Старая система и великая революция (Франция) Токевилль Фенгтанг Бизнес Пресс Хан Перевод Мир Академический сериал
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
«Китайский перевод мирового академического названия: старая система и великая революция» был опубликован коммерческой прессой.
об авторе
Автор: (Франция) Алексис Алекси&бык; де&Бык;
Алексис&бык; де&Булл;В 1849 году он занимал пост министра дипломатии, вице -председатель Конституционной конференции.После переворота Наполеона III в 1851 году он вышел из политики и занялся историческими исследованиями и письмом.Представительные работы включают «о демократии Соединенных Штатов», «Старая система и великая революция».
Фэн Тан (1951-2001) был принят в историю Всемирной истории Университета Нанкай в 1978 году и получил степень бакалавра в области истории.В 1982 году он был принят на факультет истории Пекинского университета в Европе и Соединенных Штатах.С 1997 по 1998 год он поступил в Университет Прованса, Франция.Бывший доцент в Школе международных отношений Университета Пекина.Перевод Синауса "на особую власть.Какой третий уровень?«Старая система Токока и великая революция», мех «Ренессанс», «Средневековье» Догора и так далее.Работы включают «историю французской культуры» (вместе) и так далее.
творческий процесс
Оглавление
Введение «Старая система и великая революция» влияет на историческую информацию
Предисловие
Первый редактор
Во время начала революции люди комментируют это
Глава 2 Фундаментальная и конечная цель великой революции - это не то, что люди думают в прошлом.
Третья глава заключается в том, как великая революция - это политическая революция в форме религиозной революции.
Глава 4 В Европе есть почти такая же система, как они могут впадать в коллапс повсюду
Глава 5 Каковы уникальные достоинства французской революции?
Второй редактор
Глава 1 Почему феодальные права ненавидят людей больше, чем в любой другой стране во Франции?
Глава 2 Система централизации представляет собой систему старой системы, а не производительность великой революции и империи, как говорят люди.
Глава 3 Собственный контроль над государственным управлением сегодня является системой старой системы
Глава 4 Административный суд и чиновники гарантируют, что система является системой старой системы
Глава 5 Как центральная система концентрации входит в старую политическую власть и заменить ее, не разрушая ее
Глава 6 Административная мода под старой системой
Глава 7 В европейских странах, как стать такой страной в Европе, приобрела важную позицию подавляющих провинций и поглощения сущности всей империи.
Глава 8 Во Франции люди становятся самыми похожими друг на друга
Глава 9 Как эти похожие люди более разделены на странные небольшие группы, чем раньше, и они не заботятся друг о друге.
ГЛАВА 10 Как разрушитель политической свободы и разделение различных классов привели к практически всем недостаткам, которые заставляют старую систему уничтожить
Глава 11 Тип свободы под старой системой и ее влияние на великую революцию
Глава 12 Хотя цивилизация достигла прогресса во всех аспектах, почему ситуация французских фермеров в 18 -м веке иногда хуже 13 -го века?
Третье преимущество
С первого до середины 18 -го века, почему литераты стали основным политиком страны и каковы последствия
Глава 2 Как французы, которые не являются религиозными в 18 -м веке, стал страстью, которая обычно занимает верх и имеет характеристики характеристик Великой революции.
Глава 3 Почему французы реформируются сначала, а затем свободны
Глава 4 Луи XVI - самый процветающий период старой монархии.
Глава 5 Как бремя на людей раздражать людей?
Глава 6 Несколько практик правительства для завершения революционного образования народа
Глава VII.
Глава 8 Как автоматически происходить из предыдущих вещей
Аннотация
Приложение 1 Теория провинций на третьем собрании, особенно Rongdork
Приложение 2 Около 1789 г. Французский социальный и политический статус
Таблица сравнения переводов
Введение
 В книге Токевилль провели блестящий анализ причин и последствий французской революции, которая открыла новый способ изучения старой системы, выявила неотъемлемая связь между старой системой и великой революцией и выявила фундаментальную проблему Судьба французской нации.Начиная с французской революции в 1789 году, исследование Французской революции всегда было горячей точкой в исследованиях мировой истории.Историки и политики разных эпох создали книгу истории, создав мировой шедевр, и, в частности, «Старая система и великая революция французского историка Токкервиля»"Старая система и великая революция"“&Rdquo;
Абстрактный
(См. «Тайнер. Композиция его мысли», Андре&Middot;&Миддот;“&Rdquo;Смотри Генри·Feng&Миддот;“&Rdquo;) Сам Сибел является важным автором французской революции.&Ldquo; шедевр”.(См. H. Feng Feng&Миддот;—) Сибел начал свою работу в 1853 году.
