Подлинное откровение и обновление взгляда и практики христианства и китайской культуры Ци Хонгвей
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
|
Название: Откровение и обновление
Автор: Ци Хонгвей
Цена: 48,00
Индийский Чжан: 23
Формат: 16
Издание: май 2016 г., 1 -е издание
Слова: 250 тысяч
Номер страницы: 368
Нажмите: Huaxia Press
Я база*в контексте китайской культуры и китайской, и мне нужно серьезно и честно встретиться с культурой моего языка и моей веры.Как и большинство китайских баз*, я могу глубоко почувствовать повсеместное трение и напряжение между культурой культуры родного языка и убеждений, но не хватает достаточной мудрости и способности сортировки, чтобы ответить.Автор этой книги обладает своей особой идентичностью.В этой книге он использует искреннее, скромное и умное выражение, чтобы привести читателей, чтобы они вместе испытывали китайскую традиционную культуру“ красота&Rdquo;“&Rdquo;Где его выход?Для него, для меня, для всех людей в такой культуре и в этом контексте они просто знают высшего священного человека с смирением и страхом, а затем скажут ему: я примираю с вами!Откровение и внедрение“ человечество&Rdquo;“&Вдохновение RDQUO;“&Практический уровень RDQUO;*Где китайская культурная красота и пустынная геометрия?*Почему Лу Сюн говорит, что китайцы являются партией Nihn по драме?*Может ли китайская культура быть самостоятельной в борьбе за кризис ВТО и рождения?*Почему только Китай&Ldquo;”“&rdquo*Как посмотреть китайцы&Ldquo;&rdquo*Почему Шэн Цзе не может полагаться на совершенствование?** Может ли шаг действительно решить культурные проблемы?*Почему китайцам трудно войти в свою веру?Откровение и введение обновления Ци Хонгвей, родившиеся в 1970-х годах, преподавали в 1990-х годах, прочитали блог в 1990-х годах и отправились в Соединенные Штаты в 190-х годах.&Миддот; страдание&Middot; «(редактор)« классический) «классический) вера в убеждения», «История Китая и иврита, греческий литературный обмен» (он) «Чтение Кенфанга» (отредактировано) «Спросите выживание» и «Матч Императора: Использование Фея Фея Андерсена, чтобы осветить лампу сердца «1-2» «Ищусь на темной реке», «Дикий майзи», «Борьба с Богом», «Книга книг в книге», «С демоном Императора "," Удачливый праздник "и другие книги.
*Почему китайцы существуют“&rdquo“&да?;?
*Как охватывают красоту и опустошение китайской культуры на протяжении тысячелетий?
*Почему Лу Сюн говорит, что китайцы&LDQUO.&да?;?
*“ рождение&rdquo“ вход ВТО&Может ли китайская культура в кризисе RDQUO;
*Нам нужно&Ldquo;” все еще“&да?;?
*Так называемые“”
*Как посмотреть китайцы“”
*Обратитесь к употреблению наркотиков“&Rdquo;
*Почему Шэн Цзе не может полагаться на совершенствование?
** Могут ли основные проблемы китайской культуры действительно решить основную проблему китайской культуры?
Автор этой книги, Ци Хонгвей, как интеллектуалы, которые глубоко погружали китайскую культуру, изложены из щупальцевых веществ во второй истории «Великого Магистра» и шокировали китайцев с древних времен.“&Rdquo; вера!
Об авторе:
Ци Хонгвэй, родившийся в 1970 -х годах, преподавал в 1990 -х годах, прочитал блог в 1990 -х годах и отправился в Соединенные Штаты в 190 -х годах.&Миддот; страдание&Middot; «(редактор)« классический) «классический) вера в убеждения», «История Китая и иврита, греческий литературный обмен» (он) «Чтение Кенфанга» (отредактировано) «Спросите выживание» и «Матч Императора: Использование Фея Фея Андерсена, чтобы осветить лампу сердца «1-2» «Ищусь на темной реке», «Дикий майзи», «Борьба с Богом», «Книга книг в книге», «С демоном Императора "," Удачливый праздник "и другие книги.
Комментарий СМИ:
  Китайская культура, которая примиряется с Богом.
 Узнайте, как жить в глубоководной и неподготовленной традиционной культуре, практиковать любовь и не обижать жизнь Бога.
