Черный свет подлинной силы места: китайское традиционное политическое суеверие критикует принца принцев в эпоху династии Хань и императора династии Хань.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Откройте это: 32 Open
Бумага: пластическая версия бумага
Цена: 68
Международная стандартная книга ISBN: 9787220119743
Автор: Ван Зимин
Пресса: издательство народного дома Сычуань
Время публикации: ноябрь 2020 г.
◎ Как суеверие монарха, суеверие мудреца, политическое суеверие, суеверие предков и суеверие чиновников Цин повлияли на социальные и культурные формы Китая?
◎ Как правитель эпохи императора может использовать политическое суеверие людей для укрепления правила?
◎ Размышляйте о традиционной политической культуре китайского языка и исследуйте“”.
◎ Чтобы способствовать политическому прогрессу, мы должны убирать основу политического суеверия на протяжении тысячелетий и стремиться мыть свои остатки и избавиться от“&rdquo“”.
Китай - древняя страна, которая всегда придавала большое значение политике.Политический статус выше, чем все, политическая власть выше, чем все.С точки зрения суеверия, суеверия, суеверия предков, суеверия мудреца, суеверия старейшин, суеверия чиновников, суеверия правительства Цин и суеверия Вейи, все они отражаются на традиционной политической культуре Китая Тысячи лет и изучите, как политические суеветы стали цветом китайской традиционной культуры.
Природная суеверия: Супер -суеверия ведутся к самооценке политической власти, а самостоятельная функция сильно ослаблена.“ Божевое осуждение&rdquo“”.
Настороннее суеверие: суеверия предка часто сохраняет старую систему в долгосрочной роли в предписанной роли в административной политике, что привело к медленному политическому прогрессу в Китае.
Суеверия мудреца:&Ldquo; мудрец”“&Один из важных факторов rdquo;.
Пресвитерианское суеверие: пожилые политики могут гарантировать всестороннее наследство традиции, но также легко направлять политическую форму жесткости и смерти.
Суеверие правительства Цин: суеверие правительства Цин является проявлением слабой политической силы, что означает укрепление неполноценности и самооценки, а также самооплата разумных политических прав.
Суеверие Цивей: Скрытое Ци Вей, которое обеспечивает теоретическую основу значения таинственного сопротивляться силе императора.
Ван Зиминг, профессор Национального колледжа китайского университета Ренмин, консультант Ассоциации исследований истории Цинь и Хань, уполномоченного »,« Уполномоченные »“Верность&Rdquo; и Хань культурные пейзажи »и так далее.
Гид / 001
ГЛАВА 1 ПАН -ПУБЛИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ КИТАЙСКИЙ ТРИТИЧЕСКИЙ КУЛЬТУРС / 009
1. Полное освещение традиционной китайской политики в социальной жизни / 010
Во -вторых, истощение антиавторитационного культурного притока / 016
3. Политическое суеверие: цветовой тон традиционной китайской культуры ясеня / 027
Глава 2 Сочетание жертв: комбинация божественных прав и режима / 036
1. Wu Bu: ранняя политика и ранние политики / 038
Во -вторых, дела императора не являются вопросом жертвы / 046
3. Заказ вверх и вниз: общие спецификации для жертв и политики / 051
В -четвертых, используйте силу призраков и богов, чтобы научить ее / 054
Глава III Tiandao и Destiny / 063
1. Судьба Небесный Дао: Правила и гарантии политической власти / 064
2. Политическая интерпретация и политические контрмеры стихийных бедствий / 071
В -третьих, Бог никогда не спросит, высока / 084
Глава IV Политический эффект суеверия предка / 092
1. Порядок китайской политики / 094
Во -вторых, сыновное благочестие к королю / 103
3. Политические принципы поклонения предкам и Zun Gu / 108
Глава 5 Политический кумир мудрецов / 119
1. Символ идеальной политики / 121
Во -вторых, модель политической личности / 128
три,&Ldquo;”: адвокат политической власти в этом мире / 135
Глава 6 Поклонение власти правительству и национальности класса / 143
1. Композиция силовой пирамиды / 145
Во -вторых, мир с фэн -Тяньзи / 152
В -третьих, люди людей, по сравнению с родителями / 165
Четвертый, честь и дорого, упорядоченно вверх и вниз / 172
Глава VII&Ldquo; Unified”“ один юань&Rdquo;
1. То же правило и единство того же управления / 179
2. Мудрец управляет страной и судебным разбирательством один / 187
В -третьих, разумность объединенной коллекции власти / 192
Глава 8 Пресвитерианское поклонение и пожилые политики / 202
1. Старый и сильный, возврат / 205
2. Традиция уважения пожилых людей в политической жизни / 214
3. Младшая политика и пожилая политика / 224
Глава 9 Политика и ее концептуальное происхождение / 233
1. Политика Политика и участник Политика / 235
Во -вторых, трудное обращение: от заслуги до добродетельной политики / 246
Глава 10 Историческое влияние суеверия чиновника Цин / 256
1. Официальное официальное суеверие: самое распространенное традиционное политическое осознание людей / 259
Во -вторых, миф и реальность официальной политики Цин / 266
Глава 11 Shinto устанавливает преподавание и обслуживание мира / 273
1. Политическая коннотация книги Звездного Ци / 274
2. Политика Мирамида и Тайны / 286
В -третьих, император Юн и Дао Дао / 297
В -четвертых, святой царь возьмет призраков и богов как / 305
Глава 12: Глубокая психологическая инвалидность / 318
1. Поднимите тяжелые кандалы / 319
два,“”
Глава 13 между суеверием и суеверием: древние китайские и религиозные отношения / 336
1. Политика и даосизм / 337
2. Власть власти и образования / 346
Глава 14 Политические перспективы Ордена Богов / 357
1. авторитет Верховного Бога и порядок уровня Божьего царства / 358
2. Честь Бога веры и этический порядок Бога Бога / 366
3. Трагедия мятежного Бога и закон закона Божьего мира / 375
Повторенный пост -Book / 383
^_^:6bc1d8950a23f06846c1e66b908352de