Война Sun Tzu и тридцать схемы, по сравнению с исходным текстом и заключительным заключительным признанием и примером решения, пример легко понять полную коллекцию полного набора коллекции, полной китайской военной книги о китайской стратегии Подлинная бесплатная доставка
Цена: 529руб. (¥25)
Артикул: 15827298370
Цена указана со скидкой: 57%
Старая цена: 1226р.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:华夏鼎盛图书专营店
Адрес:Цзянсу
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 29.7 14.8313руб.
¥12254руб.
¥25.8546руб.
¥18381руб.
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Название книги: Полное собрание тридцати шести стратегий военного искусства Сунь Цзы
Номер ISBN: 978-7-5500-0232-6
Автор: Цзян Цзюнь
Издательство: Издательство литературы и искусства Байхуачжоу
Размер формата: 195*285мм
Количество томов: 1 том
Дата публикации: декабрь 2011 г.
Количество страниц: 450 000 слов (428 страниц)
цена: 59,00 юань
краткое введение
«Искусство войны. Полное собрание тридцати шести стратегий (коллекционное издание)» отличается обширным и глубоким содержанием, богатыми мыслями и строгой логикой. Это блестящее сокровище классического военного культурного наследия Китая и важная часть прекрасных культурных традиций Китая. Сегодня люди могут использовать свои знания в различных аспектах, таких как политика, дипломатия, экономика, менеджмент и общение с другими, чтобы улучшить свои способности вырабатывать стратегию.
Оглавление
Искусство войны
Раздел
Национальные дела
Пять вещей
Правильно из -за интереса
Скучный
Невыносимо
Боевые статьи
Стоимость войск
Прорван
Из -за еды
Мудрость, чтобы поесть в враге
Враг
Солдаты
Зибинг генерал
Кукольный
Добрые дела
Заговор
Метод атаки
Метод использования солдат
Народы
Повстанческая армия ведет к победе
Пять способов узнать победу
Знай своего врага и себя
Форма
Победу можно узнать, но невозможно сделать
Самосохранение и полная победа
Практикуйте и защищайте закон
Если победившая армия взвешивается по шкале И, это называется бат.
Глава
Управление массами похоже на управление немногими
Ци Чжэнсин
Те, кто умеет сражаться, подвергаются опасности и недостаткам.
Используйте прибыль, чтобы переместить ее
Ищите потенциал
Виртуальная реальность
Те, кто умеет сражаться, ведут за собой других
Заманивание врага для получения выгоды
Нападайте на то, что не защищено
Сражайся со всем, что я хочу
Спрячь меня и покажи людям
Место знаний
Победа возможна
политика, работа, форма, угол
В форме бесконечности
Форма солдата
Пять элементов непостоянны
Оружие
Окольная стратегия
Оружие
Солдаты
Победит тот, кто воспользуется простой стратегией пророка.
Метод использования толпы
Генералы могут украсть сердца
Не гонитесь за бедным врагом
Глава девяти изменений,
Junming непреднамерен
Преимущества девяти изменений
Заботы мудрого человека
Метод использования солдат
Будет пять опасностей
мартовская глава,
Преимущества четырех армий
Чиносукэ
Будьте осторожны
Лучше, если у вас будет меньше солдат.
Прикажите им словами, объедините их силой
Местность
путь земли
Путь к победе
Хёносукэ
Победа в бою
обращаться с солдатами как с детьми
Те, кто знает армию
Знай своего врага и себя
Девять мест
различаться в зависимости от местоположения
действовать ради прибыли
Основная скорость любви позади
Солдаты не боятся, даже если они в ловушке
Рука в руке, если один человек
Общий
Быть способом посетить
Терроризировать
Маленький, а затем родить
Изобретательность
Следуйте за врагом
Пожарная атака
Пять атак в огне
Пять изменений огня
Выкидыш
Не в соответствии с прибылью
Используйте главу
Пророк
В комнате пять
Всемогущий
Пророки
Нужно долгое время
Между вышеупомянутой мудростью
Тридцать шесть стратегий
Первый набор победы
Первый план скрыл небо и пересек море
Второй план окружен Вей, чтобы спасти Чжао
Третья схема убит ножом
Четвертый план - работать на работе
Пятый план воспользовался пожаром
Шестой звук восток ударил по западу
Второй набор
Седьмой, нет ничего, есть
Восьмая схема тайно Ченканг
Наблюдение огня с девятого берега
Десятая схема скрывает нож
Одиннадцатый счет Li Daitao жесткий
Двенадцатый
Третий набор
Тринадцатый счет - бороться с травой и шокирующей змеей
Четырнадцать баллов позаимствовали труп, чтобы вернуть душу
Пятнадцатый счет, чтобы отрегулировать тигра, чтобы покинуть гору
Шестнадцать мер по уловке причины
Семнадцатый счет затронут и привлекла Джейд
Восемнадцатая схема захватывает короля воров
Четвертый набор ближнего боя
Девятнадцатый счет нанесен в нижней части чайника
Двадцать смешанных воде и касаясь рыбы
Двадцать -один Джин Чан
Двадцать два закрывает дверь, чтобы поймать воров
Двадцать три стратегии далеко и близкая атака
Двадцать четыре фальшивые дороги
Пятый набор насмешек
Двадцать пятая стратегия
Стратегия двадцать шестая: критиковать Санга и обвинять других
Двадцать седьмых седьмых фальшивых идиотов -это не эпилепсия