 
——
Ци Хонгвэй, родившийся в 1970 -х годах, преподавал в 1990 -х годах, прочитал блог в 1990 -х годах и отправился в Соединенные Штаты в 190 -х годах.&Миддот; страдание&Middot; «(редактор)« классический) «классический) вера в убеждения», «История Китая и иврита, греческий литературный обмен» (он) «Чтение Кенфанга» (отредактировано) «Спросите выживание» и «Матч Императора: Использование Фея Фея Андерсена, чтобы осветить лампу сердца «1-2» «Ищусь на темной реке», «Дикий майзи», «Борьба с Богом», «Книга книг в книге», «С демоном Императора "," Удачливый праздник "и другие книги.
Оглавление
Боль в свете показана
ГЛАВА*Директор и недостаток китайской культуры
Раздел*Парадокс дворца II и запутанные между людьми и Дао
“ не забывайте, должно быть эхо”
“”
Правда большая, или народный конгресс
Что такое правда
Читайте книги и джиншен мышление
Раздел 2 Красота и опустошение китайской культуры
Что такое культура
Люди - культурные живые существа
Где красота китайской культуры
Почему это элегантное рулевое управление
Китайская культура снова“”
“&да?;?
Читайте книги и джиншен мышление
Раздел 3 Внутренняя трансцендентность?Внешняя трансцендентность?
что“”
“”
“”
Что такое удивительное открытие Вебера
“&Почему rdquo;
“”
Читайте книги и джиншен мышление
Раздел 4, чтобы войти в ВТО?Рождение?
&Ldquo;&rdquo&Ldquo;”
«Роман из трех королевств» и «водный край»“ вход ВТО&Rdquo; дорога
«Путешествие на Запад» и «Мечта о красных особняках»“ рождение&Rdquo; дорога
“ рождение&rdquo“ вход ВТО&Rdquo;
Где дорога
Читайте книги и джиншен мышление
Глава 2 Китайские досы и прохождение
Раздел*Почему трудно войти в веру
Почему Лу Сюн сказал, что китайцы&LDQUO.”
Использовать, все еще верь в
Есть ли вторая возможность
Почему культура становится“ эгоизм” встать
Отпустить себя?
Читайте книги и джиншен мышление
Вторая четверть “ неизвестная жизнь, зная смерть” все еще“”
Жизнь терминала распространяется через сексуальные отношения?
Лицом к смерти, куда идти
Как думать о смерти в "S Jing"
Практическое значение смерти «s jing»
Читайте книги и джиншен мышление
Третье чувство стыда - это чувство греха
&Ldquo; культура стыда”
&Ldquo; преступная культура”
Кто за кого -то заплатит*
Почему только&Ldquo;”“”
Читайте книги и джиншен мышление
Раздел 4 Свет природы, все еще свет откровения
Вернуться к рукам матери природы?
&Ldquo; создание иностранного учителя, источник сердца&да?;?
Откуда приходит атмосфера
Где поговорить об этом
Читайте книги и джиншен мышление
Глава III Китайский контекст и духовная вера
Раздел*Знание себя и знание*Император
ОПИР Богом?
Сначала знать себя или сначала сначала знать императора
Как узнать*Император
Люди ищут Бога, или Бог ищет кого -то
Читайте книги и джиншен мышление
Вторая четверть “&rdquo“ Боже”
Китайский“” сложный
Зачем нам нужно“ Боже”
Каковы отношения между Богом и другими
Как люди греют и обижают Бога
Почему должен“ Боже”
Читайте книги и джиншен мышление
Раздел 3 ассимиляция и“”
Китайская культура - это супер ассимиляция?
*Как решить культурные проблемы
Специальное откровение в качестве ошибки -ПРЕИМУЩЕЕ Свидетельство
Как твердо верит в веру "S Jing"
Наше отношение к S Jing
Читайте книги и джиншен мышление
Раздел 4 &Ldquo;&rdquo&Ldquo;”
Конфуцианство, даосизм и сравнение преподавания Джи
Конфуцианство и размышление дао Ченггуан
Священное писание »в священное взгляды.
Конфуцианство и даосский контекст живут в концепции "S Classic"
Читайте книги и джиншен мышление
Глава IV Жизнь*и культурное обновление
Раздел*Раздел без причины без причины
Это не только сидящий Лейден, который трудно попрощаться
Сердце смерти в Китае
Неправильное понимание любви
Что мы пропустили
Разрешить обиды со святой любовью
Читайте книги и джиншен мышление
Раздел 2 Великий мальчик в Грейс
“ Я принимал наркотики, так что я&да?;?