Как мы все знаем, «Происхождение современной Франции» Теннера было вдохновлено французским поражением в 1871 году и опытом Парижской коммуны. исследовать.Токевилль предсказывает общую тенденцию развития западного мира, в то время как Тена включает в себя тему революции французского общества.
1864, Фистел&миддот; немецкий&Миддот;Эта книга имеет глубокую марку «старой системы и великой революции».К. Джулиан написал в своем ценном учебнике «Отбор французских художников 19 -го века» (первое издание, Париж, 1896; мы написали в седьмом издании Парижа в 1913 году):“&миддот; немецкий&Middot;«Старая система и великая революция» неудивительно, что оказать решающее влияние на талант Фистеля: в «Древнем городе» мы найдем тот же повествование, те же самые шаги индукции и одну и ту же книгу в два или три. Желание направлять разум”‘На следующих нескольких страницах Джулиан снова вернулся к этой теме:“Название самого «Введение»:‘&Rsquo;, это просто копия книги «О демократии Соединенных Штатов».Большое достижение книги «Старая система и великая революция» состоит в том, чтобы доказать, сколько прошлых политических систем и привычек мысли после 1789 года, и все еще существует в новой Франции
Оценка контента
 
Причины суммирования начала революции в исторических учебниках - не что иное, как диктатура Кинга, коррупция правительства, суровые пожертвования и люди, которые не говорят о жизни и так далее.Чем тяжелее угнетение общей фиксированной формулы, тем интенсивнее появляется сопротивление.Тем не менее, правда далеко от этого.В то время жизнь людей не была бедной.Противоречие между правящим классом и более низкими уровнями не вдохновило степень революции и политически просвещен, поэтому Токвиль указал“&Rdquo;
 
 &Ldquo;&Когда rdquo;&Ldquo;&Rdquo;
  ) и уважение высокопоставленных должностных лиц, и он также все более и более упрям, что усугубляет упрямство старой системы социального неравенства.Во -вторых, романтический и кровавый шторм французской революции, в значительной степени, уникален для Франции в течение периода.“&Rdquo; группа литераторов, которые не имеют политического или политического опыта в рамках старой системы и имеют авторитет.“ Я люблю эти универсальные мысли и системы, даже больше”.Согласно оригинальным словам Токвиля, это“”.
 “” вспышка
Я нашел исторический опыт в изучении вспышки французской революции“ парадокс”: Великая революция в народе народа“&rdquo“Напротив, революция вспыхнула в том месте, где люди чувствовали себя самыми легкими.”“ парадокс&rdquo“Режим, разрушенный революцией, почти лучше, чем режим перед ним, и опыт говорит нам, что для плохого правительства самый опасный момент, как правило, - тот момент, когда он начинает реформировать.Только великий гений может спасти монарха, который неохотно спасал своего долгосрочного угнетенного.Люди терпеливо терпят страдания, думая, что это неизбежно, но как только у кого -то есть идея устранить страдания, это становится невыносимым.Все недостатки, которые были устранены в то время, казалось, с большей вероятностью заставили людей заметить, что были другие недостатки, поэтому эмоции людей стали более интенсивными;Феодальная система не еще больше взволнована в сердцах французов в разгар феодальной системы.Самые слегка горизонтальные движения Людовика XVI кажутся более невыносимыми, чем вся самодержавия Людовика XIV.”
  (2) Почему экономическое процветание ускоряет прибытие революции?
 “ парадокс&Rdquo; За двадцать лет до революции социальное богатство растет на беспрецедентной скорости.“…&Hellip;”“”
 Особенно, когда наблюдал Токок: хотя французское правительство накануне революции все еще достаточно сильнее, оно больше не просто реализует самодержавие, но&Ldquo;”“”.В этой ситуации, почему великая революция, которая выходит из всего?
 Наиболее часто ситуация заключается в том, что всегда не было жалоб, как будто для того, чтобы терпеть самых невыносимых юридических людей, после того, как закон закона уменьшится, они отказатся от него.Недостатки устранены, что облегчает восприятие других недостатков;Ранее люди не имели ничего общего с будущим, и теперь люди боятся будущего и стремятся к новым вещам.С социальным процветанием, национальная собственность и частная собственность никогда не были смешаны так близко.Плохое национальное финансовое управление является лишь одним из общественности хуже в течение длительного времени, но в настоящее время оно стало частной катастрофой для миллионов домохозяйств.Следовательно, Tocqueville пришел к выводу:“С одной стороны, это нация, и желание разбогатеть каждый раз, разбудится каждый день; уничтожить.”
