Знаменитый перевод: озеро Уолден (Ли Сянь, Чжу Йилонг! Одежда
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Еще более ста лет назад Торо совершил жизненное путешествие на берегу Уолденского пруда в США.“оторваться”.После снова и снова сокращения собственных потребностей и изгнания из жизни неприятностей, вызванных материальной жизнью, остается внутреннее изобилие, встреча с природой днем и ночью, и чистое и беспрепятственное счастье жизни.Оказывается, быть счастливым может быть так просто.
Стиль письма Торо – простая, не пустая и красивая, наполненная словами проза.Новый перевод г-на Сунь Чжили близок к языковому стилю Торо и восстанавливает настоящего «Уолдена». Речь идет о различных зарубежных изданиях с подробными аннотациями;он также снабжен длинным переводным предисловием, в котором рассказывается о жизни Торо, творческом процессе, стиле текста, опыте перевода и т. д. «Уолдена».
Эта коллекция в твердом переплете, в тканевой обложке, проста и элегантна и подходит для чтения и ношения с собой.
Перевод
1. Путь бережливости
2. Где остановиться и с какой целью
3. Чтение
4. Звук
5. Одиночество
6. Посетители
7. Бобовые поля
8. Деревня
9. Озера
10. Ферма Бейкера
11. Высшие законы
12. Соседи-животные
13. Отопление помещений
14. Бывшие жители, зимние гости.
15. Зимние животные
16. Уолденский пруд зимой
семнадцать, весна
18. Заключение
......В конце марта 1845 года Торо приехал в Уолден-Понд, начал строить хижину и переехал туда 4 июля, в День независимости Америки. Он также посадил небольшой участок земли у озера, чтобы поддерживать минимальную жизнь. Наблюдая за животными и растениями в лесу, прислушиваясь к откровениям природы, он занимался чтением и письмом.Торо написал «Уолдена» на основе того, что он увидел, услышал и подумал у Уолденского пруда.Рукопись пересматривалась семь раз за семь лет. Первое издание книги называлось «Уолден, или Жизнь в лесу». Однако, начиная со второго издания, автор сохранил только титул «Уолден».«Уолден» не только ярко описывает самостоятельную и неторопливую жизнь автора в лесу, но и содержит самоанализ и критику системы ценностей человека на каждом шагу, заставляя людей чувствовать, будто после его прочтения они обрели чистую землю души, а их дух сублимирован.эта книга называется“Десять странных книг, которые сформировали американский характер”один.
1. Путь бережливости
Пока я писал эту книгу, или, скорее, большую ее часть, я жил один в лесу на берегу Уолденского пруда в Конкорде, штат Массачусетс, и в радиусе мили от меня не было соседей.Я живу в небольшом доме, который построил сам, и зарабатываю на жизнь, работая своими руками.Я прожил там два года и два месяца.Теперь я снова странник цивилизованной жизни.
Если бы люди в городе не следили за моим образом жизни, я бы не стал опрометчиво раскрывать свои личные дела, чтобы привлечь внимание читателей.Некоторые могут подумать, что то, что я делаю, немного ненадежно, но, по моему мнению, это не является ненадежным и, учитывая все обстоятельства, очень естественно и разумно.Меня спросили, что мне нужно есть; если бы я чувствовал себя одиноким;если бы я боялся; и так далее. Некоторым людям любопытно, и они хотят знать, какая часть моего дохода передается на благотворительность;другие воспитывают семьи и хотят знать, сколько бедных детей я воспитал.Поэтому я прошу тех читателей, которым я не особо интересен, попытаться ответить на некоторые из этих вопросов в этой книге.В большинстве книг“я”или *person часто опускается; в этой книге оно должно быть сохранено;никогда не забывать себя, вот главная особенность этой книги.Мы часто не помним об этом, ведь говорящий всегда *человек.Если бы у меня был кто-то еще, кто знал бы меня, я бы не говорил так много о себе. К сожалению, мой ограниченный опыт ограничивает меня этой темой. Мало того, я со своей стороны также требую, чтобы каждый писатель рано или поздно давал простое и честное описание своей собственной жизни, а не просто записывал то, что он слышит о жизни других людей;описание вроде письма, отправленного родственникам из далекой страны;ибо мне кажется, что если человек живет честной жизнью, то он должен жить в далекой стране.Пожалуй, эта книга особенно подойдет для чтения бедным студентам.Что касается других моих читателей, то они могут выбрать и прочитать те части, которые им подходят. Я считаю, что швы при ношении одежды никто не раскроет, потому что одежду удобно носить, если она хорошо сидит.