Употребление наркотиков и Zong*?
？ И Zong*?
&Ldquo; низкая валюта изгнает хорошие монеты”
Почему Святая Цзе не может полагаться на совершенствование
Попробуйте великую радость в благодати
Читайте книги и джиншен мышление
Третья четверть “ небольшая эра&rdquo“”
“ небольшая эра&да?;?
Это духовное преследование?
Лю Сян“ умный”
Лин Шухао“”
Расти
“ schquo более благословен, чем принятие”
Читайте книги и джиншен мышление
Раздел 4 Хуали Баттерфляй, Сяо Ао, Нирвана и*Жизнь
Лян Чжухуа умирает
Лингху Сяо Ао
Феникс Нирвана
База ** Live
Читайте книги и джиншен мышление
Моя вера (пост -post post)
введение
Боль демонстрируется светом
Ци Хонгвей
Некоторые книги выглядят как автомобили, которые собираются запасными.
Некоторые книги похожи на цыплят, которые вылупляются яйцами.
Я надеюсь, что эта книга похожа на цыпочку.
Иногда я тихо сижу в мыслях, которые не были воплощены, как курица, покрываю их сердцем, пока они не выходят из раковины и не начнут летать.
Цыплята не могут летать, но мысль может летать.
Некоторые из их когтей перья долго процветали на небе моей души.
Летать их также является своего рода освобождением.
Некоторые книги - это просто книга для автора, как песня, сыгранная за занавесом.
Эта книга не написана мной.
Это не“”, но что я должен сказать.
Причина, по которой этот цветок цветут этой весной, которая напоминает мне:&Ldquo;”
Они становятся все более и более жестокими в этом.
Не пиши.
Так же, как когда я увидел, как моя жена родила ребенка в комнате для доставки, сокращение возросло, как прилив, что указывает на то, что пришло время рождения.
Как вы это сказали?
Это определяется названием и содержанием этой книги: решает большие проблемы, такие как кризис и поворот китайской культуры, отчаяние и надежда китайцев, отношения между культурой и убеждением, духовный дом китайцев, База*Вера, вера, коннотация, отношения между верой и китайской и китайской культурой и т. Д.
Уильям&Миддот;&Ldquo;”
Я думаю, на самом деле это не просто значит&Ldquo; философия&Rdquo также включает в себя культуру и жизнь.
Поэтому здесь не только академические и культурные проблемы, но и о жизни и смерти.
Правда, для меня, прежде всего.
Учитесь и исходя из настоящего, говоря, что это мои требования для меня.
Мастер и гостевая смесь, я, ты, ты в правде.
Как только ты пишешь, я часто чувствую“ кто я&Rdquo;“ кто я&Rdquo;это не“ грусть ying&Rdquo;, но с болезненной радостью и слезами песен и танцев.
Но, в конце концов, вся боль была показана в свете.
Важным является то, что больше не я, а этот свет.
Я желаю свету веры*в китайской культуре, который я люблю глубоко.
Затем——
Я слышал, как цыпочки изо всех сил пытались сломать раковину, цветы внезапно расцвели, а пение Феникса было тяжелым*……
Книга
Где поговорить об этом
У китайцев есть такая великая мужество, но почему разум современных людей становится все больше и больше кризиса и закрытия?Почему духовное пространство китайцев все более и более агрессивное, узкое и тесное?Это все еще связано с проблемой природы и совести.Естественная и совесть изначально было двумя зеркалом императора, но китайцы все чаще заменялись зеркалом.
Это похоже на то, что отец должен был уходить из дома на несколько лет.Несколько лет спустя папа вернулся, но дети отказались признать, что это был их отец.Они считают фотографии папой.
Это приводит к ужасному поклонению идолам.Мы в состоянии алкогольного опьянения в матке матери природы, или мы опьянены в наших сердцах, и мы игнорируем поклонение.
Мы заменили Императора на идолы.*Как только императора больше нет в наших сердцах, появятся все виды идолов.
