Бизнес -место] поговорить о методе китайского перевода академического имени мирового имени карт -картзианскую прессу Западную философию Классические классические работы. Я думаю, что я подозритель
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Оглавление
иллюстрировать
первая часть
Вторая часть
третья часть
Четвертая часть
Пятая часть
Часть VI
Приложение i
Приложение 2
Приложение три
Приложение 4
об авторе
 
&Философские аспекты
- Никогда не признайте, что что -то правда, и только вещи, о которых я не сомневаюсь вообще;
- Каждая проблема должна быть обработана в нескольких простых частях;
- Мысли должны переходить от простых к сложным;
- Мы должны время от времени проводить тщательные проверки, чтобы убедиться, что ничего не хватает.
краткое введение
Только путем обогащения своего ума со всеми знаниями, созданным человечеством, мы можем построить современное социалистическое общество.Идеологическое богатство и академическая ценность, содержащиеся в «китайском переводе мировой академической классики: разговоры о методах», составленных Декартом, хорошо известен ученым и не требует дальнейшего описания.В прошлом эти переводы были напечатаны в однострочных версиях, и было трудно увидеть систематическое. культурное накопление.
Методология Декарта (Ван Тайцин)
Новая европейская буржуазия началась с новых научных знаний, и только благодаря энергичному развитию науки может расти и развиваться.Он хочет заработать деньги, и он также должен протянуть руку, чтобы взять право.Чтобы заработать деньги, вы должны сначала иметь научные знания.Конечно, уходящие аристократические правители также нуждаются в деньгах, но у них есть власть в руках, поэтому им просто нужно использовать власть, чтобы получить деньги. их правило.Пока они правят, чем более невежественны простые люди, тем более полезными для них.Суеверия, религия, богословия и схоластическая философия - это их волшебное оружие.
 В семнадцатом веке самой выдающейся неотложной проблемой была первая.Британский бекон впервые выкрикивал в начале семнадцатого века“ знание - это сила&Лозунг rdquo;Он бомбардировал первый выстрел в философии схоластической школы.На этот самый важный момент Декарт является студентом и товарищем бекона.Они ученые, а не просто обычные практические ученые.Они требуют выяснить общие принципы науки, чтобы способствовать непрерывному развитию всей науки.Это мыслители, философы и философы новой эры.Они выступают против схоластической философии, но они не просто критикуют ее за то, что они не ошибаются по этому вопросу или говорят, что это неправильно в целом, но и выяснить ключ к ошибке.Поэтому они должны изучать и понимать свои собственные проблемы, а именно эпистемологические проблемы.Это не значит, что они не изучают другие аспекты философских проблем, но сказать, что они ставят проблему познания в доминирующую позицию.Это характерно современной философии, отличной от древней философии.Именно с этой точки зрения мы говорим, что бекон и Декарты являются настоящими основателями современной западной философии.
 Оба они считают, что ключ к ошибкам схоластической философии заключается в неправильном методе понимания.
  На основе надежна никогда не беспокоит.Даже если предпосылка надежна, введенные вещи могут быть ограничены только тем, что содержится в предпосылке, и вообще не может дать людям новые знания.Более того, фиксированная логическая формула только включает в себя форму вещей и не имеет ничего общего с содержанием.Человек не в реальности, и она может сделать произвольную чушь в соответствии с собственными потребностями каждого человека, конфликтами и противоречиями друг с другом и всегда спорят бесконечно.Это похоже на некоторые судебные процессы, которые берут на себя ответственность за судебные процессы.
&В целом, схоластическая философия имеет три характеристики: одна - это веры, одна - трансцендентализм, а другой - формализм.Эти три характеристики взаимоисключают.
  Бэкон предложил эмпиризм, чтобы справиться с трансцендентализмом схоластической философии.Декарт предложил рационализм, чтобы справиться с верой в схоластическую философию.Оба они решительно выступают за конкретные научные исследования, чтобы справиться с формализмом схоластической философии.Из -за различных аспектов акцента и различных воздействий люди позже назвали философию Бэкона эмпиризм и философию Декарта.Эти два имени хорошо иллюстрируют их характеристики, но легко заставить людей игнорировать свои общие характеристики и неправильно понимать товарищей, сражающихся бок о бок в траншеи, а не врагов.Похоже, что два человека пошли в борьбу с змеями, один специализировался на змеиных головах, а другой специализировался на семи дюймах. Борьба с той же змеей, поэтому мы должны относиться к ним.