Двадцать восьмой план отправиться в дом
Двадцать девятого цветения на дереве
Тридцать тридцать анти -герметичных в основном
Шестой набор поражений
Тридцать первый план красоты
Тридцать -2 -й пустой городской план
33RDS Countermeres
Тридцать спланированного горького расчета
Тридцать пять конкурсов
Тридцать стратегия -лучшая стратегия
Раздел
Национальные дела
Пять вещей
Правильно из -за интереса
Скучный
Невыносимо
Боевые статьи
Стоимость войск
Прорван
Из -за еды
Мудрость, чтобы поесть в враге
Враг
Солдаты
Зибинг генерал
Кукольный
Добрые дела
Заговор
Метод атаки
Метод использования солдат
Народы
Повстанческая армия ведет к победе
Пять способов узнать победу
Знай своего врага и себя
Форма
Победу можно узнать, но невозможно сделать
Самосохранение и полная победа
Практикуйте и защищайте закон
Если победившая армия взвешивается по шкале И, это называется бат.
Глава
Управление массами похоже на управление немногими
Ци Чжэнсин
Те, кто умеет сражаться, подвергаются опасности и недостаткам.
Используйте прибыль, чтобы переместить ее
Ищите потенциал
Виртуальная реальность
Те, кто умеет сражаться, ведут за собой других
Заманивание врага для получения выгоды
Нападайте на то, что не защищено
Сражайся со всем, что я хочу
Спрячь меня и покажи людям
Место знаний
Победа возможна
политика, работа, форма, угол
В форме бесконечности
Форма солдата
Пять элементов непостоянны
Оружие
Окольная стратегия
Оружие
Солдаты
Победит тот, кто воспользуется простой стратегией пророка.
Метод использования толпы
Генералы могут украсть сердца
Не гонитесь за бедным врагом
Глава девяти изменений,
Junming непреднамерен
Преимущества девяти изменений
Заботы мудрого человека
Метод использования солдат
Будет пять опасностей
мартовская глава,
Преимущества четырех армий
Чиносукэ
Будьте осторожны
Лучше, если у вас будет меньше солдат.
Прикажите им словами, объедините их силой
Местность
путь земли
Путь к победе
Хёносукэ
Победа в бою
обращаться с солдатами как с детьми
Те, кто знает армию
Знай своего врага и себя
Девять мест
различаться в зависимости от местоположения
действовать ради прибыли
Основная скорость любви позади
Солдаты не боятся, даже если они в ловушке
Рука в руке, если один человек
Общий
Быть способом посетить
Терроризировать
Маленький, а затем родить
Изобретательность
Следуйте за врагом
Пожарная атака
Пять атак в огне
Пять изменений огня
Выкидыш
Не в соответствии с прибылью
Используйте главу
Пророк
В комнате пять
Всемогущий
Пророки
Нужно долгое время
Между вышеупомянутой мудростью
Тридцать шесть стратегий
Первый набор победы
Первый план скрыл небо и пересек море
Второй план окружен Вей, чтобы спасти Чжао
Третья схема убит ножом
Четвертый план - работать на работе
Пятый план воспользовался пожаром
Шестой звук восток ударил по западу
Второй набор
Седьмой, нет ничего, есть
Восьмая схема тайно Ченканг
Наблюдение огня с девятого берега
Десятая схема скрывает нож
Одиннадцатый счет Li Daitao жесткий
Двенадцатый
Третий набор
Тринадцатый счет - бороться с травой и шокирующей змеей
Четырнадцать баллов позаимствовали труп, чтобы вернуть душу
Пятнадцатый счет, чтобы отрегулировать тигра, чтобы покинуть гору
Шестнадцать мер по уловке причины
Семнадцатый счет затронут и привлекла Джейд
Восемнадцатая схема захватывает короля воров
Четвертый набор ближнего боя
Девятнадцатый счет нанесен в нижней части чайника
Двадцать смешанных воде и касаясь рыбы
Двадцать -один Джин Чан
Двадцать два закрывает дверь, чтобы поймать воров
Двадцать три стратегии далеко и близкая атака
Двадцать четыре фальшивые дороги
Пятый набор насмешек
Двадцать пятая стратегия
Стратегия двадцать шестая: критиковать Санга и обвинять других
Двадцать седьмых седьмых фальшивых идиотов -это не эпилепсия
Двадцать восьмой план отправиться в дом
Двадцать девятого цветения на дереве
Тридцать тридцать анти -герметичных в основном
Шестой набор поражений
Тридцать первый план красоты
Тридцать -2 -й пустой городской план
33RDS Countermeres
Тридцать спланированного горького расчета
Тридцать пять конкурсов
Тридцать стратегия -лучшая стратегия
Предисловие
«Искусство войны» — старейшее и важнейшее классическое произведение по военному искусству в нашей стране. Она всегда числилась первой военной книгой в нашей стране. Это блестящее сокровище классического военного культурного наследия Китая. Его содержание обширно и глубоко, его мысли глубоки и богаты, его логика строга и строга, а его письмо элегантно и великолепно.С момента публикации он оказал глубокое влияние на формирование и развитие военно-культурной традиции Китая, а также занимает видное место в истории мировой военной академии.Оно было написано в конце весенне-осеннего периода китайской истории, и автору понравилось.&Ldquo; дивизион Bai Shi Soldier”Известное Сунь Ву.Согласно существующим документальным записям, «Искусство войны Сунь Цзы» впервые было записано в «Исторических записях».