Да, наши древние признали божественность, но отказались от Бога.Ши Тизхенг обсудил эту функцию с фронта в «Больных войнах»:
Друг ученых написал мне письмо, сказав, что я“”.Честно говоря, я не смею быть первой половиной предложения.Но на самом деле, на мой взгляд, это доказывает, что божественность доказывает, что Бог жестко.Причина в том, что это ужасно без веры, но это фальшиво&LDQUO”Дело в том, что место, где вера не хватает, не может поклоняться.Когда нам не хватало&LDQUO&Rdquo;?Король печи, бог богатства, мать -в -устав…&Hellip;Эта категория“ Бог&Rdquo;Например, борьба за власть и богатство;&Ldquo;”“”.Это не похоже на веру, больше похоже на взяточничество или инвестиции.Следовательно, доказано, что Бог должен в первую очередь доказать божественность, и божественная природа очевидна.Более того, на самом деле единственный вопрос и поиск божественной природы - это практическое способ веры.
Прежде всего, я ни с кем не согласен“ доказательство”*Существование и божественной природы Императора на самом деле“”Поэтому мы не можем найти племя или нацию без Zong*.Глубоко в сердцах людей должна иметь какую -то неописуемую секту*.
Реатист Кальвин в «Основных значениях ключевого обучения»&Ldquo;”
Из -за естественных инстинктов чувства людей испытывают некоторые чувства*Императора.*Императоры знают, как сильно все знают его существование (ср. Луо 1:20), и время от времени люди думают о нем, чтобы заставить людей не в состоянии продвинуться.Поскольку все знают, что есть*Императоры, и что император является их Создателем, они должны следовать своему собственному признанию и определить преступление не поклоняться Ему или преданность ему.Если мы хотим найти кого -то, кто не знает существования императора, я боюсь, что мы сможем найти его только в*глупых и*нереализованном племени.Однако, как сказал знаменитый западный сэр Ру, не было никакой страны или нации, и это было настолько варварским, что он не верил, что был*Император.Даже люди, которые уходят недалеко от зверей в некоторых отношениях, всегда сохраняют сознание Зонга*;Начиная с мира, ни одна страна вообще не имеет Zong*.Самого поклонения идола достаточно, чтобы доказать это.Потому что мы знаем, как люди не хотят ухудшаться, чтобы поднять другие вещи.Люди поклоняются куску дерева или камням, что лучше, чем нет*Императора, которого достаточно, чтобы доказать, что у людей есть глубокое впечатление на*Императора. люди.Люди отказываются от гордости природы, от настойчивости до поклонения Бога, это действительно изменение в природе.
Во -вторых, я не согласен с тем, что важно доказать, что божественность важнее, чем доказанный Бог.Напротив, из -за Бога это показывает, что существует божественность.Смутное божественное сознание часто -это просто самооценка человеческой природы.Ши Тисхенг был обеспокоен тем, что он заменит Бога на идола, но он никогда не думал, что ложная божественная природа заменит истинную божественность.Без реализации Бога, как может божественная реализация?
В -третьих, благодаря сравнению дискуссии Ши Тизхенга и Кальвина, мы знаем, что взгляд Ши Тизхенг на идолов неверен.Идолы не пытались доказать, что Бога не было, но именно из -за усилий Бога заменить истинного Бога псевдо Богом.
Идолы, очевидно, не бог, просто правильно“”Это похоже на монеты, которые никогда не существуют в поддельной валюте.
С точки зрения учения природа и совесть являются универсальным откровением, которое император Сиан показывает свое существование.&Ldquo; Откровение&Оригинальный греческий смысл rdquo;“&Rdquo;, то есть император в некотором роде раскрывает себя другим.Путь*называется универсальным вдохновением, то есть император раскрывает себя через природу и совесть.Таким образом, не было никаких проблем, но позже преступление людей повлияло на природу и еще более затронутую совесть.Природа и совесть были изначально прекрасны, но позже из -за защиты греха они были загрязнены и искажены.Поэтому Император*Император принял второй способ раскрыть себя.Что является вторым способом?Это «S Jing», то есть император переместил пророков, чтобы записать то, что он хотел сказать.Это называется специальным откровением.