 Он сказал&LDQUO: Человек, который действует очень медленно, может ходить намного впереди, пока он всегда идет по правильному пути, он может ходить гораздо больше, чем человек, который убегает от правильного пути.”[ Discours de la méthode, lère partie. ]Его так называемый интеллект относится к рациональности различения истинного и ложного, также известного как совесть(le bon sens)Или естественный свет(la lumière naturelle), противоположный слепым убеждениям, а не против чувств.Это широкое чувство разума.В первую очередь защищает рационализм рациональность в широком смысле, полностью исключая религиозное суеверие.
 Потому что, чтобы установить новый, вы должны сначала избавиться от старых.Он сказал&LDQUO: Поскольку мы были детьми до того, как мы выросли и выступили с различными суждениями о вещах, которые были представлены в наших чувствах, и в то время мы не полностью использовали нашу причину, было много предвзятых предрассудков, которые препятствовали нам. Если мы хотим сбежать от этих предрассудков, мы должны однажды в нашей жизни сомневаться во всем, что немного подозрительно.”[ Principia philosophiae, pars I,1.]“ это не пародия на скептиков, учиться у них, чтобы сомневаться…&Hellip;”[ Discours de la méthode, 3ème partie.]Это так называемое методологическое сомнение Декарта.Чтобы установить надежную новую науку, он сначала оттолкнул все, что было ненадежным, и освободил фонд.Это было очень смелое революционное действие.
Он действительно стремился очень точно и прилагал большие усилия. Сделать с богословием, ничего общего с политикой и обществом, и даже неоднократно заявляю, что он самый набожный католический верующий, который полностью послушен церкви и т. Д.Эти слова, возможно, сыграли защитную роль в то время, но сегодня никто не будет таким простым, что они верят в это.Декарт - умный человек, и он сам понимает: то, что он хочет взорвать, является ключевым центром, как это не может повлиять на других или общество?Если это не влияет на это, почему он должен писать в книге и распечатать его для всех, чтобы увидеть?
  он обычно подозревает, что это критика ложного и истинного, а не нигилизм, который может быть побежден.Критика означает не побеждать, а победить поддельные, что должно быть правдой.Обратитесь ко всем ненадежным как фальшивым, а остальное реально.Сначала он отрицал суеверие, а также отрицал галлюцинации, но не отрицал реальность.Он хочет изучить, как получить реалистичное понимание, которое состоит в том, чтобы подтвердить объективное и субъективное понимание, и подтвердить разницу между ними, но оно может быть последовательным.Суеверия и галлюцинации не соответствуют реальности, а научные знания соответствуют реальности.Как определить, соответствует ли это или нет?Декарт считает, что эта мера должна быть нашей собственной рациональностью, а не авторитетом, не слухами, или безрассудными и произвольными.Это широкое чувство разума впервые отрицает суеверие, но наши ошибки - это не просто суеверия, но и галлюцинации.Чтобы увидеть иллюзии, мы должны использовать рациональность с точным значением.Наши чувства часто обманывают нас: квадратная башня, которая смотрит на расстоянии; Острый с чувствами, вы действительно не можете обнаружить такие мошенничества.Декарт считает, что необходимо использовать более высокие когнитивные способности - рациональность.Чувства могут получить только индивидуальное и одностороннее восприятие, и только причина может получить универсальное и неизбежное понимание.Поэтому мы всегда должны быть осторожны с сенсорным обманом, сознательно тщательно проанализировать все, разделить его на максимально маленький, и мы можем четко и четко понять его сущность.После тщательного понимания каждой части вы получите надежное понимание целого.Ядро эпистемологии Декарта заключается в том, что все, что ясно и четко признано разумом, является правдой.
