Путь дзен: путь безжизненной жизни
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
★ Американский философ, Мастер Алан&миддот; Классика Уоттса
Аллен&миддот; За свою жизнь Уоттс опубликовал более 20 книг по религиозной философии и психологии. Почти каждая из них стала бестселлером в США, была переведена и опубликована на нескольких языках по всему миру.Его влияние в США даже превосходит влияние Кришнамурти, и он известен как самый оригинальный и новаторский человек ХХ века.“ li Jing Tao&«Beat Zen, Square Zen и Zen» опубликовал в 1959 году один из самых известных философов США.“”Имя, данное практике раздумья.
Первая версия «Путь Zen» - это шедевр WAZ.Читатели могут ввести способ мышления по мышлению Васа и войти в мир дзен.
★ Понимание дзен в книге: проследить происхождение дзен/раскрыть практику дзен/понимание значения дзен в искусстве
Разобраться на фоне и историческом наследии дзен, понимайте коннотацию дзен;
Обсудите практику медитации—&-Дзадзен и коаны вопросы и ответы, понимание дзэн“ пусто&rdquo“ miao”
Проанализируйте художественные формы поэзии дзен, живопись дзен, каллиграфию, чайную церемонию, садоводство и другие виды искусства, и оцените сферу безразличия и бездействия.
★ Джобс, Хайдеггер, Боб&Миддот;Дилан, Джек Ма…&...Путь дзэн, которым одержимы все, описан в этой книге!
Мысли дзен проникли в все аспекты повседневной жизни и работы, включая архитектуру, поэзию, живопись, садоводство, спорт, ремесло, бизнес…&...В наши дни практика дзен и медитация постепенно стали тенденцией. От философов до художников, от предпринимателей до архитекторов — многие выдающиеся люди всех слоев общества проявляют большой интерес к дзэн.Что именно такое дзен, которым одержимы люди?Как применить идеи дзен в повседневной жизни?Откройте эту книгу и вы найдете ответ!
★ Smart Zen Language, 灌!
- У дзен нет цели, если вы не идете туда, куда путешествовать.
- Каждый момент времени является самодостаточным и тихим.
- Причина, по которой выбор абсурден, заключается в том, что выбора нет.
- Если человек не может жить в&LDQUO”, то жить в нем невозможно“Где-нибудь еще”.
★ Британский «Новый политик», «Наблюдатель» и журнал «Аудитория» совместно рекомендуют!
Перевод Предисловие: Европейское и американское дзен Маленькое Сознание
Предисловие
Предыдущий: опыт и история
*Глава Даосская философия
Глава 2 Происхождение буддизма
Глава 3 Махаяна Буддизм
Глава 4 Появление дзен и его истории
Далее: принципы и практика
Глава 5 пустое и miao
Глава 6 сидит в аккуратном
Глава 7 дзен и дела
Глава 8 дзен и искусство
Ссылка
......Первое издание «Путь дзен» было в 1957 году, это Аллен, западный философ Аллен&Middot; много классических длинных работ Vazz во многих работах WAZ имеют тщательный вид, чистый и подходящий для обычных читателей.Книга имеет как исчерпывающее объяснение мышления дзен, так и практическое руководство по применению дзен в области жизни и искусства.
Вся книга окружена“ дзен” эта тема, наследуя“ фон и история”“ принцип и практика”.
В предыдущей части происхождения дзен и даосизма, буддизма, в глубине объяснения основных идей Книги изменений, Лао Цзы, Чжуанзи, Лизи, Индуса и Махаяны Буддизм, который был тесно связан с рождением дзен , и тщательно разобрал историческое наследие дзен.
Следующая часть фокусируется на двух понятиях ядра духа дзен“ пусто&rdquo“ miao”, и“ бездействие сидящего&Rdquo; метод медитации и&Ldquo; медитация&rdquo“ публичное дело”Пример использован для того чтобы дирижировать всестороннее обсуждение; и, наконец, обсуждаются выражение и применение дзэн в жизни и искусстве, например, его связь с поэзией, чайной церемонией, садоводством, каллиграфией, фехтованием и т. д.