«Вестминстерский Creed», написанный британским пуританским (1646)“*overse,*clear,*week расширение, ** красота и яркий Creed”.Начало сказано:
Хотя свет природы и работы и сестринского дела, хотя он показывает доброту, мудрость и силу императора, это несравненно, но этого недостаточно, чтобы дать людям знания и воли Императора.Поэтому*Император готов раскрыть себя и свою волю много раз и объявить церковь ему; плоть и злонамеренность мира и мира.*Предыдущий метод Императора к намерениям его народа прекратился, поэтому «S Jing» необходим для веры.(Хотя свет природы, и дела творения и обеспечения до сих пор проявляют доброту, мудрость и силу Бога, чтобы оставить людей непреодолимыми; их недостаточно, чтобы дать это знание Бога и Его воли, Что все -в -но -то есть. для более уверенного завода и комфорта церкви против коррупции плоти и злого умывания сатаны и мира, чтобы совершить то же самое, чтобы сделать то же самое;'
Я намеренно прикрепил английский, потому что упоминал здесь“Естественный свет&Rdquo;Это очень ясно на английском языке.Английский“ природа&Слово Rdquo;“ природа”, также может относиться к“&Rdquo;“”.Хотя свет природы также является общим откровением императора, по мнению Лин Ютанг, общий откровенный свет является свечей, а свет специального откровения - солнце.Он сказал:&Ldquo;”
Конечно, солнце встает, и иногда оно все еще использует свечи.Тем не менее, некоторые люди не хотят выходить на улицу и принимать ванну, чтобы принять ванну, чтобы принять ванну на солнце из -за небольшого количества свечей.
Природа и совесть хороша?хороший!Они могут помочь нам понять истину, но эти двое не являются родным городом истины, и они не могут самостоятельно производить истину.Когда мы не можем полностью понять истину с природой и совестью, истина появится на свете и откроет нас лично.Это откровение и сострадание истины.Таким образом, мы можем понять правду.
Прежде чем понять истину, нашу рациональность, эмоции, и им нужно будет очищена и освещена истиной!Это было похоже на то, что глаза были нарисованы грязью.
Чжуанцзи сказал, что сердце шалфея похоже на чистое и яркое зеркало, что на самом деле является просто гипотезой.Мастер Дзен Мастер сказал:&Ldquo;”Мы все знаем, что наши сердца не такие чистые и яркие.
Смысл жизни должен быть вне жизни, и истина должна быть за пределами мира.Это значение и истина приходят к нам с помощью специальных методов откровения, чтобы мы могли иметь реальное пробуждение и реальное понимание.Да, этот мир обладает своей красотой и добротой сердца людей, но это просто фрагменты и размышления, которые являются настоящими, добрыми и красивыми, а не истинными, добрыми и красивыми.
У каждого есть свое превосходство и может видеть определенные истины, но есть также смертельные слепые пятна и ошибки.Китайцы видят святость природы и совести и таинственное взаимодействие между ними и признают большую ценность универсального откровения.Однако, когда мы рождены как личность, мы являемся духом всех вещей, которые полностью отличаются от природы;Эти два момента являются фундаментальными ошибками, когда китайцы имели дело с природой и совестью.&LDQUO потерял малейшее, ошибка - тысячи миль&Rdquo;Позже природа и совесть стали идолами, которые мешали нам взглянуть на свет.
Что это за жалобу!
На самом деле, китайцы нашли загадочный мир в природе, и у нас есть таинственное желание в наших сердцах.Луи говорит, что люди желают“&Rdquo;Как тоже“”, мы“”.Чтобы узнать эту загадочную связь, мы должны просто пересечь природу и совесть, продолжать двигаться вперед, подниматься и войти в свет откровения, распознать излучатель источника света——*Император.Наша душа похожа на иглу, привлеченную мощным магнитом императора.Это“Ренессанс”&Миддот;Китайская культура реагирует и обнаруживает магнитность природы и совести, но отказывается дальше приближаться к магниту.*В конце концов, магнитная природа этого немного медленно начала терять.
Первая половина «Псалом», упомянутой ранее в первой половине «Псалом», обычно раскрывается.Вторая половина этого естественного стихотворения - это особое откровение.Если у нас есть только первое, как ручка Платона“&Rdquo;
Закон Господа полностью готов разбудить сердца людей;
Закон Иеговы определяется, что может сделать дураков мудрыми;
Обучение Господа вертикально и может жить сердцами людей;
Приказ Господа чистая, что может быть ярким;
Правда Иеговы чистая и навсегда;
Правила Господа истины и полны справедливости.
Все они завидуют золоту, и они более завидуют, чем много изысканного золота;
Сладкий, чем мед, и сладкий, чем меда под пчелой.