 Но Декарт был более чем на 200 лет раньше, чем Маркс, и никто в той эпоху не достиг уровня Маркса.Мало того, что Декарт не достиг уровня Маркса, но он даже не достиг уровня Канта, но он достиг продвинутого уровня, которого могла достичь философия его эпохи, что было гораздо более изощренным, чем схоластическая философия.
 Это недоразумение.Потому что они приняли старый перевод“ Психологическая теория” перевестиrationalismeЭто слово и китайский“ wei”&LDQUO&Rdquo; Говоря, он думал, что Декарт выступал за то, что только причина может понять истину в одиночку, и чувствовал, что она только обманет людей и должен быть устранен.Это, конечно, неправда.Декарт никогда не просил полностью отрицать чувства.Он просто верит, что сенсорный опыт односторонний и что универсальная научная истина не может быть получена только чувством.Он должен быть взят на более высокий уровень и критически суммирован под всеобъемлющим и рациональным руководством.Декарт подчеркнул роль разума в победе, а не рассматривать его как маршала без солдат или голого командира.
 Это то, что он узнал из новой науки с момента эпохи Возрождения. ПолемЭто механический метод или механический метод, который, несомненно, является наиболее продвинутым в условиях в то время.Но целое - это не просто механическая сумма каждой части.Это ограничение является более заметным в философах эмпирических лиц.
  Декарт считает, что истина не изолирована и параллельна друг другу, а некоторым принципам мастерства и подчиненного образования, образуя органическую систему.Он хотел узнать эту большую систему, поэтому он отказался просто записать рекорд один за другим, и ему пришлось урегулировать общий аккаунт.Он сказал&Ldquo; вся философия похожа на большое дерево, корни - это метафизика, ствол - физика, а ветви, возникающие из этого туловища, - это различные другие науки, в основном разделенные на три категории, а именно медицина, механика и мораль.”[ Principia philosophiae, Lettre de L’auteuràcelui qui a traduit le livre.]Так называемый корень дерева относится к наиболее фундаментальному философскому принципу, прежде всего, принципу человеческого познания.
Пробная глава
Первый параграф
Среди всех вещей в мире, только разумная причина - это наиболее одинаково разделенная всеми.Потому что все думают, что он полностью обладал этим естественным даром, даже те, кого наиболее трудно чувствовать себя довольными во что -либо еще, обычно менее рациональны, чем то, что у них уже естьЯ надеюсь, что смогу попросить больше.?Поскольку это не так, как все делают ошибки в этом вопросе, это может доказать, что правильное суждение и способность различать истину и ложь, то есть то, что называется разумным здравым смыслом или разумом - это обычная вещь, которая присуща людьми.Кажется, что у нас есть разные мнения друг от друга, не потому, что некоторые из нас имеют больше рациональности, чем у других, а потому, что мы ведем наши мысли к разным маршрутам, и то, что все обращают внимание на объекты, не одно и то же.Недостаточно иметь сильный ум только с одной жизненной силой.Величайший ум может привести к высшей добродетели или величайшему злу;
 Напротив, я бы предпочел надеяться, что у меня и других могут быть гибкие мысли, ясное воображение или обильное и длительное воспоминание.Помимо этого, я никогда не могу придумать ничего, что может помочь завершить функцию ума.Причина или здравый смысл - единственное, что заставляет людей быть людьми и отличаться от животных.На данный момент я принимаю общее мнение простых философов, полагая, что разница в степени может произойти только в случайных несчастных случаях, но в рамках одной и той же категории все во всем(индивидуальный)Природа(Формат)(Form) Но нет никакой разницы.
 С помощью этого метода мышления я узнаюУ меня уже был инструмент, чтобы постепенно улучшить мои знания в моих обычных талантах и короткой жизни.Потому что в соответствии с результатами моего опыта, хотя у меня уже есть что -то, что не бесполезно, я получил высшее удовлетворение, достигая прогресса, который я получил от истины, и я не могу не принять надежду на будущее Поверьте, что если какая -либо из причин всех людей действительно благородна и важна, это карьера, которую я выбрал.