Оценка работы
Обзор контента
Оценка работы
——
(По данным «Южный характер еженедельно» 2012, № 43, стр. 51)
Мы можем хвалить реформу улучшения и поддержки, но нас не следует критиковать, не говоря уже о революции.Революция - это движущая сила перемен.На пути к конституционному правительству революция и улучшение всегда будут в состоянии конкуренции.
——
искать“ равенство”“ свобода&Rdquo;
——
(Вызвано чтением «старой системы и великой революции») Фактически, размышление о культурной революции и размышления об анализе такого насильственного анализа почвы кровавого спорта: могут ли кровавые и насильственные вещи улучшить общество?
——
—&Mdash;
—— Роберт&Миддот;
Влияние
Фэн Кели,Мужчина, родившийся 27 октября 1955 года, уроженец наследственного города Миайзи, город Цинчжоу, провинция ШаньдунДеревня ЧанкюСущностьОкончил Школу информации Университет Ухан в 1982 году,Школа политологии и государственного управления, Университет ШаньдунгаИсследователь и докторант.Существуют «новая теория демократии», «академическая и политика», «Романтическая школа политики», «Конституционная экономика», «Анти -троменды: сбор тезиса по истории концепции», «Политические филосопологи в двадцать веке», «Экономика , Экономика, наука и политика, «фатальная самооценка» и т. Д.;
Психология страха перед революцией сделала «старую систему и великую революцию» проявлением, но консервативный баннер, скрытый за ней, не может быть внезапно открыт.Те, кто бросился на дорогу революции, казалось, поняли, что они должны примириться с врагом, но обнаружили, что им было трудно удалить их броню, потому что это было связано с его даосизмом, и потому что некоторые из его противников или товарищей Они все еще заставляли его выполнить революционное обещание.Боевая идеология не теряет своего эффекта из -за ее ложного, в зависимости от того, как вы ее интерпретируете.
В эпоху этой революции Токивилль принял прагматическое отношение.Он не согласен с окружающей средой, сформированной революцией, но он изо всех сил старается работать внутри, чтобы избежать его экстремальных эмоций.В «Старой системе и Великой революции» он вздохнул с судьбой своей страны и, казалось, был наказанием общей тенденции демократии и мира как Бога, чтобы уменьшить общую тенденцию Бога как Бога.Как дворяне, они забыли свою честь, отказывались от благородных обязанностей и игнорируя свои головы.Мир меняется с сердцами людей, и дворяне самостоятельно заставляют, и им приходится сталкиваться с равными революционными требованиями.
Токок также надеется объяснить, что когда великая революция произойдет, когда состояние угнетения было значительно улучшено?“”.Хотя это не похоже на один“ закон&Rdquo;, сердце тех, кто, скорее всего, повлияет на нестабильный авторитет, и нетрудно получить признание тех, кто не хочет снова бросить.Таким образом, Токвиль вызвал огромный резонанс.
В «Мемуарах» также есть один из которых выразил, что если дух равенства и демократии приведет к социализму, результатом будет абсолютное самодержавие централизованной власти, а равенство станет рабом замаскированного.Это больше похоже на закон, но сегодня он не очень упоминается.
В дополнение к «старой системе и великой революции» Токока, если перечислен шедевр французской революции, это, вероятно, «теория французской революции».Токевилль процитировал Берка три раза и пять раз в книге, но его оценка была не высокой.
По мнению Токовилла, Берк наблюдает за Францией с британскими цветными очками, и истинная Франция, которую он изучал, уже давно вынуждена к другому пути различными политическими и культурными факторами старой системы.Но, по крайней мере, две вещи, Берке и Токвиль безграничны.