Период весны и осени был эпохой больших потрясений и перемен в китайской истории, которая предоставила возможность зарождению «искусства войны».Сунь Цзы происходил из известной семьи военных, а его дед Тянь Шу был знаменитым генералом в истории государства Ци.Влияние традиций военной науки в государстве Ци, а также хорошее образование и влияние семей военных заложили прочную основу для Сунь Цзы для написания этого бессмертного военного труда. Сам Сунь Цзы лично участвовал в важных военно-практических мероприятиях и впитывал полезные питательные вещества из военной науки У, Чу и других стран юга, создавая тем самым превосходные условия для своих военно-теоретических достижений.Поэтому издание «Искусства войны» является исторической необходимостью, и его значительное влияние в истории не случайно.
Хотя «Искусство войны» Сунь Цзы и невелико, оно содержит чрезвычайно богатые и глубокие военные мысли. Все вопросы, такие как война, стратегия, тактика и военное управление, подробно объяснены.
1. По вопросу войны в «Искусстве войны Сунь Цзы» выдвигаются следующие положения.“ Тщательная битва&rdquo&Ldquo;”“Путь обезопасить страну и всю армию”Мысли.Требуется очень осторожное отношение к войне, о чем ясно сказано в самом начале.“”("Цзи Пянь").Мы решительно выступаем против необдуманных действий и милитаризма в вопросе войны.подчеркивать“Господь не может рассердиться и поднять армию, и при этом он не может рассердиться и вызвать войну.”("Огненная атака"), сделай это“Не двигайтесь, если это не выгодно, не используйте его, если вам не нужно, не сражайтесь, если это не опасно.”("Огненная атака"),“Двигайтесь, если это выгодно, остановитесь, если это не выгодно.”("Девять мест"). При этом требуется усилить боеготовность и быть готовыми избежать опасности.“Если вы не полагаетесь на то, что оно не придет, вы полагаетесь на то, что я буду готов; если вы не полагаетесь на то, что он не атакует, вы полагаетесь на то, что у меня есть что-то, что невозможно атаковать.&рдкво;. «Девять Перемен» считает, что только“ Тщательная битва&rdquo&Ldquo;”Только уделяя равное внимание&Ldquo; армия Го”, твердо занимая непобедимую позицию в ожесточенной войне за слияния и гегемонию.Кроме того, «Искусство войны Сунь Цзы» также придает большое значение влиянию политической ясности на исход войн, уделяет внимание вопросу народной поддержки и воли.&LDQUO”, то есть политика, указана как основное условие победы.Все это доказывает, что понимание войны Сунь Цзы достигло беспрецедентного уровня.
2. По стратегическим вопросам «Искусство войны Сунь Цзы» рекомендует“” стратегию полной победы и рассматривают ее как самое идеальное состояние для использования войск.По этой причине «Искусство войны Сунь Цзы» выступает за победу над врагом в стратегическом планировании, в котором особое внимание уделяется“ знай своего врага и знай себя”, систематически и всесторонне рассматривать субъективные и объективные факторы войны и их взаимосвязи, а также выдвигать“Школа использует трюки, чтобы выяснить свои чувства”знаменитая теория пяти вещей и семи стратегий. Стремиться получить сильное преимущество в соотношении сил, то есть укрепить военную мощь и создать“Победоносная польза солдат yi для того чтобы вызвать бат.&rdquo“Лучше, чем легко выиграть”благоприятная ситуация; при подготовке к войне будьте вдумчивы и педантичны, т. е.“Сначала станьте непобедимым, а затем подождите, пока враг победит.&rdquo“Стоять в непобедимой позиции, не теряя поражения врага, также является&рдкво;.Что касается методов реализации, следует обратить внимание на“&rdquo“”, это“Первый шаг — атаковать врага войсками, а второй — атаковать врага.”, так“Мы должны бороться за весь мир”("Глава атаки"); В боевых действиях делает упор на внезапные атаки и быстрые решения, т. е. выступает за“Солдаты более дорогие, котор нужно выиграть чем продолжаться.”("Боевая глава"),“Если солдаты короля нападут на большую страну, они не смогут собраться вместе; если они будут угрожать врагу, они не смогут сотрудничать друг с другом.”("Девять мест").Одержите величайшую победу с наименьшими затратами и в кратчайшие сроки.«Искусство войны Сунь-Цзы», стратегическая идея победы над врагом путем перехитрить его, оказало глубокое влияние на развитие китайской военной теории в прошлых династиях.