 Я очень хорошо знаю, как мы склонны сбиты с толку в вещах, связанных с самими собой, и в то же время мы очень хорошо знаем, как мы должны сомневаться в похвале от посторонних и друзей.Но я буду стараться изо всех сил, чтобы рассказать о пути, которым я иду в этой методологии, и описать свою жизнь, чтобы каждый читатель мог добавить свои собственные комментарии.Таким образом, я могу получить новые инструкции от мнений людей и добавить их к методу мышления, к которому я привык.
 Любой, кто считает себя учителем, естественно, думает, что у него есть более квалифицированные навыки, чем те, кто учит;Но поскольку этот буклет является просто историческим или сюжетным повествованием, он, вероятно, не подходит для принятия, за исключением некоторых примеров, которые стоит подражать.Поэтому я надеюсь, что этот буклет поможет некоторым людям, но никому не повредит;С момента моего детства я всегда был в книгах и писал.Чтобы кто -то убедил меня в том, что написание - это четкое и определенное знание, которое необходимо и очень полезно для пути жизни, я стремился попросить совета по этому аспекту.Но когда я закончил все курсы, которые я изучал, был официально квалифицирован и включен в ученых, как обычно, я полностью изменил свое мнение.Потому что я оказался в ловушке в вихре сомнений и ошибок и глубоко почувствовал, что единственный прогресс в достижении знаний - это открыть мое невежество во всем.Тем не менее, в то время я учился в очень известной школе в Европе, и я подумал, что если в моей школе должны быть действительно знающие люди, они должны быть в моей школе.Я узнал все остальное там, но я не был удовлетворен различными науками, преподаваемыми школой.В дополнение к основному блюду я также читаю книги, которые можно получить, но их приветствуют как обсуждение всех видов последних и редких знаний.В то время, хотя школа была нанята некоторым ученикам, чтобы занять позиции нескольких из нас, учителей, я очень хорошо знал, какие обычные люди прокомментировали меня: я никогда не обнаружил, что кто -то думал, что я не так хорош, как любые другие одноклассники ПолемКороче говоря, я думаю, что наша эра, в глазах тех, у кого сильные умы, столь же процветающая и процветающая, как и любая прошлая эпоха.Поэтому я решил без сдержанности использовать себя в качестве стандарта для оценки всех остальных, а также сделать вывод, что в мире нет научных наук, как я бы верил ранее.
  Мемориальные поступки могут не только улучшить мысли, но и на вкус, их достаточно, чтобы помочь судить правильно и неправильно; ; Многие очень полезные и добродетельные уроки и поддержка; и богатство для тех, кто их изучает.Подводя итог, все знания, даже если они полны суеверий и неправильных знаний, заслуживают нашего внимания к изучению, чтобы их истинное значение было определено и избежать обмана.
&Но в то время я верил, что потратил достаточно времени на изучение языка.и прочитали произведения мудрецов, а также их историю и басни.Потому что разговор с древними - почти то же самое, что и путешествия.Очень полезно понимать, что разные обычаи в других странах, потому что таким образом мы можем сделать более правильные комментарии о нашей стране и не думать, что все разные обычаи из наших обычаев можно смеяться и необоснованные предрассудки.--Этот вид предрассудков часто встречается для тех, кто ограничен своей собственной страной в его опыте.С другой стороны, если мы проводим слишком много времени в путешествиях по чужой стране, мы становятся незнакомцами в нашей собственной стране;Кроме того, описание романа заставляет нас фантазировать о многих невозможных вещах, которые являются реальными, даже тех самых верными историческими записями, даже если они не полностью придуманы.Или каждое экстравагантное слово, чтобы повысить его интерес к чтению, по крайней мере, часто удаляет скромные и неприкасаемые поступки.Таким образом, любой, кто искренне зарегистрирован, не может представлять истину истории; Планировать вне собственных способностей.
 Но я думаю, что оба из гениальности, а не из фруктов обучения.Те, кто обладает особой рациональностью и хорошо умеет четко и умело выражать свои мысли, хотя они говорят только на местных британских диалектах и не понимают правила речи и риторики, часто наиболее способны убедить других и заставить других верить в то, что они предложили . правда.Те, кто полон движущихся фантазий и хорошо выражает их красиво и гармонично, даже если они не знакомы с ритмом стихотворения, они все еще являются первоклассными поэтами.