То, что я хочу сказать, имеет отношение не столько к китайцам и жителям Сэндвичевых островов, сколько к вам, читателям этой книги, о которых говорят, что все они живут в Новой Англии;речь идет о вашем положении, особенно о вашем внешнем состоянии или положении в этом мире, в этом городе, о том, какое оно, должно ли оно быть таким плохим, нельзя ли его улучшить.Я много путешествовал по Конкорду; и куда бы я ни шел, в магазинах, конторах и полях, мне казалось, что жители отрабатывают свои грехи всякими странными способами. Я слышал, что брамины были окружены огнем со всех сторон и смотрели прямо на солнце; или они висели вниз головой, свесив головы над пламенем; или они поворачивали головы, чтобы посмотреть на небо.“До тех пор, пока их тела больше не смогут вернуться в свое естественное положение, а поскольку их шеи скручены, в их желудки может поступать только жидкость.”; Или прикован на всю жизнь и живёт у подножия дерева;Или как гусеница, измеряющая своим телом территорию огромной империи; Или стоять на вершине деревянного кола с одной ногой.—Даже эти формы сознательного искупления не более невероятны и поразительны, чем сцены, свидетелем которых я являюсь каждый день.Двенадцать подвигов Геракла были ничтожны по сравнению с покаяниями, совершенными моим соседом, ибо подвигов его было всего двенадцать и они имели конец;но я никогда не мог видеть, чтобы мой сосед убил или поймал какое-нибудь чудовище или завершил какой-либо из своих трудов.У них не было таких друзей, как Иолас, который опалял голову и шею гидры раскаленным железом, и стоило моему соседу отрубить ей одну голову, как выскакивали еще две.
Я вижу в городе молодых людей, несчастье которых именно в том, что они унаследовали фермы, дома, сараи, скот и сельскохозяйственный инвентарь, потому что эти вещи легко достаются, но трудно отнять.Не лучше ли было бы, если бы они родились в пустыне и были вскормлены волками?Таким образом, у них были бы более ясные глаза, чтобы ясно видеть, на каких полях им придется работать. Кто превратил их в рабов земли? Почему люди должны съедать шестьдесят акров земли, если им суждено съесть лишь один кусок земли? Почему они роют себе могилы сразу после рождения? Они должны жить человеческой жизнью, иметь перед собой эти вещи и жить как можно лучше.Сколько бедных бессмертных душ я встречал, почти отягощенных и задохнувшихся бременем жизни, ползающих по ее дороге с амбаром длиной семьдесят пять футов и шириной сорок футов, с их авгиевыми конюшнями, которые никогда не подметались, и сотней десятин полей, плугов, лугов, пастбищ и лесных массивов!Тем, у кого не было доли наследства, хотя им не приходилось беспокоиться о ненужных обременениях наследства, было достаточно трудно утешать и взращивать несколько кубических футов плоти и крови.
Но люди жили в заблуждениях. Большая часть человеческого тела вскоре была вспахана в почву и превращена в удобрение.По кажущейся судьбе, обычно называемой необходимостью, люди нанимаются на работу и, как сказано в древней книге, копят сокровища, где моль поедает, ржавчина разъедает, а воры врываются и крадут. Это жизнь дурака. Если они не осознают этого раньше, то внезапно проснутся, когда достигнут конца своей жизни. Говорят, что Девкалион и Пирра создали человечество, бросая камни над головой:
В роду Durum Su Род Durum, Exper ns Labour um,
Et documenta damus qu? симус происхождение нати.
(См. Библию · Новый Завет · Евангелие от Матфея, глава 6, стих 19:“Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут.”)
Рэли выразил это в стихах звучным и сильным тоном:
“С тех пор люди ожесточили свои сердца и терпели боль и горе.
Доказывая, что наши тела крепки, как камни.”
Бросать камни сверху и сзади, не глядя, куда они приземляются, вот вам и слепое повиновение оракулу, что совершенно ложно.
Большинство людей, даже в этой относительно свободной стране, просто из-за невежества и заблуждений наполнены искусственными заботами и выполняют ненужную черную работу, и в результате неспособны собрать прекрасные плоды жизни. Их пальцы, слишком неуклюжие и дрожащие от переутомления, не смогли сорвать прекрасные плоды. На самом деле у тех, кто работает, нет досуга и досуга, чтобы изо дня в день приобретать настоящую целостность личности; он не может поддерживать самые мужественные отношения с людьми; его труд обесценится, как только он выйдет на рынок. У него нет времени заботиться ни о чем, кроме того, что он машина. Его рост требует его невежества, но он должен постоянно использовать свои знания, так как же он может помнить о своем невежестве? Иногда нам приходится кормить его бесплатно, одевать и напоить, прежде чем мы сможем осудить его. Лучшие качества нашей природы, как иней на фрукте, можно сохранить только при бережном обращении. Однако ни мы не относимся так бережно ни к себе, ни друг к другу.
Генри Дэвид Торо (1817 г.)—1862), выдающийся писатель и философ XIX века и представитель трансцендентализма, он известен не только как отец американских очерков о природе, но и как один из основателей американского духа. За свою жизнь он создал более 20 сборников прозы. Его стиль письма краток, силен, прост, естественен и богат мыслью, что делает его уникальным среди американской прозы XIX века. Среди его многочисленных работ «Уолден» пользуется особой популярностью и долговечностью.