Токок не только предсказал общую тенденцию демократии, но и увидел скрытые проблемы.Берк точно предвидел возникновение диктатуры якобина, и даже более поздний Наполеон пришел к власти и догадался.Как консерваторы, они кажутся предсказуемыми, но те, кто стремится, но не в состоянии гордость, как правило, не убедительны.После того, как история вводится в опасную область по новым концепциям, они хороши только в том, чтобы наступить на тормоза, но они не знают, как двигаться, поэтому способность социальной мобилизации очень плохая.Консерваторы настаивают на том, что они не должны говорить легко и устранять, и в эпоху новых идей, которые стимулируют сердца людей, тревога изменений людей затрагивается, и большинство из них думают, что проблемы и недостатки в обществе вызваны осью Полем
Большинство людей думают, что булочка предложила самые ранние“ большинство тирании&Концепция rdquo;.Тем не менее, Берк впервые сказал в Тококвилле в течение шестидесяти лет, что французская демократическая система“”.По мнению Берка, абсолютная демократия похожа на абсолютную монархию, против которой он выступал, и она не может рассматриваться как законная форма правительства:“”
Другое видение Берка заключалось в том, что он увидел, что беспорядочная демократия во французской революции будет сопровождаться другим явлением, которое, вероятно, является самым ранним объяснением современной политики военачальника:&Ldquo;Армия будет подчиняться его отправке на основе личностных причин.В этом штате нет других способов обеспечить подчинение армии.Но в настоящее время человек, который на самом деле имел военную власть, стал вашим хозяином, хозяином вашего национального парламента и мастером всей вашей республики.&Rdquo;Это стало одним из редких точных прогнозов в истории.
Токок сказал, что литераты занимали беспрецедентную позицию в середине 18 -го века, и между ними были различия, но в одном было высокую последовательность: его следует использовать в очень простой и основной, основной, рациональной и Природные законы.Эти люди далеко от реальной жизни, поэтому я никогда не знаю, что они с энтузиазмом относится к своему энтузиазму.
Что еще более хлопотно, так это то, что при абсолютном самодержавии царства обычные люди не имеют права спрашивать политику и не имеют опыта в политических операциях.Они не знают, что дела нуждаются в определенных правилах, чтобы сделать это как роль“”Так повиноваться литерату.
Литераты не участвуют в политике, но наслаждаются свободой политики. Страна не имеет притворства.Они опытны и сильны в своих обязанностях, но они столь же неизвестны, как и люди, занимающиеся идеологическими тенденциями общества.
В это время революция вместе, и единственный дух направляет свой дух“”.Он опьянен универсальной теорией, полной законодательной системой и точным законом симметрии, и он полон презрения к реальности.Под влиянием этой работы люди просто хотят полностью реформировать политическую структуру в соответствии с единым планом, и нет желания ремонтировать филиалы.Сверху вниз никто, кажется, не думал, что вещи, которые можно цитировать в добродетели, могут быть грехом для политики.Красивые произведения привели к политической катастрофе, которая так называется SO“&Rdquo;“&Rdquo;, его заострен не меньше, чем у Токока.
Берке давно видел, что французские писатели были слишком уверены в своих новых идеях.этот“&Rdquo;Как и те набожные проповедники в прошлом, они были в состоянии алкогольного опьянения духом убеждения, чтобы убедить других и продолжать преследовать.Этот узкий, исключительный дух вреден для литературы и вкуса и не менее вреден для морали.Эти&Ldquo;&Rdquo;Чтобы победить, они могут даже дополнить отсутствие заговора и мудрости и отсутствие мудрости.
То, что обсуждается Тококом и Берк, является явлением, которое продолжается до сегодняшнего дня.“”“ правда&Rdquo;В светскую эпоху люди больше не верят в судьбу или божество.Это два мощных оружия, используемое для восстановления современной концептуальной системы.
Первый показывает огромную силу в объяснении природы природы, поэтому некоторые люди хотят использовать ее, чтобы объяснить тщеславие мира.Современные люди, которые являются духовными и социально привлекательными таким же образом, привлекают эту, казалось бы, идеологическую идеологию, которая, кажется, способна избавиться от затруднения.Это может восстановить приятную уверенность, чтобы мы могли найти чувство регрессии для себя.Тем не менее, необходимо превратить бесчисленные беспорядочные и случайные события в форму, которую можно контролировать или, по крайней мере, объяснить, но для социального мира гораздо сложнее, чем.
Таким образом, есть явление, которое неоднократно появлялось во многих странах в наше время.Если есть какие -либо характеристики политики в идеологии идеологии, одной из ее характеристик является разрыв между мыслью и практикой.Некоторые люди отвечают за реальную политику;Эти два человека часто такие же, как вода и огонь, одна сторона“”, другая сторона&Ldquo;&Rdquo;
Настоящие возвышения Токока и Берка были не литератами, а это явление.Оглядываясь назад на историю, они долгое время оставались в стороне из -за светской идеологии в течение длительного времени, чтобы рассматриваться как единственный поставщик социальных и политических идеалов.Теперь они снова получают людей—&Mdash;—&Милость MDASH; цивилизация.
Эдмонд&Миддот;
Эдмонд&Middot;
Основная идея
Нажмите, чтобы купить:Китайский перевод мировых академических имен