3. Боевая руководящая идеология «Искусства войны» является наиболее характерным содержанием книги и сутью военной теории Сунь Цзы.в“Солдаты хитрые”Под руководством этого основного принципа «Искусство войны» выдвигает серию острых и выдающихся прозрений.Например, пропагандируя инициативу борьбы,“Другим, но не другим”("Виртуальная и реальная глава"); Упор на сосредоточение превосходящих сил и проведение наступательных операций,“Следуйте за желаниями врага, последовательно объединяйтесь с ним и убивайте генералов за тысячи миль.”("Девять мест"); Содействовать правильному выбору направления боя и достижению“Избегание правды и нападение на вымышленное”("Глава виртуальной реальности"); Сторонники военного обмана., похвастайся своей внешностью и отодвинь врага,“Если вы можете, покажите, что вы не можете; если ты им пользуешься, покажи, что ты им не пользуешься; если ты близко, покажи, что ты далеко; если ты далеко, покажи, что ты близко.”("Цзи Пянь"),“Оно похоже на человека, но я невидим.&rdquo“Предельная форма военной силы невидима.”("Глава виртуальной реальности");Для победы над противником требуется гибкость и маневренность. , то есть так называемый“Практикуйте чернила и следуйте за врагом, чтобы решить битву”("Девять мест"),“Используйте правильную комбинацию и выиграйте с нечетным одним.” («Потенциальная глава»), нечетное и правильное взаимозависимы, нечетное и правильное изменчивы, активны и гибки и могут победить врага врасплох; рекомендуется учитывать погоду и географию и разумно использовать местность,“Зная небо и землю, победа возможна”("Топография"), указал“Топографией земли будет помощь воинов.Предсказывать победу врага и рассчитывать опасности, как близкие, так и далекие, — это путь полководца.”("Топография").Все это подчеркивает выдающуюся мудрость боевого руководства «Искусства войны Сунь Цзы».Многие военные категории, которые он поднимает, такие как&Ldquo; Qizheng&rdquo“ виртуальная реальность&rdquo&Ldquo; оскорбительный и защитный&rdquo&Ldquo; ситуация&rdquo“&rdquo“Просто” и т. д., все это стало идеологическим источником и теоретическим руководством для последующих поколений военных стратегов при построении военных доктрин.
4. Мысли военного управления в «Искусстве войны Сунь Цзы» также богаты и глубоки и хорошо известны в древние и современные времена.он защищает“Закажите словами, объединитесь с силой.” принципы военного управления, пропагандирующие четкие законы и приказы, дающие как доброту, так и силу, используя как наказания, так и награды, заботясь о солдатах и хорошо обращаясь с пленными, придавая большое значение построению общей команды, выступая за то, чтобы генералы имели решающую командную власть на поле боя; придавая значение усилению подготовки и управления солдатами, пропаганде единых приказов, исполнению приказов и запретов.Все это заложило прочную теоретическую основу для военного строительства последующих обществ.В дальнейшем углубление и развитие теории военного управления в «Вэй Ляо Цзы», «Шесть Дао», «У Цзы» и «Три стратегии» связаны с просвещением этих дискуссий в «Искусстве войны» Сунь Цзы.
«Тридцать шесть стратегий» распространились по всей нашей стране с древнейших времен до наших дней и сосредоточились на династиях прошлого.“ дао Лу&rdquo“ даосизм”Большой успех широко использовался военными стратегами, и он известен как чудесная книга по военному искусству и стратегии.Многие имена и словарный запас в книге известны женщинам и детям и могут быть свободно произнесены, что показывает жизнеспособность этой книги и является сокровищем китайской и мировой культуры.
После «Искусства войны» Сунь Цзы вышла серия великолепных военных книг.Зафиксировано более 3000 видов, и до наших дней сохранилось более 1000 видов, среди которых «Тридцать шесть стратегий» занимает первое место среди лучших.Его использование настолько обширно, что достигает всех уровней общества, армии и жизни. Даже «Искусство войны» не может соответствовать этому пункту, поэтому в древних книгах сказано:“Использовать войска походит на Сунь Цзы, делая тридцать шесть планов.”