В то время у меня было особое хобби для математики, и я имел опыт точности и доказательств для его рассуждений.Но в то время я не понимал реального использования математики, но думал, что это способствовало разработке механических технологий.Я был поражен: почему люди не построили более высокие здания на основе такой сильной и стабильной математики?С другой стороны, я часто сравниваю произведения древних этиков с храмом Цион, который основан на песке и грязи: они перечисляют имена добродетелей и восхваляют их как высшие сокровища на земле, но они не оставляют нас Достаточный стандарт для измерения добродетели;
Я также восхищался нашим богословием в то время и надеялся попасть на небеса, как другие.Однако, поскольку некоторые люди говорили мне очень убедительным образом, что люди не легко отправляются на путь к небесам без различия между мудростью и глупостью, и истина откровения, введенного в Царство Небесное, не то, что мы можем понять; Я не смею использовать меня, хрупкая разум предпринимает попытку изучать богословие.Я думаю, что невозможно изучать богословие без особой помощи и сверхчеловеческой квалификации.
 Согласно моему наблюдению, хотя самые известные люди изучали философию на протяжении веков, до сегодняшнего дня не существует философской проблемы, которая все еще не обсуждается, поэтому ни один из них не может быть избежал сомнений.Поэтому я не надеялся, что в то время достигну больших философских достижений, чем другие.Кроме того, поскольку каждый вопрос может иметь только один правильный ответ, а ученые часто имеют несколько противоречивых мнений, я решил рассматривать все вероятные суждения как почти совершенно неправильные.
 Поэтому, независимо от того, какая репутация или богатство, которое наука может дать людям, достаточно, чтобы заставить меня решительно изучить ее, потому что, слава Богу, мое окружение в то время не заставило меня использовать науку в качестве товара для увеличения моих активов.Хотя я не могу признать, что я циничный ученый, который тщетно презирает, я получаю почести, которые можно получить только через поддельные и оправдания очень легко.Короче говоря, я думаю о ценности этой лицемерной науки, которую, как я знаю, достаточно, чтобы заставить меня отступить от обещаний алхимика, пророчества астрологии, уговорить мага, остерегайтесь обмана или тех, кто утверждает Эксперт.
 "Знать себя"и знание о великом обществе.Я использовал остальную часть своей юности, чтобы путешествовать, посетить дворец и военные, и подружиться с людьми разных интересов во всех слоях Особенно подумайте о том, что я испытал, чтобы добиться реального улучшения.Я понял, что могу найти больше истин в рассуждениях о вещах, которые все интересуют ему, потому что, если его суждение неверно, он будет наказан собой.Тем не менее, вещи, которые ученые люди, сидящие в своем исследовании, не могут дать людям правду, потому что это пустые теории, которые не имеют отношения к реальности и почти не приносят ему пользы. ПолемЕсли бы он хотел сравнить эту пустоту и загадку с сравнением, он не мог бы использовать большую мудрость и навыки.Кроме того, у меня часто есть большое желание узнать, как отличить подлинность, чтобы я мог четко определить правильный путь в жизни и двигаться к ней спокойно и без страха.
Конечно, когда я изучаю обычаи и добрые дела других стран, я почти не нашел решающего решения, и у них сами часто бывают разные мнения, что несовместимо с группой философов.Самое большое преимущество, которое я получил от этого исследования, состояла в том, чтобы отметить, что, хотя многие вещи, которые мы считаем смешными, они усыновлены и хвалили в других великих странах.Это научило меня, как не верить в истину тех, кто победит меня только прецедентами и обычаями.Поэтому я постепенно избавился от многих ошибок.Эти ошибки могут не только полностью уменьшить наш естественный интеллект, но и лишить нас нашего естественного инстинкта, чтобы прислушиваться к рациональности в значительной степени.Но после того, как я изучал ситуацию в человеческом обществе в течение нескольких лет и собрал некоторый опыт, я наконец решил использовать себя в качестве объекта исследований и использовать все мои мыслительные способности, чтобы выбрать путь, которым я должен следовать.Я много получил, заняв такую карьеру.Однако, если бы я не ездил за границу и не бросил книги, у меня не было бы такого успеха.