Что содержит на пути дзен“”“&Значение rdquo; и правое&Ldquo; вечность&Rdquo; бессмысленное и самодостаточное познание rdquo; может вдохновить современных людей, которых легко беспокоиться сегодня—&- Научившись использовать дзен как философию, которую нужно постоянно постигать в своей жизни, вы сможете постичь дух дзен, сосредоточиться на настоящем, улучшить сферу жизни и обрести душевное спокойствие.
Предисловие к переводу: краткое введение в европейский и американский дзэн.
Дзен -это четырехлистная трава, данная людям во вселенной.Дзен“ wu&rdquo“ wu”Вид сзади можно охарактеризовать как“ открыть мир”, это чрезвычайно редкое видение можно сравнить с цветением вишни, окрашенным в красный цвет холодной зимой, или снегом жарким летом.Таким образом, дзэн сохраняет за собой силу преодолевать или превосходить время, пространство, язык и различные существующие идеологические и культурные традиции.Это преодоление или трансцендентность происходит из-за отождествления дзэн со свободой, автономией и сопротивлением власти. По сути, дух дзэн заключается в интеграции в“ сейчас”(Живи в настоящем), это все равно, что сказать: когда ты слушаешь песню, ты сам являешься поющим голосом;когда вы смотрите на картину, вы сами являетесь цветом; когда вы занимаетесь каллиграфией, вы сами — перо и чернила.Что касается человека дзэн, он настаивает&Ldquo;&rdquo“В поисках освобождения”, возложить задачу улучшения сферы жизни на самого человека.В этом неидеальном мире идеалист может положиться на цель дзэн — найти место, где покоится его душа.“Гнездо метели”.
Чтобы понять дух дзен, необходимо ли это для медитации и чтения классики после многих лет?Для этого дзен, кажется, является неопределенным отношением.Конечно, у Zen есть историческая и космическая история, идеи и интервью его роста, но это не в любой готовой традиции, теории и методе.Zen не обязательно нужен практикующий врач или мыслитель, чтобы повторить большое количество писаний, ZEN противостоит“Классическое поклонение&рдкво;.Дзен также выступает против непроверенного принятия авторитетных и авторитетных объяснений.Дзен выступает за положительную свободу, автономию и свободное мышление, что также является фундаментальной сутью Дзен.
Этот дух свободы, новая или мятеж особенно очевиден в истории дзен.Традиционное наследство дзен было подвергнуто сомнению или даже отрицательно, и в некоторой степени это стало консенсусом.Редактирование Xitian (India) 28 -й предки было полно лазейков.Сегодняшние ученые даже обнаружили, что биография Хуи Ненга покойной династии Тан должна быть поставлена под сомнение.Тем не менее, автор считает, что обучение дзен и читателей не должно здесь беспокоиться, потому что, что касается первоначального значения дзен, у него есть ностальгия по времени и пространству, супер истории, трансцендентности рациональности, а также самооценка и себя - трансцендентность.
На историческом уровне дух трансцендентности языка и культуры дзен побудил его вырастить разнообразную традицию дзен.Мы можем, по крайней мере, различать пять или более мыслей дзен.Источник дзен из индийского буддизма“Dhyana&рдкво; (Джана) традиция совершенствования, но после того, как она была завезена в Китай, она впитала в себя мысли Лаоса, Чжуана и даже конфуцианства и стала китайским Дзэн (Чань).Впоследствии китайская традиция дзэн распространилась на восток, в Японию, и на север, на Корейский полуостров, создав совершенно новый японский дзэн и корейский дзэн. Во время глобальных культурных обменов в 20 веке дзэн был принесён в Европу и США, а также получил развитие европейский и американский дзэн.Поэтому, хотя это один и тот же китайский иероглиф (Дзен), на самом деле он относится ко многим духовным традициям.И между этими духовными традициями есть много различий, некоторые из которых можно даже использовать.“ противоположный”Описать. Однако эти традиции существуют и по сей день. Более того, дзэн происходит из буддизма, но не ограничивается идеологическими ресурсами самого буддизма.Поэтому многие учёные полагают, что дзэн уже не может полностью принадлежать к категории самого буддизма. Когда практикующий или мыслитель путешествует между этими традициями дзэн, он может столкнуться с большим замешательством. В этот момент он должен“Дух Дзэн”Чтобы разобраться с этой дилеммой.Дзен неформальный и подвижный.
