек должен понимать человеческую природу и человеческие эмоции с более глубокого уровня, сосредотачиваясь на экономическом развитии и не пренебрегая скоординированным развитием.В частности, необходимо придавать большое значение социальной справедливости и справедливости, предотвратить использование справедливости и потрясти социальную стабильность.
Кроме того, в большой части этой книги Смит сделал краткое теоретическое объяснение человеческих эмоций и морали в человечестве.
Прежде всего, в первом томе он считает, что сочувствие и сочувствие являются природой человеческих талантов, как он сказал в своей собственной книге“Независимо от того, как будут думать эгоистичные люди, в таланте этого человека всегда есть какая -то природа.Эти природы заставляют его заботиться о судьбе других и относиться к счастью других как о своих собственных делах, хотя он счастлив, за исключением того, что он счастлив, за исключением того, чтобы увидеть счастье других.Мы часто чувствуем себя сентиментальными и сентиментальными для других, что очевидно”СущностьДругими словами, эмоциональное взаимодействие между людьми является незаменимой частью естественной формирования социальной жизни.Затем он привел к радости взаимной симпатии, и симпатия в определенной степени может увеличить счастье и должным образом уменьшить боль.В отношениях между межличностными отношениями свидетели определяют, должны ли они быть подходящими на основе того, являются ли они сочувствующими, чтобы проявлять симпатию своим первоначальным эмоциям.В результате Адам считает, что на основе основанных на эмоциях и усилиях сторон по сокращению своих эмоций до такой степени, что наблюдатели могут согласиться, они установили два достоинства.“Основываясь на предыдущих усилиях, различные достоинства, такие как мягкость, вежливость, доброта, справедливость и скромность, терпимость и доброта, а также терпимость и доброта; Честь и необходимость в нашем поведении и поведении.Фонд усилий.В результате Адам начал возглавлять влияние анализа степени эмоциональной целесообразности и ситуации ситуации с ситуацией на человеческих обзорах.
Во -вторых, второй том выделяет исследование причины или взаимосвязь между взаимосвязи между ним или взаимосвязью между объектом в первом томе.Адам говорил о чувстве преимуществ и недостатков, определил несомненную объект или оппозицию и изучался на основе взаимосвязи между внутренними эмоциями и результатами, которые он хотел или часто производил——Преимущества (награды) и недостатки (наказание) являются таковыми заслугами.И расширить обсуждение чувства справедливости и ответственности.Тем не менее, Адам также отметил, что фактические последствия определенных эмоций или поведения часто отличаются от теоретических последствий идентификации, которые также будут влиять на наши суждения и недостатки поведения.Таким образом, Адам представил причины и степень судьбы судьбы и, наконец, проанализировал окончательную причину суждения о колебании колебаний по внутреннему и социальному признанию людей.
Третий том начал объяснять нашу отправную точку для наших собственных эмоций и поведения.Адам снова указал, что основные причины из принципов самоодобрения и неодобрения, вновь указав“Если мы не можем оставить нашу ситуацию и статус, и с определенного расстояния или точки зрения других, они невозможно сделать комплексный комментарий к ним.”СущностьПоэтому, независимо от того, сделаем ли мы одобрение наших эмоций и поведения, у нас будет какая -то неотъемлемая связь с другими при определенных условиях, или мы будем предполагать, что будет некоторая внутренняя связь с суждениями других.Из первоначального суждения о моральных суждениях других людей мы получили только принципы суждения о себе.В будущем Адам привел к человеческой любви и страху восхваления и обвинения.С противоположной стороны сущность самоуничтожения и эффекта и роли самоопределения не будет игнорироваться.
Четвертый том - роль аргументации эмоциональных эмоций.Утилита считается одним из основных источников красоты, как“Любое устройство или машина могут дать ожидаемые результаты, что дает определенное чувство адаптации и красоты и заставляет людей чувствовать себя счастливыми, как только это думает об этом.”СущностьПоэтому Адам отметил, что эффективность утилиты дает людям качество и поведение людей, и концепция этой красоты может рассматриваться как примитивный принцип в некоторой степени.
