Критика Штаммлера Макс Вебер Методология Метатеория В. Вэньцзин
Цена: 617руб. (¥34.3)
Артикул: 614193709393
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:上海世纪出版官方旗舰店
Адрес:Шанхай
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥55.4997руб.
¥ 80 66.041 188руб.
¥67.261 210руб.
¥ 26.4 22.5405руб.
| Дисплей продукта |
 |
| Основная информация |
Название книги: |   критикует Setamler |
Автор: | [немецкий] макс.&Middot; Макс Вебер, перевод Ли Ронгшан, школа Ли Кан |
Цены: | 49.00 |
Номер ISBN: | 9787208161863 |
Издательство: |   Шанхайский народный издательство |
формат: |   32 Open |
Фрагментация: |   твердый переплет |
Дата публикации: | 2020-01-01 |
| Выбор редактора |
| Читайте толпу: социологические ученые, студенты, энтузиасты, Weber думали исследователи, энтузиасты "Коллекция Вебера" Новая версия хард -переплета! Важная часть теории методов Вебера, диагностика социальных наук&Ldquo; болезнь&Rdquo;, анализируйте источник дилеммы социальных наук Все социальные науки&Ldquo; Super Test Premise&Rdquo;, установите тему социальной и культурной науки и укажите направление для исследователей в сумерках Внимательно вести много современной методологии: методология обычных людей, феноменология социология, интерпретация социологии, социология повседневной жизни…… |
| Введение |
|   критик&Миддот; Вебер в Рудорф&Middot; подробные комментарии и критики Рудольфа Стаммлера, сделанные в книге «Экономическая концепция и юридическая концепция исторического материализма: исследование социальной философии», которое также является еще одной после «Рубе и Книс». Важные методологии (теория Юань). В критике Steamler Вебер предназначен для поддержания собственной интерпретации социальных и культурных наук путем изучения логических характеристик юридической науки в области социальных и культурных наук, то есть концепции социальных и культурных наук, которые понимают проблема теоретической сущностиЭта книга раскрывает множество ключевых связей: связь между монографиями «Luo Xueel и Knis» и проблемой проблемы «экономического и общества»; тесные отношения между методологией Вебера и многими современной методологией, включая обычные люди, перекрывающиеся друг друга. Метод наука, феноменология социология, интерпретация социологии и социология повседневной жизни. Вебер считает, что любые научные исследования или академические исследования неизбежно будут устаревшими за 50 лет.Это является результатом неотъемлемой диалектики научного прогресса, а также является результатом все более сложного научного разделения труда.Но намерение теории Вебера (теория юань) состоит в том, чтобы разработать“ новые инструменты&Rdquo; новая логика социальных и культурных исследований, новая парадигма или проблема сознания, которая может определить тему, проблемы, методы и теоретические цели социальных культурных наук. |
| об авторе |
|   Макс&Middot; Макс Вебер, 1864— 1920), известный социалист в Германии, мыслитель современного влияния и жизненной силы, три основные социологии&Ldquo; основатель&Один из rdquo;.Он преподавал в Университете Берлина, Венском университете и Мюнхенском университете.Он оказал большое влияние на политические круги Германии в то время. Он отправился на Версальскую конференцию от имени Германии и участвовал в разработке дизайна Республики Веймар.Основные работы включают «протестантскую этику и капитализм», «Религия в Китае: конфуцианство и даосизм», религия Индии и древний иудаизм, а также «экономические, социальные области и власть». Ли Ронгшан, доцент социального колледжа Шанхайского университета.В основном он участвует в исследованиях западной социальной теории. В последние годы исследовательские интересы были сосредоточены на исторической тенденции.Есть «Luo Xueel и Knis», «Критика Сетамлера», «Профессиональная система» и «опыт» и так далее. |
| Оглавление |
|   предисловие введение Текст Вебера Методоподобное сознание Вебера Поймите тему и критикуйте кастайлер Взгляд Starmanler на материализм“ опровергнуть” введение Интерпретация Steamler исторического материализма Пароход&Ldquo; теория знаний” Анализ концепции правил: регулярные концепции, концепции норм и концепции критериев Анализ концепции правил:“ Правила игры” концепция Анализ концепции правил: концепция правовых правил Анализ концепции правил: юридические понятия и концепции опыта &Ldquo; взгляд Steamler на материализм‘ опровергнуть’” тоник В работах Сетамлера&Ldquo; причина и теория причины и цели” Пароход“ социальная жизнь” концепция Аннотация индекс |
| Чтение в Интернете Чтение некоторых глав |