Частое взаимодействие между международными культурами поставило европейские и американские традиции дзэн в центр нашего внимания. Принято считать, что первым знаковым событием в распространении дзэн на Западе стало участие японского монаха Сакэ Соена во Всемирном конгрессе религий 1893 года (Чикаго). После этого Д. Т. Судзуки, также японец, написал серию работ по английскому дзэн и попытался использовать западные философские и религиозные теории и концепции для объяснения традиции восточного дзэн. Эти английские работы по дзэн заложили материальную основу для растущего интереса к дзэн в западном мире.
Кульминация западного дзена вспыхнула на рубеже 1950 -х и 1960 -х годов.Дзен вошел на запад&Ldquo; Volkswagen Culture”Категорией больше не будет как раз предмет академического обсуждения. Любой, кто хоть немного знаком с историей западной мысли и культуры XX века, знает, что&«Дкво»;Неосновная культура”(неосновная культура) или“&рдкво; (Контркультура) движение, которое тесно связано с хиппи, войной против Вьетнама, злоупотреблением наркотиками, сексуальным освобождением и другими подъемами.&миддот;Гевара, Мартин&Миддот; Лютер&миддот; Ким и Боб&миддот; Боб Дилан и другие рок-певцы.В то время японцы и корейцы, иммигрировавшие в США и Европу, вместе с жителями Запада, готовыми принять восточные идеи, способствовали распространению дзэн в общественном сознании Европы и США.Многие лидеры и участники неосновных культур испытали медитацию. Конечно, самым известным сейчас является Стив Джобс, основатель Apple, который умер молодым.Может быть много основных причин такого подъема восточной мысли в западном мире.Что касается дзэн, то он наделил молодое поколение бунтарским духом того времени с гетерогенными, освобождающими, неосновными и иррациональными идеологическими традициями и маргинальными ценностями.“Неосновные виды спорта”Что вы желаете“Идеологический арсенал”.
Нобелевская премия по литературе (2016) Победитель Боб&миддот; Дилана можно проанализировать как классический случай (это не должно было привлечь внимание китайских литературных кругов).как&Ldquo; анти -культурное движение”, он воспевал личное сознание времени, содержащееся в этом культурном движении.&-Ощущение духовной бездомности: люди одиноки, бездомны, у них ничего нет и никто о них не заботится.&Ldquo; Rolling Stone”(перекатися камень).Стивен Хейне, известный современный ученый западного дзен, серьезно обсуждал Боба.&Миддот; Дилан&Ldquo; Zen Master”Вопрос идентичности.По мнению Хайна, Боб&миддот; Дилан постоянно меняет свою личность: фолк-певец, певец политического протеста, рок-поэт, режиссер, радиоведущий и возрожденный христианин, что доказывает, что у него есть смелость постоянно саморазрушаться и самоконструироваться.У Дилана были близкие личные отношения с Алленом Гинзбергом, находившимся под активным влиянием дзэн.Если мы внимательно изучим тексты Дилана, мы обнаружим, что они действительно содержат философию Дзэн.“Недвойственное мышление”, его тексты всегда стремятся уловить явления и позволить вещам выразить себя в его произведениях, а не напрямую выражать некоторые политические или жизненные мысли. В общем, Боб&миддот;Дилан, если бы не&Ldquo; Zen Master”, его тексты можно, по крайней мере, интерпретировать с точки зрения дзен.