Оригинальная книга широко цитировалась из «Книги перемен» или была основана на «Книге перемен».«Книга перемен» — книга гаданий в древнем Китае. На самом деле это философский труд, полный простого материализма и диалектики. Оно оказало глубокое влияние на древних военных стратегов, таких как Сунь У, Хань Синь и др. Все они владели «Книгой перемен» и использовали ее для проведения военных учений.«Тридцать шесть стратегий» основаны на предшественниках, дополнительно изучают изменения инь и ян в «Книге перемен» и выводят взаимную трансформацию оппозиционных отношений твердости и мягкости, странностей, нападения и защиты, врага и себя, субъекта и объекта, работы и отдыха в военном искусстве, так что каждая стратегия воплощает в себе сильную диалектическую философию.В книге тридцать шесть стратегий, всего двадцать семь цитат из «Книги Перемен», включающих двадцать две из шестидесяти четырех гексаграмм.Именно по этой причине «Тридцать шесть стратегий», тонкая книга, содержит все виды механизмов вариации в мире и вдохновляет мир бесконечной военной мудростью.
Большинство древних военных книг эзотеричны и сложны для чтения и использования. Однако «Тридцать шесть стратегий» весьма красноречивы. Он суммирует военные и стратегические мысли древней моей страны в тридцати шести стратегиях. Названия стратегий часто представляют собой идиомы, яркие и понятные, любимые во всем мире.Он не фокусируется на теоретическом изложении, а раскрывает суть древней военной теории в стратегии победы над врагом. Каждая стратегия имеет четкую цель и практическую ценность. Ее можно назвать удивительной популярной версией древних китайских книг по военной стратегии.
Книга была написана во времена династий Мин и Цин. Ее автором, скорее всего, был разочарованный интеллектуал из среднего и низшего класса, хорошо разбиравшийся в теории военного искусства, знакомый с «Книгой перемен» и хорошо разбирающийся в экономике.Его имя еще не подтверждено, но его уникальный вклад незаменим.
Однако будущие поколения глубоко сожалеют о том, что столь ценная военная книга была написана слишком давно. Хотя многие люди им восхищаются, они боятся его из-за древних и незнакомых слов. Они упустили эту кристаллизацию мудрости и упустили много полезной сущности.Для того, чтобы дать возможность читателям по-настоящему ощутить удовольствие от чтения военных книг и мудрости, эта книга «Искусство войны»&«Полное собрание тридцати шести стратегий» объединяет «Искусство войны Сунь Цзы» и «Тридцать шесть стратегий», чтобы дать современную интерпретацию классических стратегий с новой точки зрения и перспективы. Там же приведено большое количество боевых примеров. Текст сопровождается почти двумястами изысканными фигурками-вышивками и иллюстрациями, чтобы читатели могли читать тактично, плавно, свободно и комфортно.Поскольку эта книга легко читается, редактор в конце каждой главы тщательно обобщает суть своего опыта, сочетает военную тактику с реальной жизнью и дает нам советы по современной жизни, управлению бизнесом и т. д.
Надеюсь, эта книга «Искусство войны Сунь Цзы» понравится большему количеству людей.&миддот; Полное собрание тридцати шести стратегий», и я также надеюсь, что благодаря этой книге больше людей смогут глубоко понять глубину «Искусства войны Сунь Цзы» и «Тридцати шести стратегий» и понять давнее военное и военное искусство нашей страны, тем самым расширяя свой кругозор, обогащая знания, просвещая мудрость и увеличивая свои таланты.Редактор
Период весны и осени был эпохой больших потрясений и перемен в китайской истории, которая предоставила возможность зарождению «искусства войны».Сунь Цзы происходил из известной семьи военных, а его дед Тянь Шу был знаменитым генералом в истории государства Ци.Влияние традиций военной науки в государстве Ци, а также хорошее образование и влияние семей военных заложили прочную основу для Сунь Цзы для написания этого бессмертного военного труда. Сам Сунь Цзы лично участвовал в важных военно-практических мероприятиях и впитывал полезные питательные вещества из военной науки У, Чу и других стран юга, создавая тем самым превосходные условия для своих военно-теоретических достижений.Поэтому издание «Искусства войны» является исторической необходимостью, и его значительное влияние в истории не случайно.
Хотя «Искусство войны» Сунь Цзы и невелико, оно содержит чрезвычайно богатые и глубокие военные мысли. Все вопросы, такие как война, стратегия, тактика и военное управление, подробно объяснены.