Пятый том касается влияния привычек и атмосферы на моральное одобрение и эмоциональное влияние.Социальные привычки и атмосфера могут оказать не только влияние на перспективу красоты и уродливых, но и неизбежного влияния на красоту поведения (то есть моральные эмоции).
В шестом томе Yaman's в дискуссии и анализ превосходного характера, то есть качества добродетели.Когда мы рассмотрим качество любого человека, мы должны изучить его с двух разных точек зрения: во -первых, это может оказать влияние на собственное счастье этого человека;В результате воздействия эмоций на других природа заставила людей стать объектом беспокойства и внимания, о котором мы заботимся, и обращать внимание в определенном порядке, и даже порядок социальных групп стать нашими благотворительными объектами.
В седьмом томе обсуждается происхождение системы добродетель в системе моральной философии и инстинкт принципа похвалы.Адам выступил с дискуссией о том, какую систему и различные системы в существовании добродетели, включая подходящую систему, осторожную систему и добрую систему, и даже безудержную систему добра и зла.И инстинкт принципа похвалы, Адам проанализировал три вида самоповреждения, рациональности и чувства.
Читая эту книгу, у Смита есть упорядоченная идея для красочной морали людей.Прежде всего, основываясь на природе симпатии и сочувствия, является одной из природы человеческих талантов, он предположил, что эмоциональные связи между людьми основаны на этой спонтанной симпатии и даже более глубокой морали в будущем.Затем он привел к здравому смыслу аксиом, то есть сочувствием друг к другу, сочувствие может увеличить счастье и уменьшить боль.Наконец, принципы эмоциональной адаптивности в третьем, четвертом и пятом главах первого тома первого тома определяются, должны ли они быть уместными через то, соответствуют ли они нашим чувствам.Из -за радости сочувствия друг друга, чтобы вызвать последовательные эмоции, точно так же, как и природа учит свидетелей представлять различные ситуации сторон, природа также учит последнего в определенной степени представить различные ситуации зрителей.Именно в этих двух видах усилий, то есть усилия повествования и усилия сторон установили два типа добродетелей; Спасение, самооконтроль и другие виды добродетелей.Конечно, относительно негативное безразличие, презрение и ниже по течению от добродетели установлены на вышеизложенном“подходящийУместность”Неспособность тяжелой работы и даже реакции.
Прочитав эту книгу, я почувствовал себя глубоко.Адекватный·Анализ Смита принципов морали, причина и полезность моральной добродетели приносят нам большое откровение.Как мы все знаем, мораль морали в стандартах графика ежедневное поведение людей, таких как закон.С начала Янхуанга, продвижение морали и добродетели всегда было прекрасной традицией китайской нации, и мы также должны поддерживать такие достоинства и продвигать ее.В текущем периоде высокоскоростного развития рыночной экономики и даже перехода, во всех сферах жизни в обществе, каждый день это может отражать эмоции между людьми, обществом и обществом между людьми, обществом и обществом.При работе с этими эмоциональными связями у нас есть много мест, где можно извлечь мудрость из этой книги.Причина и анализ этой книги, объясненной нам, могут вдохновить наши души, так что мы получим источники мудрости и духовной мотивации в будущем в изучении, жизни и работе. в социальной сети.
С макро -точки зрения, «Теория моральной любви» говорит нам правду о том, что если все преследуют личные интересы, общество приведет к катастрофическим последствиям.Как упоминалось ранее“„„Если экономическое развитие общества не может быть по -настоящему отвлечено в общественность, то оно будет непопулярным с точки зрения морали, и оно рискованно, потому что оно суждено угрожать социальной стабильности.”Люди сложны.Независимо от того, насколько эгоистичным народ он“Забота о судьбе других и рассматривает счастье других как к своему собственному бизнесу”Природа.Между людьми была установлена связанная сеть взаимоотношений, и ее можно использовать для поддержания стабильности и содействия развитию человеческого общества с моральной достоинством.В соответствии с точки зрения Адама, это потому, что люди понимают одно и то же тело и имеют универсальную любовь, поэтому таланты отличаются от животных;
Цитируйте анализ записей Baidu и окончания——По сравнению с «национальным богатством» влияние «моральной любви» на западный мир является более глубоким, и оно играет более основную роль в продвижении большей социальной цели по продвижению человеческого благосостояния; Доброкачественная работа рыночной экономики имеет большое значение для понимания гармоничного развития общества в более глубоком понимании человеческой природы и человеческих эмоций в этих изменениях и, в конечном итоге, способствует гармоничному развитию общества.
