Лидерство великой власти Яна Сюэтонг, создавая прецедент для теории международных отношений в традиционных китайских моральных реализма
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Ян Сюэтонг, известный ученый международных отношений, ответил с точки зрения китайской политической философии“Теория китайской угрозы”“Должна быть битва между Китаем и Соединенными Штатами”Теоретическая монография создала прецедент теории международных отношений в традиционном китайском морализме.
Название: Отличное лидерство
Цена: 69 юаней
Автор: Ян Сюэтонг
Издательство: Citic Publishing Group
Дата публикации: 2020-11
Номер страницы: 304
Кадры: твердый переплет
Кайбен: 32
ISBN: 9787521723236
1. Монография профессора Яна Сюэтонг, всемирно известного эксперта по исследованиям международных проблем и ведущей цифры в академической области международных отношений Китая, имеет высокую академическую справочную ценность.
2. Да“Теория китайской угрозы”“Должна быть битва между Китаем и Соединенными Штатами”Мощные ответы на ошибки помогают читателям увидеть сложную международную ситуацию и международные политические тенденции.
3. Возвращение в традиционную политическую культуру Китая и теоретические основы, решительно опровергнутые теории международных отношений, в основном на основе Европы и Соединенных Штатов, и новаторские теории международных отношений, основанных на традиционной морали Китая.
В книге автор получает глубокие представления о китайской истории и философии и продолжает оспаривать традиционную академическую теорию в области международных отношений——Лидерство является общей причиной роста и снижения великих держав, людей, которые управляют системой——То есть правительство——Это за пределами“система”Более важный фактор для страны.Автор считает, что возможности реформ должны быть ядром лидерства.Реформы здесь включают как реформы во всех социальных областях, так и реформы в системе.Реформы на всех уровнях и областях играют роль в продвижении роста страны.В то же время автор также подчеркнул, что возможности реформ, как ядро лидерства, подходят только для содействия конструктивным изменениям в обществе, а не охватывают изменения в любом направлении.Потому что с точки зрения относительной силы крупной страны, самоуничтожение означает улучшение в силе конкурентов.
СПРАВОЧНИК ВАРТА V.
Предисловие VII
Глава 1 Мораль, власть и власть
Роль морали в реалистической теории 005
Уровень и состав морали 010
Разница между властью, силой и авторитетом 015
Моральное влияние и стратегическая репутация 025
Резюме 030
Глава 2 Лидерство и стратегические предпочтения
Роль и тип лидерства 036
Лидерство и стратегические предпочтения растущих стран 043
Стратегическая репутация и международное лидерство 050
Принцип королевского 059
Резюме 062
Глава 3 Причины по международным изменениям
Изменения в национальном лидерстве и структуре власти 068
Национальная сила, лидерство и стратегические предпочтения 075
Изменения в международном лидерстве и нормах 080
Изменения в международном порядке и трансформации международной системы 085
Резюме 093
Глава 4 Перераспределение энергии и Всемирный центр
Лидерство и поляризация 098
Полярная картина не равна холодной войне 103
Условия композиции Всемирного центра 110
Резюме 120
Глава 5 Лидерство и международные нормы
Ранние исследования лидерства и норм изменений126
Типы лидерства и спецификации типы 129
Тип изменений в международном коде 138
Резюме 146
Глава 6: Основные международные ценности
Проблемы и конкуренция ценностей 152
Амортизация стратегического доверия 162
За пределами либерализма 172
Резюме 181
Декан Института международных отношений в Университете Цинхуа, Генеральный секретарь Всемирного мирного форума, первая партия старших профессоров гуманитарных наук в Университете Цинхуа и иностранный академик Российской академии наук.У него много произведений, в том числе древняя китайская мысль, современная китайская власть, «Инерция истории», опубликованная издательством Принстонского университета и т. Д., Среди которых авторские права на последнее было экспортировано в Индию, Южную Корею, Японию, Албанию, Великобритания и т. Д., И оказал широкое международное влияние.
Глава 1 Мораль, власть и власть
Передача Всемирного центра является длительной темой в изучении теории международных отношений.После формирования глобальной национальной системы в 16 веке Испания, Португалия, Нидерланды, Франция, Великобритания и Соединенные Штаты стали доминирующими странами мира.По мере того, как доминирующее состояние меняется, Всемирный центр власти иногда переходит от одного региона в другой.Ученые по международным отношениям пытались отслеживать и объяснить, почему эти великие державы поднялись и снизились один за другим за последние пять веков.