1. По вопросу войны в «Искусстве войны Сунь Цзы» выдвигаются следующие положения.“ Тщательная битва&rdquo&Ldquo;”“Путь обезопасить страну и всю армию”Мысли.Требуется очень осторожное отношение к войне, о чем ясно сказано в самом начале.“”("Цзи Пянь").Мы решительно выступаем против необдуманных действий и милитаризма в вопросе войны.подчеркивать“Господь не может рассердиться и поднять армию, и при этом он не может рассердиться и вызвать войну.”("Огненная атака"), сделай это“Не двигайтесь, если это не выгодно, не используйте его, если вам не нужно, не сражайтесь, если это не опасно.”("Огненная атака"),“Двигайтесь, если это выгодно, остановитесь, если это не выгодно.”("Девять мест"). При этом требуется усилить боеготовность и быть готовыми избежать опасности.“Если вы не полагаетесь на то, что оно не придет, вы полагаетесь на то, что я буду готов; если вы не полагаетесь на то, что он не атакует, вы полагаетесь на то, что у меня есть что-то, что невозможно атаковать.&рдкво;. «Девять Перемен» считает, что только“ Тщательная битва&rdquo&Ldquo;”Только уделяя равное внимание&Ldquo; армия Го”, твердо занимая непобедимую позицию в ожесточенной войне за слияния и гегемонию.Кроме того, «Искусство войны Сунь Цзы» также придает большое значение влиянию политической ясности на исход войн, уделяет внимание вопросу народной поддержки и воли.&LDQUO”, то есть политика, указана как основное условие победы.Все это доказывает, что понимание войны Сунь Цзы достигло беспрецедентного уровня.
2. По стратегическим вопросам «Искусство войны Сунь Цзы» рекомендует“” стратегию полной победы и рассматривают ее как самое идеальное состояние для использования войск.По этой причине «Искусство войны Сунь Цзы» выступает за победу над врагом в стратегическом планировании, в котором особое внимание уделяется“ знай своего врага и знай себя”, систематически и всесторонне рассматривать субъективные и объективные факторы войны и их взаимосвязи, а также выдвигать“Школа использует трюки, чтобы выяснить свои чувства”знаменитая теория пяти вещей и семи стратегий. Стремиться получить сильное преимущество в соотношении сил, то есть укрепить военную мощь и создать“Победоносная польза солдат yi для того чтобы вызвать бат.&rdquo“Лучше, чем легко выиграть”благоприятная ситуация; при подготовке к войне будьте вдумчивы и педантичны, т. е.“Сначала станьте непобедимым, а затем подождите, пока враг победит.&rdquo“Стоять в непобедимой позиции, не теряя поражения врага, также является&рдкво;.Что касается методов реализации, следует обратить внимание на“&rdquo“”, это“Первый шаг — атаковать врага войсками, а второй — атаковать врага.”, так“Мы должны бороться за весь мир”("Глава атаки"); В боевых действиях делает упор на внезапные атаки и быстрые решения, т. е. выступает за“Солдаты более дорогие, котор нужно выиграть чем продолжаться.”("Боевая глава"),“Если солдаты короля нападут на большую страну, они не смогут собраться вместе; если они будут угрожать врагу, они не смогут сотрудничать друг с другом.”("Девять мест").Одержите величайшую победу с наименьшими затратами и в кратчайшие сроки.«Искусство войны Сунь-Цзы», стратегическая идея победы над врагом путем перехитрить его, оказало глубокое влияние на развитие китайской военной теории в прошлых династиях.
3. Боевая руководящая идеология «Искусства войны» является наиболее характерным содержанием книги и сутью военной теории Сунь Цзы.в“Солдаты хитрые”Под руководством этого основного принципа «Искусство войны» выдвигает серию острых и выдающихся прозрений.Например, пропагандируя инициативу борьбы,“Другим, но не другим”("Виртуальная и реальная глава"); Упор на сосредоточение превосходящих сил и проведение наступательных операций,“Следуйте за желаниями врага, последовательно объединяйтесь с ним и убивайте генералов за тысячи миль.”("Девять мест"); Содействовать правильному выбору направления боя и достижению“Избегание правды и нападение на вымышленное”("Глава виртуальной реальности"); Сторонники военного обмана., похвастайся своей внешностью и отодвинь врага,“Если вы можете, покажите, что вы не можете; если ты им пользуешься, покажи, что ты им не пользуешься; если ты близко, покажи, что ты далеко; если ты далеко, покажи, что ты близко.”("Цзи Пянь"),“Оно похоже на человека, но я невидим.&rdquo“Предельная форма военной силы невидима.”("Глава виртуальной реальности");Для победы над противником требуется гибкость и маневренность. , то есть так называемый“Практикуйте чернила и следуйте за врагом, чтобы решить битву”("Девять мест"),“Используйте правильную комбинацию и выиграйте с нечетным одним.” («Потенциальная глава»), нечетное и правильное взаимозависимы, нечетное и правильное изменчивы, активны и гибки и могут победить врага врасплох; рекомендуется учитывать погоду и географию и разумно использовать местность,“Зная небо и землю, победа возможна”("Топография"), указал“Топографией земли будет помощь воинов.Предсказывать победу врага и рассчитывать опасности, как близкие, так и далекие, — это путь полководца.”("Топография").Все это подчеркивает выдающуюся мудрость боевого руководства «Искусства войны Сунь Цзы».Многие военные категории, которые он поднимает, такие как&Ldquo; Qizheng&rdquo“ виртуальная реальность&rdquo&Ldquo; оскорбительный и защитный&rdquo&Ldquo; ситуация&rdquo“&rdquo“Просто” и т. д., все это стало идеологическим источником и теоретическим руководством для последующих поколений военных стратегов при построении военных доктрин.