«Моральная любовь» примечания к чтению (из Интернета)
Большинство студентов, изучающих экономику, только знают, что «национальная теория состояния» Адама Смита и публикация «Национальной теории богатства» отмечает, что экономика стала независимой дисциплиной, но люди проигнорировали книгу «Моральной любви» Адама Смита.Книга "Национальная теория удачи" основана на“Самостоятельно”Он объясняет основную теорию рыночной экономики для центра, и «Теория морали» способствует“Альтруизм”Основываясь на моральных мыслях, как сказал лауреат Нобелевской премии Милтон Фридман: я не знаю, как следует вызвать, если я не читаю теорию «национального богатства».“Самостоятельно”Прочитав «Теорию моральной любви», я знаю“Альтруизм”Ельт“Самостоятельно”Можно видеть, что «теория моральной любви» не только играет глубокую роль в обучении моральному мышлению, но и играет очень важную роль в понимании экономических мыслей Адама Смита и проблем с экономикой обучения.
«Теория моральной любви» вокруг“жалость”Этот центр объяснил всю книжную ярмарку.В книге Смит использует основные принципы сочувствия, чтобы объяснить коренные причины всех моральных эмоций, таких как справедливость, доброта и самодовольный, объясните природу, принципы и характеристики различных достоинств моральной оценки, и ввести доктрину Различные моральные философии.Многие абзацы в «Моральной любви» действительно думают -заставляют:
1. Во втором абзаце во втором параграфе говорится:“Мы много работали в этом мире.Все эти жадные и желания, все эти стремления к богатству, правам и репутации, какова цель?В конечном итоге он должен получить любовь и признание других.”Представьте себе сегодня в Китае и мире, с быстрым развитием экономики, экономический фонд почти стал стандартом для измерения достижений людей, что привело к тому, что некоторые люди получили себя интересы, чтобы получить признание общественности, независимо от социальных Интересы и социальная мораль, заставляя мораль делать мораль.Поэтому экономические интересы не должны стать всеми руководящими принципами.Выращивание добродетели, стремление к жизненной ценности и социальная ценность для моральных настроений человека должно стать критерием для измерения его ценности.
2,“Совершенство человеческой природы состоит в том, что для себя больше, чтобы мыслить для себя также быть элегантным и уместным.”Это предложение может глубоко отражать центр книги «Теория моральной любви».Другими словами, альтруизм -это истинное я.
3,“Как похвала не только не любит получать похвалу, но и нравится, когда его хвалят.”Это предложение наиболее часто отражается в нашей жизни. , или мы сделаем это, чтобы сделать это.Но когда мы получаем достижения или похвалы от других с неправильными средствами, мы не чувствуем себя счастливыми от сердца.Поэтому это также заставит нас контролировать нашу жадность тщеславия.
4,“Если экономическое развитие общества не может быть по -настоящему отвлечено в общественность, то оно будет непопулярным с точки зрения морали, и оно рискованно, потому что оно суждено угрожать социальной стабильности.”Эта идея имеет важное значение для строительства мира, особенно Китая, особенно в Китае.Поэтому в будущем мы должны уделять особое внимание социальной справедливости и справедливости, достичь скоординированного развития и обращать внимание на интересы масс.Как сказал премьер Вэнь Цзиабао, каждый должен позволить каждому насладиться результатами реформы и строительства и воспринимать справедливость в качестве основной ценности социалистической страны.
Влияние книги «Моральная любовь» на Западе не меньше, чем в мире. выращивание морали.В «Национальной теории удачи» экономика имеет нематериальную руку в качестве рынка, и «теория моральной любви» также действует на рыночную экономику, то есть рыночная экономика должна быть моральной экономикой, то есть необходимо для Используйте мораль и закон, чтобы регулировать все.Без честности, без морали, рынок будет смущен, и общество трудно развить.Поэтому «теория моральной любви» - это классическая работа, которую должен читать каждый экономический человек, и их моральные настроения должны быть перенесены во все общество.