Есть много объяснений роста и падения доминирующей страны.Самым известным исследованием по этому вопросу можно сказать, что является Пол·Исследование Кеннеди, он приписал упадок гегемонии чрезмерным экспертизу империи, что привело к сдвигу центра мира.Сверхэкспонирование империи происходит, когда политики определяют глобальные обязательства намного превышают защитные возможности гегемонии.Кроме того, Роберт·Гилпин считает, что экономические недостатки являются причиной снижения гегемонии.То есть экономические издержки, необходимые для поддержания международного статус -кво для поддержания доминирующего положения, превышают их финансовую мощность.Однако Ричард·Внутренняя добродетель·Лебор предлагает совершенно другое объяснение, обвиняя снижение гегемонии в высокомерии, полагая, что“Деяния, которые нарушали моральные нормы, признанные в то время, разрушили статус, влияние и даже гегемонию великой власти”Сущность
Как упоминалось выше, большинство теорий изучают, как ответить“Почему ухудшается гегемония”Проблема вряд ли считается другой стороной проблемы:“Как страна может успешно подняться?”Кажется разумным утверждать, что сдвиг в центре мира связан не только с снижением существующей гегемонии, но и ростом сил Нового Мира.Однако ученые, которые пытаются ответить на этот вопрос, полностью игнорируют причины роста и его механизмов.Следовательно, цель этой книги состоит в том, чтобы ответить на вопрос о том, почему растущая страна преуспевает с точки зрения морального реализма и надеяться выяснить потенциальный механизм для растущей страны успешно заменить доминирующую страну.Теория, установленная в этой книге, показывает, что, когда политическое руководство в растущей стране сильнее, чем в доминирующей стране, статус власти двух стран может быть отменен, а растущая страна станет новой доминирующей страной.Другими словами, когда руководство растущих государств является сильнее и эффективнее, чем руководство доминирующего государства и его современников, международная власть всех этих стран будет перераспределена в том, как растущие государства перевешивают доминирующие государства.Чтобы систематически исследовать взаимосвязь между политическим лидерством и международным перераспределением власти, глава 1 сначала прояснит концепции морали, власти, силы и власти, потому что они являются составными элементами политического лидерства.После четкого различения этих концепций мы проанализируем влияние морали на власть, силу и авторитет.
Роль морали в теории реалистов
Так же, как Дженника·Бростром заметил, что различные школы международных отношений в теории теоретического строительства“Мораль”Определение слова отличается.Конструктивисты часто считают, что мораль влияет на нормы, сформулированные политическими сущностями, и мораль часто связана с идентичностью и философией производителей.Следовательно, они считают, что нормы и интересы являются взаимно сконструированы и также являются взаимно субъективными.Либеральные ученые считают, что сила морали исходит от себя, поэтому они должны использовать метод деонтологии, чтобы объяснить влияние обучения на формулировку политики и формирование группового понимания.По этому вопросу английская школа разделена на социальные кооперативы и плюралисты.Конвергенции считают нормы независимыми переменными, в то время как плюралисты рассматривают нормы как продукты анархизма.В отличие от вышеупомянутых школ, реалисты изучают мораль с функциональной точки зрения, которая часто неправильно понимается.
Неправильное понимание реализма в международных отношениях
В Гансе·Когда Моргансау установил классическую реалистическую теорию международных отношений, некоторые люди ошибочно полагали, что теория реалиста отрицает влияние моральных принципов на поведение государства.Например, Кеннет·Томпсон и Дэвид·Клинтон заметил:“Мораль является особенно сложной проблемой в реалистической традиции, особенно потому, что люди всегда ошибочно верили, что реализм считает, что ответственность за управление страной не имеет ничего общего с моральными принципами.Моргансау получил больше критики за это, чем любой реалист.”Однако, как отметил Бростром, Моргансау, Рейнхольд·Небулл и Джордж·Классический реализм Кеннана подчеркивает связь между моралью и властью.После тщательного изучения работ классического реализма, Лебор считает, что“‘Классик’Реализм, такой как Фукидид, Карл·Фон·Теории, предложенные Клаузевитом и Моргентау, очень обеспокоены вопросом справедливости.”Сущность
Давайте сначала рассмотрим дискуссию Моргансау о функции и роли морали в международных делах в его книге «Политика между государствами: борьба за власть и мир».Моргансау сказал:“Обсуждая международную мораль, мы должны строго предотвратить две крайности.”Из шести политических принципов, которые он предложил, четвертый и пятый - о морали.Четвертый принцип показывает, что политический реализм признает важность морального политического поведения, которое он верит:“Реализм придерживается принципа международной морали, который нельзя использовать абстрактно в качестве основы для поведения государства, а скорее определяет, применяется ли это на основе конкретного времени, места и окружающей среды.Один человек может сказать‘Для справедливости вы можете уничтожить мир’, но государство не имеет права говорить такие вещи во имя людей, которые он представляет.”Пятый принцип повторяет этот момент, указывая:“Политический реализм отказывается рассматривать моральные законы определенной страны как принципы универсального управления.”