4. Мысли военного управления в «Искусстве войны Сунь Цзы» также богаты и глубоки и хорошо известны в древние и современные времена.он защищает“Закажите словами, объединитесь с силой.” принципы военного управления, пропагандирующие четкие законы и приказы, дающие как доброту, так и силу, используя как наказания, так и награды, заботясь о солдатах и хорошо обращаясь с пленными, придавая большое значение построению общей команды, выступая за то, чтобы генералы имели решающую командную власть на поле боя; придавая значение усилению подготовки и управления солдатами, пропаганде единых приказов, исполнению приказов и запретов.Все это заложило прочную теоретическую основу для военного строительства последующих обществ.В дальнейшем углубление и развитие теории военного управления в «Вэй Ляо Цзы», «Шесть Дао», «У Цзы» и «Три стратегии» связаны с просвещением этих дискуссий в «Искусстве войны» Сунь Цзы.
«Тридцать шесть стратегий» распространились по всей нашей стране с древнейших времен до наших дней и сосредоточились на династиях прошлого.“ дао Лу&rdquo“ даосизм”Большой успех широко использовался военными стратегами, и он известен как чудесная книга по военному искусству и стратегии.Многие имена и словарный запас в книге известны женщинам и детям и могут быть свободно произнесены, что показывает жизнеспособность этой книги и является сокровищем китайской и мировой культуры.
После «Искусства войны» Сунь Цзы вышла серия великолепных военных книг.Зафиксировано более 3000 видов, и до наших дней сохранилось более 1000 видов, среди которых «Тридцать шесть стратегий» занимает первое место среди лучших.Его использование настолько обширно, что достигает всех уровней общества, армии и жизни. Даже «Искусство войны» не может соответствовать этому пункту, поэтому в древних книгах сказано:“Использовать войска походит на Сунь Цзы, делая тридцать шесть планов.”
Оригинальная книга широко цитировалась из «Книги перемен» или была основана на «Книге перемен».«Книга перемен» — книга гаданий в древнем Китае. На самом деле это философский труд, полный простого материализма и диалектики. Оно оказало глубокое влияние на древних военных стратегов, таких как Сунь У, Хань Синь и др. Все они владели «Книгой перемен» и использовали ее для проведения военных учений.«Тридцать шесть стратегий» основаны на предшественниках, дополнительно изучают изменения инь и ян в «Книге перемен» и выводят взаимную трансформацию оппозиционных отношений твердости и мягкости, странностей, нападения и защиты, врага и себя, субъекта и объекта, работы и отдыха в военном искусстве, так что каждая стратегия воплощает в себе сильную диалектическую философию.В книге тридцать шесть стратегий, всего двадцать семь цитат из «Книги Перемен», включающих двадцать две из шестидесяти четырех гексаграмм.Именно по этой причине «Тридцать шесть стратегий», тонкая книга, содержит все виды механизмов вариации в мире и вдохновляет мир бесконечной военной мудростью.
Большинство древних военных книг эзотеричны и сложны для чтения и использования. Однако «Тридцать шесть стратегий» весьма красноречивы. Он суммирует военные и стратегические мысли древней моей страны в тридцати шести стратегиях. Названия стратегий часто представляют собой идиомы, яркие и понятные, любимые во всем мире.Он не фокусируется на теоретическом изложении, а раскрывает суть древней военной теории в стратегии победы над врагом. Каждая стратегия имеет четкую цель и практическую ценность. Ее можно назвать удивительной популярной версией древних китайских книг по военной стратегии.
Книга была написана во времена династий Мин и Цин. Ее автором, скорее всего, был разочарованный интеллектуал из среднего и низшего класса, хорошо разбиравшийся в теории военного искусства, знакомый с «Книгой перемен» и хорошо разбирающийся в экономике.Его имя еще не подтверждено, но его уникальный вклад незаменим.
Однако будущие поколения глубоко сожалеют о том, что столь ценная военная книга была написана слишком давно. Хотя многие люди им восхищаются, они боятся его из-за древних и незнакомых слов. Они упустили эту кристаллизацию мудрости и упустили много полезной сущности.Для того, чтобы дать возможность читателям по-настоящему ощутить удовольствие от чтения военных книг и мудрости, эта книга «Искусство войны»&«Полное собрание тридцати шести стратегий» объединяет «Искусство войны Сунь Цзы» и «Тридцать шесть стратегий», чтобы дать современную интерпретацию классических стратегий с новой точки зрения и перспективы. Там же приведено большое количество боевых примеров. Текст сопровождается почти двумястами изысканными фигурками-вышивками и иллюстрациями, чтобы читатели могли читать тактично, плавно, свободно и комфортно.Поскольку эта книга легко читается, редактор в конце каждой главы тщательно обобщает суть своего опыта, сочетает военную тактику с реальной жизнью и дает нам советы по современной жизни, управлению бизнесом и т. д.