Что касается области литературы,“&рдкво; Многие духовные лидеры также имеют опыт изучения дзэн. Можно назвать ряд звездных названий: «В дороге» (On the Road) автор Джек Керуак,“”Представляя поэтов, таких как Гинзберг и Гэри Снайдер.Среди них «Странник Дхармы» (Dharma Wanderer), продолжение романа Керуака «В дороге».The Dharma Bums) предложил, чтобы дзэн-буддизм был“ пусто”Реализуйте это, чтобы“Современная жизнь” идеалистический подход.Гинзбург после знакомства с дзэн-медитацией&Ldquo; Big Open -Muder”, согласен с Дзеном“Не стойкий”Дух: Если вы видите ужас, не привязывайтесь к нему;если вы видите красоту, не привязывайтесь к ней.Снайдер имеет многолетний опыт практики в монастырях дзэн в США и Японии, а также занимается переводом классики дзэн.Я считаю, что дзэн-мышление принесло им много вдохновения для создания стихов. Эти известные личности, упомянутые выше, были силами, популяризировавшими западный дзэн.Следует отметить, что идеи дзэн, усвоенные европейцами и американцами, в основном происходят из Японии (а не Китая), что, конечно, связано с фоном тесных отношений между Соединенными Штатами и Японией.
запад“Дзен-оргазм&rdquo“ двигатель”Это серия классических работ Zen на английском языке. Однако распространять восточные идеи на элегантном английском очень сложно, поэтому авторский коллектив невелик. Среди самых известных из них — Реджинальд Хорас Блит, Филип Капло, Сузуки Сузуки и Алан В. Уоттс.Кроме того, книга немецкого учёного Юджина Херригеля «Стрельба из лука и дзен-разум» (Zen in the Artof Archery) также популярен в Европе и Америке.Дзен-писания и мысли Сузуки Дайдзё широко распространились в китайском мире.Здесь автор в основном представляет вклад некоторых других людей.
Основным вкладом Блайта стал перевод классики восточного дзэн на английский язык, включая саму классику дзэн и японские поэтические формы, пропитанные духом дзэн, такие как хайку и хайку.Что касается распространения дзэн в западном мире, новаторский вклад Блита отражен в публикации «Дзен в английской литературе и восточной классике» еще в 1942 году (Дзен в английской литературе и восточной классике) книга. Он был одержим японской литературой дзен.Что касается только «Хайку», то Блит опубликовал 6 книг.Его перевод классического дзэнского произведения «Уменгуань» известен как&«Это прекрасно»”.
Кайпу является важной организацией, способствующей движению европейского и американского дзен“Ассоциация трех сокровищ&рдкво; учитель.“Ассоциация трех сокровищ”Целью является смесь мыслей Zen секты Сото и секты Линьцзи.Вклад Кая Пулоу заключался в том, чтобы записывать разговоры между мастерами дзэн того времени, а также между мастерами дзэн и начинающими медитировать в форме реальных записей.Его стиль письма также подробно описывал процесс и детали медитации. Его книга 1965 года «Три столпа дзэн» (The Three Pillars of Zen) популярен сегодня и переведен на 12 языков.Особенности Kaipu House взяты из“Практическая перспектива&рдкво; (а не с философской точки зрения), чтобы познакомить жителей Запада с различными аспектами и моментами медитации.
«Стрелки и дзен сердца», опубликованная Heirig в 1948 году, в основном записывает его в Японии&Ldquo; Bow Road”Мои мысли на практике стрельбы из лука в школе.Херриг — немец, сильно интересующийся мистицизмом.Когда он работал учителем в Японии с 1924 по 1929 год, он следовал за японцами.&Ldquo; Bow Road”Мастер занимается стрельбой из лука.Самый спорный аспект «Стрельбы из лука и дзен-разума» заключается в том, что автор преувеличивает.“ бессознательное”Роль в процессе стрельбы из лука. Херриг сказал, что суть стрельбы из лука заключается в“Снимать без стрельбы”, при прицеливании в цель, бессознательное состояние держателя лука отражается на цели.“ пусто”Признание. Владелец лука был полностью удален.“Самостоятельность”, он стал единым целым с луком и стрелами.У людей есть основания сомневаться: этот *мистический восточный дух пошел вразрез с разумом.