Из приведенной выше цитирования ясно, что классический реализм не отрицает роль морали и не игнорирует его влияние на силу или силу состояния.Ученые должны избегать, так это путать мораль страны с международной моралью.Моргансо выступает против начала войны, основанной на особых моральных ценностях страны, и он не поддерживает попытку экспортировать политические ценности в мир с помощью войны.Именно с этой точки зрения он выступает против Соединенных Штатов, запускающих войну за права человека.12 Эта концепция оказывает большое влияние на мою теорию, а именно на определение морали политического лидерства на универсальном уровне, а не на национальном уровне.
Хуже того, доктрина реалиста неправильно понимается не только идеалистами, законопослушными, моралистами, либералами и конструктивистами, но и некоторыми теоретиками-реалистами.Чтобы разработать очень стандартизированную научную теорию, Кеннет·Waltz исключает теории из своей книги международной политической теории“Мораль”Слово.После его неореализма многие реалистические теоретики последовали его теории, чтобы построить теории международных отношений.Джон?Милшаймер, выдающийся наступательный реалистический ученый, выступил против включения морали в теоретические модели, сказал:“Следует подчеркнуть, что многие реалисты имеют сильные моральные предпочтения и глубоко обусловлены твердыми моральными убеждениями.Тем не менее, реализм не является нормативной теорией, она не дает стандартов для морального суждения, а только пытается объяснить, как работает мир.”В моем разговоре 2013 года с Милшимером он настаивал:“Крайне важно, чтобы истинный реалист сопротивлялся искушению какой -либо нереалистичной совести и перешел от не слишком расширяющегося в другие незнакомые области.”Однако не все теоретики реалиста соглашаются исключить мораль из реалистической теории.Например, Эдвард, реалист в ранней классической теории международных отношений,·Холлетт·Карл сказал:“Однако, если утопия игнорирует элементы власти, это не что иное, как нереальное реализм, который игнорирует элементы морали в любом мировом порядке.”Эта точка зрения была получена Марком·Ответ Амстутца после тщательного изучения теории реализма сказал:“Однако большинство реалистов не отрицают мораль.Действительно, как и Аристотель, они предполагали, что политика проистекает из этики.”Кроме того, Гилпинг сказал:“Я думаю, что приверженность морали лежит в основе реализма.”
Теория Милшаймера о отказе включать мораль в реализм вытекает из заявления Моргансау“Моральные принципы нельзя использовать для направления поведения”, но Милшаймер проигнорировал ограниченные условия слов Моргансау.Что сказал Моргансо“Абстрактные универсальные моральные принципы не могут быть использованы для руководства поведением”ПолемЧто касается этого вопроса, Morgansso также сказал, что если“В зависимости от конкретной ситуации конкретного времени и места”Решение о том, направлять ли действия, основанные на моральных принципах, может избежать опасных ловушек.Моральный реализм предполагает, что, сравнивая конкретное поведение государства с универсальными моральными стандартами, конкретные проблемы могут быть подробно проанализированы.
Поскольку ничто в мире не является вечным и неизменным, универсальная мораль также меняется с ходом истории.Таким образом, эта книга проанализирует моральные стандарты в соответствующем историческом контексте устоявшейся международной системы и исследует следующие отношения, чтобы сосредоточиться на том, как моральное поведение страны влияет на формулирование политики: влияние морального поведения на национальную силу, степень, в которой различные типы национальных лидеров соблюдают моральные стандарты и влияние типов международных лидеров на международные нормы.