Надеюсь, эта книга «Искусство войны Сунь Цзы» понравится большему количеству людей.&миддот; Полное собрание тридцати шести стратегий», и я также надеюсь, что благодаря этой книге больше людей смогут глубоко понять глубину «Искусства войны Сунь Цзы» и «Тридцати шести стратегий» и понять давнее военное и военное искусство нашей страны, тем самым расширяя свой кругозор, обогащая знания, просвещая мудрость и увеличивая свои таланты.Редактор
Абстрактный
Король Юэ сказал Фань Ли:&«Из-за того, что я не послушал вашего совета, я оказался в такой ситуации. Что мне делать сегодня?»”“Если вы хотите сохранить процветание страны, вы должны подражать пути рая и не успокаиваться; если вы хотите обратить вспять кризис страны, вы должны подражать смирению и уступкам людей; если вы хотите сэкономить и разбогатеть, вы должны подражать земледелию в местных условиях.В настоящее время мы можем только использовать смиренные слова и щедрые дары, чтобы просить о милости у других. Если он не согласится, то мы сможем расправиться с ним только собственными телами и стать его рабами.”Гоу Цзянь сказал:“ ОК.”Поэтому он послал официального Вэнь Чжуна искать мир с Ву.После того, как Вэнь Чжун прибыл в Королевство У, он преклонил колени перед королем У, поклонился и сказал:“Ваш побежденный министр Гоу Цзянь послал своего слугу Вэньчжуна сообщить вам: Гоу Цзянь теперь готов быть вашим рабом, а его жена желает быть вашей горничной.”Wu Wang увидел, насколько они жалки, и согласился на их просьбу.У Цзысюй отговорил короля Ву и сказал:“Теперь Бог дал нам Королевство Юэ, и мы не можем позволить ему выжить.”
Вэнь Чжун в отчаянии вернулся в Куайцзи и сообщил об инциденте Гоу Цзяню.Гоу Цзянь был в ярости и готов был убить свою жену и детей, сжечь свои сокровища и сражаться насмерть с Ву.Вэнь Чжун не одобряет теорию Гоу Цзяня;&«Бохуо, великий стратег штата У, очень жадный. Мы можем попытаться подкупить его.Пожалуйста, позвольте мне вести с ним переговоры спокойно».”Поэтому Гоу Цзянь попросил Вэнь Чжуна тайно отправить сокровище красоты Бо Пу.
Бо Пу согласился и быстро повел Вэнь Чжуна к королю У. Вэнь Чжун поклонился и умолял короля У:&«Я надеюсь, что король простит грехи Гоу Цзяня. Если да, то Гоу Цзянь подарит вам все сокровища Юэ. Если ты меня не простишь, Гоу Цзянь убьет свою жену и детей, сожжет свои сокровища и поведет пять тысяч человек сражаться насмерть вместе с тобой. Вам определенно придется заплатить соответствующую цену».”В это время Бо Пи подошел со стороны, чтобы убедить короля Ву, и сказал:“Поскольку Гоу Цзянь готов сдаться нам и стать субъектом, кажется, что нашей стране выгодно простить его.”Когда король Ву увидел эту сцену, он хотел согласиться на просьбу Юэ.У Цзысюй вышел вперед, чтобы отговорить его, и сказал:&«Если ты не уничтожишь Королевство Юэ сегодня, ты обязательно пожалеешь об этом в будущем».Гоу Цзянь — талантливый король, а Вэнь Чжун и Фань Ли — также талантливые министры. Если им позволят вернуться в страну, они станут для нас большой катастрофой.”Король Wu отказался слушать и, наконец, помиловал положение Юэ и вывел армию, которая окружила Куайджи.
Бо Пу согласился и быстро повел Вэнь Чжуна к королю У. Вэнь Чжун поклонился и умолял короля У:&«Я надеюсь, что король простит грехи Гоу Цзяня. Если да, то Гоу Цзянь подарит вам все сокровища Юэ. Если ты меня не простишь, Гоу Цзянь убьет свою жену и детей, сожжет свои сокровища и поведет пять тысяч человек сражаться насмерть вместе с тобой. Вам определенно придется заплатить соответствующую цену».”В это время Бо Пи подошел со стороны, чтобы убедить короля Ву, и сказал:“Поскольку Гоу Цзянь готов сдаться нам и стать субъектом, кажется, что нашей стране выгодно простить его.”Когда король Ву увидел эту сцену, он хотел согласиться на просьбу Юэ.У Цзысюй вышел вперед, чтобы отговорить его, и сказал:&«Если ты не уничтожишь Королевство Юэ сегодня, ты обязательно пожалеешь об этом в будущем».Гоу Цзянь — талантливый король, а Вэнь Чжун и Фань Ли — также талантливые министры. Если им позволят вернуться в страну, они станут для нас большой катастрофой.”Король Wu отказался слушать и, наконец, помиловал положение Юэ и вывел армию, которая окружила Куайджи.