Более того, ваш слуга настороженно,
Есть большие награды, чтобы сохранить их.
Кто может знать его промахи?
Позвольте вам просить мою скрытую вину.
Пожалуйста, остановите слугу слуги без какого -либо намерения.
Я не хочу контролировать меня в этом преступлении,
Я был совершенно преступен.
Мой камень в Господе, мое искупление,
Пусть слова во рту, идея в моем сердце,
Юэ на перед тобой.
Неправильное понимание любви
*Император, который так любит наше воображение, выходит за рамки нашего воображения, но он не нарушает наш смысл.Представьте, что Земля, как колыбель во вселенной, висит в воздухе и быстро работает, и это нелегко.Это не механический принцип холода.Вселенная не является постоянной мотивацией.За этим разве мы не чувствуем любовь создателя и мудрость дизайнера вселенной?
Тем не менее, любовь неестественна для тех, кто виновен.Мы бы предпочли поверить в нелепо“”&Ldquo; жарен&Rdquo;
Мы, китайцы не желают“ должен&Rdquo;
В «Речи на литературе и искусстве» выступает известная речь », так что это просто:
Там не будет никакой любви без причины в мире и не ненавидеть без причины.Что касается такового“&Rdquo;, поскольку разделение людей стало классом, такой любви не было.Все правящие классы в прошлом любят продвигать эту вещь.Истинная человеческая любовь будет иметь это, и это произойдет после того, как мир устраняет класс.Класс разделил общество на многие пары трехмерных.
Статья очень точная.Эта абстрактная человеческая любовь в реальном обществе, полном оппозиции и конфликта, не была реализована, и это не было реализовано!
Тем не менее, в этом мире есть священная любовь, и она, кажется, отсутствует, но никогда не отсутствовала.Книга песен сказала:&Ldquo;” "S Jing" сказал:&Ldquo;*Император сделал все, каждый стал красивым в то время.”И я думаю, что более важно&Ldquo;”.*Это действительно как зерно пшеницы.&LDQUO&Rdquo;То, что он привносит в мир, - это не только откровение искупления, но и откровение любви.
Мы видим, что есть такая любовь без причины.
С небес он приносит пользу миру.
Это похоже на солнце всех вещей на земле.
Тем не менее, мы должны понимать и принять такую любовь без причины, насколько сложно использовать славу самой славе и гордиться собой!
После того, как я написал, что в 2010 году статья Situ Leiden была опубликована в четвертом журнале «Южного ветрового окна», в Интернете была статья, в которой распространялись «Лиана Sit Leiden».“&rdquo“”, фактически предложил“&РДКО;!
Эта статья“&Rdquo;Тем не менее, такие слова выиграли много аплодисментов и аплодисментов!
Само собой разумеется, есть очень индивидуальные миссионеры, действительно сидящие“&Rdquo;Тем не менее, подавляющее большинство миссионеров решительно осудили своих захватчиков своей страны&Ldquo; боксер”Миссис Дедсон&Ldquo;&Rdquo;За этими движениями все отражает глубокую любовь.
Мы не можем принять это, но, пожалуйста, поймите;
Мы не можем понять, но, пожалуйста, сочувствуйте;
Мы можем не согласиться, но не неправильно понимать;
Мы можем неправильно понять, но не клевета.
Однако*большие недоразумения и клевета не для миссионеров, а для*.За его великую любовь, его собственные соотечественники не приняли это, и прибил его на кресте.
Что мы пропустили
В фильме Чжоу Синчи «Путешествие на Запад» есть классическая линия, с которой все знакомы:
Передо мной была искренняя любовь.Если Бог может дать мне возможность прийти снова, я скажу три слова этой девушке:“ я люблю тебя!&Rdquo;
Ошибки в любви достаточно болезненны, не говоря уже о всех аспектах жизни!
Если мы упустили хорошие возможности понять и принять, казалось бы, большую любовь без причины,*Император больше не может дать нам шанс, и мы всегда потеряем свою способность любить.Вы можете любить таким образом, если вы не получили такую любовь.
Люди не живут на рисе и лапше.Люди по сути живут любовью не любовью мира, а священной любовью.
Что это за любовь?