Писатель Ваз из Великобритании.“Дзен-человек&рдкво;.Хотя он получил высшее образование и имеет опыт преподавания в колледжах и университетах, успехов в учебе он не гонится.Что касается опыта практики дзэн, Уоттс посещал ретриты в Нью-Йорке и Сан-Франциско.Его личность разнообразна, а мысли сложны.Конечно, его оценка тоже весьма противоречива.Уоттс написал около 25 работ по восточной мысли для западных читателей.С тех пор эти работы оказали огромное влияние на американскую литературу, музыку, телевидение и даже создание игр.Что стоит ценить, так это то, что все эти произведения написаны элегантным и беглым английским языком, что делает его работы широко читаемыми и распространяемыми.Хотя интерпретация Уоттсом духа дзэн подвергалась критике со стороны некоторых деятелей (например, Судзуки Дайдзё), они считают, что Уоттс неверно истолковал некоторые концепции дзэн.Однако с точки зрения духа дзэн критика Судзуки Дайдзё и других сама по себе может быть обоснована.“Встречная критика&рдкво;.Что касается личного обаяния, то первое впечатление, которое он производит на людей, состоит в том, что он полон“Дзэн-дух&rdquo“ бесплатно и легко&рдкво;.Вот как он, например, проводил вечера: половину на яхте в Саусалито, красивом городке с видом на залив Сан-Франциско, а другую половину в домике на горе Тамалпаис, напротив моста Золотые Ворота, граничащего с национальным парком Редвуд, национальным парком Йосемити и озером Тахо.
«Путь дзен» (The Way of Zen), опубликованное в 1957 году, является самым известным среди произведений Уоттса. Он имеет решающий статус в серии работ Уоттса о дзэн. Ее полнота и основательность произвели глубокое впечатление на западных читателей. Например, выявляя источники дзэнской мысли, Уоттс выдвигал в пример индийскую религию, буддизм, И Цзин, Лаос и Чжуан. Исследуя идеи дзэн, Уоттс сосредоточил внимание на“ пусто&rdquo“ miao&«Две концепции, это также две наиболее важные и основные концепции духа дзэн». Говоря о практике дзэн, Уоттс особо упомянул&Ldquo; медитация&rdquo“ публичное дело”Два вида, это два крыла практики Дзэн.Описывая влияние дзэн, он будет“Поле искусства”Как предмет письма, это также самый интересный аспект для западных читателей.В этой главе Уоттс в ясном и элегантном стиле обсуждает взаимосвязь между дзэн и поэзией (например, хайку), чайной церемонией и японским садовым искусством (например, сухим ландшафтом).Переводчик полагает, что это содержание понравится и китайским читателям.
Эта книга может быть отличным способом открыть дзен&- Современному сознанию современных китайских читателей.Эта оценка основана на собственном опыте чтения переводчика.Переводчик много лет занимался исследованиями дзэн и переводом произведений дзэн и видел множество произведений восточного и западного дзэн.Однако некоторые из этих работ представляют собой серьезные и профессиональные книги для исследователей дзэн, некоторые представляют собой простые переводы или чрезмерно субъективные интерпретации древней классики дзэн, а некоторые представляют собой просто личные записи опыта практики дзэн, которые также являются предвзятыми.Кроме того, существуют некоторые сочинения, подобные литературе дзэн, продукты которых можно назвать“Куриный суп Zen Soul&рдкво;. Преимущество книги «Путь дзэн» состоит в том, что она не только имеет характер серьезного разбора мыслей дзэн, но также содержит точное руководство или вдохновение для применения дзэн в жизни и искусстве. Автору это удалось очень хорошо. Для современного ума расстояние между нами и мыслями древних, возможно, больше, чем расстояние между умами Востока и Запада. Описывая дух и мысли дзэн, книга «Дао дзэн» не только начинается с западных привычек мышления, но и прорывается через западные привычки мышления. Путь его мышления также очень ясен. Читатели могут следовать по пути мышления Уоттса, чтобы войти в образ мышления дзэн и проникнуться видением практикующего дзэн. Подробное объяснение духа дзэн Уоттсом, похоже, превзошло большинство китайских и японских учёных или исследователей дзэн, и его популярность в западном мире также доказывает это. Именно на этом уровне, по мнению переводчика, мы должны понять смысл дзэн в глобальной перспективе и понять суть дзэн со свободной точки зрения.