|   Steamler's&Ldquo; теория знаний” Чтобы иметь представление о аргументации Steamlert, по крайней мере, необходимо проанализировать некоторые взгляды введенного введенного введенного введений с помощью примеров.Поэтому мы разлагаем начальную часть книги на серию предложений, а затем рассмотрим связь между этими предложениями.На первых нескольких страницах книги (третий&В MDASH; стр. 6) мы нашли следующие суждения: любые“ индивидуальные разумные исследования” все бесполезны, а также“ случайный” (1), если это не может быть идентифицировано как“ переменные закона общих законов” (2), если это не может удовлетворить“ общие эффективные стандарты знаний” (3), если это.“ на основе”“ основные законы права&Выше rdquo; (4), если он не основан на одном“ однородное, абсолютное сознание” (Stammler, P. 3); (5), если он не основан&Ldquo; в целом эффективное, связанное с правилом&Rdquo; Insight (Stammler, P. 4).Потому что (6) любое исследование, пока&Ldquo; за пределами первоначальных фактов наблюдались”, это будет в нем“ предпосылка” предварительно установить существование такого закона.(7) Следовательно, реальная проблема заключается в:&Ldquo; как природные науки, законы природы такие же, как и их собственное основание, и устанавливают общие законы в социальной жизни человека?&Rdquo; (Stammler, P. 5) К сожалению, никто не может ответить на этот вопрос до сих пор.(8) Эта проблема“ законы и законы, включающие все знания о социальных явлениях.” (9) однако, эта проблема“ на самом деле&Rdquo; связан с&Ldquo; определение правил окончательного закона, знание о социальной жизни зависит от этого закона” (!),&Ldquo; он непосредственно переходит в фундаментальную концепцию индивидуальных и общих отношений” (!).Фактически,&Ldquo; существует изменение в законах социальной жизни (номологическая трансформация)…&Hellip; желание…… также так называемый социальные вопросы.” (10) может пожелать увидеть&Ldquo; научные знания о законах и законах.Этот вид знаний эффективен для общей социальной жизни человека, то есть можно построить человеческую коллективную жизнь в качестве условия как условия.”. На данный момент этого достаточно.Шумджлер утверждает, кто бы это ни использовал“ правовой процесс” это утверждение должно сначала быть ясным“ что вы действительно хотите сказать” (Stammler, P. 4).Каждое из обсуждений вышеупомянутых дискуссий“ правозаконное право&Rdquo; эта концепция, к сожалению, Steamler даже забыл свой совет, чтобы помнить.С одной стороны, очевидно, что почти каждое из десяти вышеупомянутых предложений связано с разными проблемами.С другой стороны, также неоспоримо, что при чтении работы Steamler люди найдут удивительный факт: Steamler обманывает себя.Это также старая проблема, которая является обычной.Единственная разница - это разница в терминах.Как это произошло в такой необычной работе?Причина в том, что слова Штеймлера невыносимы. Взгляните на десять вышеупомянутых предложений.Причина, по которой я взял их из работы Шимлера, заключалась в том, что они систематически объяснили основные темы Steamler.Значение предложения (1) очень расплывчато.Мы не ясны&Ldquo; причина переменных законов&Rdquo; какова коннотация этого выражения.Означает ли это, что причина, по которой стоит провести важное исследование, заключается в том, чтобы использовать их (общее знание) для получения общих (универсальных) законов?Другими словами, если общие (правило) знание (историческое знание) не используется, невозможно вызвать причинно -следственное объяснение конкретных событий?Значение шбармана может быть одним из них, или оба&Mdash; предложение (7), по крайней мере, показывает это.В соответствии с предложением (7), SO -SALLED“ первая проблема” в: можно ли использовать как“ нет жизни” природа устанавливает“ Закон о природе&Rdquo; чтобы установить“ социальная жизнь” закон— я хочу объяснить этот чрезвычайно расплывчатый текст, как это?Предложение (3) Предложение (6) считает, что все связано с одним&Ldquo; Факты&Есть одно из эффективных знаний о RDQUO;&Ldquo; необходимые предпосылки”, должен основываться на“ основные законы права”.Эти предложения указывают на то, что эти курорт (в“ правозаконное право&Rdquo; в смысле общей обоснованности причинно -следственной связи) причина этого должна быть трудно убедить людей. С другой стороны, предложения Steamler (2) и предложения (8) удивили нас.Эти два предложения включают не законы события инцидента знания, а само знание“ правозаконное право”.Они не обеспокоены объектами опыта или“ объект” мир“ закон”— задача индукции состоит в том, чтобы обнаружить это“ закон” (см. Предложение [6] и Steamler, нижняя часть 4:“ начиная с отдельных наблюдений”&Ldquo; конкретные факты могут получить статус неизбежной истины”).Напротив, они обеспокоены эффективными нормами в области знаний.Это&Ldquo; Общие эффективные стандарты знаний” (предложение [2]) и“ наши законы всех знаний в социальной категории&Rdquo; (предложение [8]) и другие выражения единственного возможного значения.Steimler здесь&Ldquo; логическая спецификация&rdquo“ Закон о природе”Кажется, он чувствует, что этого недостаточно.“ правозаконное право&Rdquo; (своего рода абстрактный) полностью запутался.если“ правозаконное право” каковы законы природы, тогда эти два вида понимания противостоят друг другу.С другой стороны, если“ правозаконное право” относится к знаниям&Ldquo; спецификация&Rdquo; тогда эти два выражения соответствуют двум разным логическим отношениям.Более того&Ldquo;”“ в целом эффективно” (предложение [5]). |
| |
..........