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【Аутентичная версия】 Сто дзен Темы Версия в твердом переплете Suzuki Dazu, исследователя и мыслителя Zen, философии и религиозных книг

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[ 作者简介：]
[ 铃木大拙（1870～1966），世界禅学大师，日本 禅宗研究者与思想家。曾任东京帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职。多次到美国和欧洲各国教学、演讲。因介绍东方禅文化而闻名西方人文学界，被誉为]&[ldquo;世界的禅者]&[rdquo;。主要著有《禅学入门》《禅与心理分析》《禅生活》《禅者的思索》《铃木大拙禅论集》（三卷本）等。]
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[ 内容提要：]

......

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[ 目录：]
[序言]
[禅与日常生活]
[体力劳动生活与思想]
[机械文化与禅]
[大地与禅]
[坐禅]
[身与心]
&[ldquo;喂]&[rdquo;和]&[ldquo;是]”
[百骸和一物]
[禅问答的直接]
[行与学]
[四大(身)与佛性(心)]
[无知之知]
[知与用]—&[mdash;狮子弄得]
[猕猴从窗伸出手]
[扫院子的主人公]
[叉手而立]
[禅经验与语言文字]
[道即不会的]
[道得即道不得]
[问故迷]
[道在目前]
[拟向即乖]
[观音行]
[禅的超 性与汉文学]
[化龙的杖子]
[《槐安国语》]
&[ldquo;这个]”
[相即相入]
[体与用]
[剑挥长空]
[动与禅]
[移动的东山]
[禅与宋儒]
[禅与坐禅]
[禅与犬死]
[禅与思想]
[赤裸裸]
[一与多]
[禅的修行]
[入禅之门]
[台山之路]
[无功德]
[无事是贵人]
[不可思议]
[毕竟净]
[布施却]
[了了自知]
[只么看]
[无圆周的圆]

......

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[基本信息]
[商品名称：][禅百题(精)][开本：]
[作者：][(日)铃木大拙|译者:欧阳晓][页数：]318
[定价：]52[出版时间：]2018-07-01
[ISBN号：]9787308179768[印刷时间：]2018-07-01
[出版社：][浙江大学][版次：]1
[商品类型：][图书][印次：]1
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[ 精 彩 页：]
[ 禅从中国来到日本，对日本佛教来说，的确是一 件幸运的事情。奈良、平安时期，佛教传到日本，在思想、艺术和普通文化上，都给我们的祖先带来极大教益。如果没有佛法，日本人的思考能力应该依然幼 拙，也许依然停留在未发达的状态。镰仓时代，新兴佛法将我们的宗教意识引至新的发展方向，它教给我们什么是慈悲。如果没有禅，我们不可能在实际生活里充分体会到：日常行事就是佛法。]
   &[nbsp;虽然人们已经从《法华经》学到，生活、经济、 政治、产业等日常社会活动都并不违背佛法，然而在禅出现以前，日本佛教徒们并没有将佛法现实化，佛法仍未脱印度民族的气息。如果不是汉民族，禅就不会产生。庞居士有一句偈语]&[ldquo;神通并妙用，运水及搬柴]&[rdquo;，禅者都实践躬行。曾有人问南泉和尚：]&[ldquo;您离世后会到哪里去?]&[rdquo;南泉毫不犹豫地回答：]&[ldquo;我会重新投胎成门前檀家的水牯牛。]&[rdquo;他不说去]&[ldquo;极乐世界]&[rdquo;．不说上]&[ldquo;天]&[rdquo;，不说下]&[ldquo;地狱]&[rdquo;，只说要投胎到曾受其惠的檀家，变成他家的水牯牛(或者马什么的)，埋头为他家耕田、拉车，努力报恩。必须看到，南泉的这个心愿鲜明反映了当时禅界的气氛，能看到汉民族不离脚下大地的心理，它跟印度式的追求脱俗独善的冥想主义大不一样．体力劳动生活与思想甘地提倡手工纺织，虽然主要有抵抗近代文明机械主义的意思，其心理根源在于不愿意脱离直接的体力劳动。直接的体力劳动意味着不会远离大地，摔倒也好，爬起来也好，人类无论如何也离不开脚下的土 地。汉民族何以拥有韧性、现实性、永恒性且悠然安适，实际上就因为他们时刻不忘自己安身立命于大地之上。印度是在坐禅瞑想中紧裹永恒，汉民族却是在刀耕火种之上永恒劳作。二者交织在]&[ldquo;禅]&[rdquo;这种精神训练里，存现在 的日本人当中。]
   &[nbsp;如果禅只是棒喝，或只管坐禅，也许就跟我们的生活 没关系了。幸而它始终脚踏实地，而非气球般飘摇直上。]
   &[nbsp;但也不能只是紧贴大地，而不知抬头望望天空。]
   &[nbsp;禅包含着不可或缺的思想背景和源泉，]&[ldquo;我这里种田博饭吃]&[rdquo;不外乎普通农民，]&[ldquo;汝唤什么作三界]&[rdquo;的透彻亮点不可或缺。]
   &[nbsp;其由来如下：一个叫地藏桂琛的禅和尚在用锄头除田头杂草、 种秧苗的时候，云水和尚出现了。琛和尚照常问他：]&[ldquo;你从何处来?]&[rdquo;答称：]&[ldquo;从南方来。]&[rdquo;琛和尚继而问，南方的禅法如何?]&[ldquo;商量]&[hellip;浩浩地。]&[rdquo;云水和尚答的是，问答商量正盛行。琛和尚说：]&[ldquo;那不错。而我这里，种田、收割，大家就有饭]
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