В главе 13 «Коринфянам» Павел написал вечный текст:
Если я смогу говорить на диалектах тысяч людей и слов ангелов, у меня нет любви, и я стану гонгами и лингсами.Если у меня есть проповедь Пророка, я также понимаю все виды загадок, всевозможные знания и у меня полное письмо, говоря мне, что я могу переместить гору, но любви нет, даже если я не могу.Если я сожгу всех бедных людей Чжоу Джи, но у них нет любви, но они все еще не принесут мне пользы.
Любовь -это длительное терпение, и доброта; , не любите несправедливость, но не любите несправедливость.
Любовь никогда не останавливается.Проповедь Пророка в конечном итоге должна отсутствовать, и диалект может наконец остановиться, и знание в конечном итоге должно вернуться ни к чему.То, что мы знаем, ограничено, и пророки также ограничены.Когда я был ребенком, слова были похожи на ребенка, как ребенок, и думали как ребенок;Кажется, сейчас мы наблюдаем за зеркалом, и оно размыто.То, что я знаю сейчас, ограничено, а потом я знаю это в то время, точно так же, как Господь знает меня.
Теперь есть вера, ожидается, и любовь;
Для такой любви мы никогда не жили не только, но даже никогда не думали об этом.Мы видели слишком много расчетов, и мы видели слишком мало настоящей любви.Только когда Гаусджи*в любви он был в любви к себе, он проявил эту любовь живой в пустынном мире.
Многие люди рассматривают только любовь*Самсона как дух жертвы и считаются моральными чувствами великого человека.Это серьезное недоразумение.*Любовь к Сан - это своего рода правда.Для него его любовь - это любовь в истине и истине любви.Проблема людей* - это грех и смерть.Из -за греха и смерти люди изолированы от*императора.*Тем не менее, он готов отказаться от своей жизни, оставить уважение императора и быть слугой, чтобы быть человеком, быть преступником, который бросает и хихикает и использует кровь, чтобы искупить для людей.Мы часто сомневаемся в фактах его искупления.Мы не сомневаемся, что*Сэм действительно распят и умер, иначе сегодня не будет символов креста как символа спасения и ран.В «Истории истории» еврейских «еврейских исторических записей» еврейского Иосифа и римских историков Тасис Тайна мы все читали исторические факты напечатанных.Мы сомневаемся, умирает ли он как сын Императора и Агнца Императора за свой грех.
На самом деле, нам не нужно много иностранных доказательств.Много раз давайте посмотрим на наши сердца.У нас такой глубокий грех и страх в наших сердцах.В то же время мы также знаем, что эти проблемы не могут быть решены в природе и мире.Мы также знаем, что полагаться на наши собственные способности должны впадать в отчаяние, потому что мы не имеем никакой силы в этом.Естественный предел указывает на трансцендентность, некомпетентность к силе священной силы, ошибки указывают на истину, а тень указывает на свет.Истина - это не только стандарт истины как истины, но и неправильный стандарт для ошибок.Дефекты мира показывают красоту завтрашнего дня, греховность человеческого сердца показывает священную справедливость, а тьма берега явно выражена на свете на другой стороне.Кто приносит нам красоту, священную справедливость и свет Царства Небесного?Это, конечно,*.Для этого неполного мира*Samsus не должен появляться, но должен появиться, иначе все впадает в небытие и абсурд.Но в мире действительно есть что -то, и нет ничего.Все это показывает*даосизм, даосизм, десять лет, и жить в мертвых.И это невероятно, но невероятная любовь, чтобы продвигать все это.Эта любовь - священная любовь императора и любовь к истине.Сама любовь - это причина близости и связи.Даже любовь невероятна и невероятна, не говоря уже об императоре, который дает любовь*Император, не правда ли его любовь?
*Как абсолютная и уникальная истина греха людей, Самсус показывает священную способность любви, решает фундаментальную проблему людей и удовлетворяет потребности человека*.На данный момент эта любовь шокирующая, невероятная и неподвижная!
В результате эта любовь становится:*Император из -за любви и простите все ваши грехи в*in*, и готова принять вас и примириться с вами.Из -за этой великой любви вы становитесь человеком, который тяжелый, и приносите эту священную любовь, чтобы принимать людей и любовника.Это уже не только потому, что все созданы императором, поэтому они уважают людей и любовников.
На данный момент он естественно преобразуется в трансцендентности.
Жизнь и жизнь, оба улучшены этой великой любовью, поэтому они прибыли к дочери Дерланда.“&Rdquo;В это время Зонг*тоже был жизнью, а жизнь была Зонга*.