Я желаю этой книге дзен, которая популярна в западном мире, и ее также приветствуют китайские читатели.
“Дзен и искусство”Описание чайной церемонии и сухого пейзажа в одной главе.
В китайских храмах“Чайная церемония”Сначала он был доставлен в Японию Эйсаем.Хотя по форме она отличается от сегодняшней чайной церемонии, она все же является источником последней и, по-видимому, была введена в светскую жизнь в 15 веке.Сэн-но Рикю (1522 г.)&-1591) усовершенствовал эту чайную церемонию.Чайная церемония, переданная от Сэн-но Рикю, сформировала три основные школы, процветающие в настоящее время.Используется в чайной церемонии.“Церемониальный чай”Это не обычный чай, замоченный в горячей воде.Это зеленый чай с мелкой пеной, который размешивают в горячей воде бамбуковой мешалкой до тех пор, пока он не станет таким, как говорят китайские писатели.“Юе&рдкво;. Чаще всего чайные церемонии проводятся в небольших кругах или просто между парой собеседников. Чайная церемония была особенно популярна среди древних воинов-самураев, так же, как она популярна среди сегодняшних утомленных торговцев. Чайная церемония – это откровенный побег из хаотичного мира.
В идеале, чайный дом - это маленький дом, который отделен от основной резиденции в саду, где он находится.В этой хижине татами или соломенная площадка покрыта на земле, а плита окружена плитой.Крыша обычно вымощена рисовым застоя.Одна сторона дома заполнена нишами, висячими картинами вала или каллиграфией, включая камень, цветок или некоторые другие произведения искусства.Хотя атмосфера формальная, она неожиданно удобна.Гости говорят свободно или молча.Владелец не спешил готовить угольный огонь и вылил воду в низкий кастрюль из мягкого коричневого железа с длинной ручкой ложкой.Владелец взял другие посуды с официальным, но совершенно несчастным отношением, тарелкой с небольшим количеством пирога, чайной чашкой, чайным баком и миксером, а также большой миской остатков для установки.При выполнении этих приготовлений разбросанный чат продолжался, пока вода в кастрюле быстро не закипила и истощалась, и гости немедленно замолчали и тихо слушали этот звук.Через некоторое время владелец использовал ту же миску, чтобы подавать гостям один за один раз: стрип -бамбуковая посуда с ложкой, как ложка, вытащила матчу из чайного танка, использовала длинную ложку, чтобы вытащить воду из чайника , вмешивайте их в них в чайник и размешайте их в чайник.“Юе”, а затем поставьте миску перед первым гостем интересной стороной чаши к нему.……
Чаши, используемые в чайных церемониях, представляют собой стандартные темные шероховатые чаши, основание обычно неглазурованное, а глазурь по бокам чаши обычно позволяет ей течь естественным путем. Изначально это было ошибкой, но это приносило своего рода удачу, или считалось, что“Контролируемая непредвиденная ситуация”Бесконечные возможности, которые оно приносит.Особой популярностью здесь пользуются корейские рисовые чаши.Этот вид миски для риса является самым дешевым и представляет собой крупнозернистую посуду, используемую фермерами.Мастер чайной церемонии выбирает несколько из них, неожиданно чудесных на вид.Банки для чая обычно изготавливаются из темного серебра или очень темного лака.Хотя иногда для этой цели можно использовать старые керамические горшки.&- Мастера чайной церемонии вновь отобрали предметы сугубо практичные и обладающие незамутненной красотой.Когда необычный чайник разбивается на части, его можно починить с помощью тонкой глины, и он ценится еще больше из-за случайных тонких золотых линий, покрывающих его поверхность.После чая гость может попросить показать все использованные сосуды, поскольку каждый из них был выбран или использовался с особой тщательностью и был выбран по характеристикам, которые особенно нравятся конкретному гостю.
Каждый аксессуар для чайной церемонии подбирался по критериям вкуса, о которых веками думали самые чувствительные люди Японии.Хотя выбор часто бывает интуитивным, тщательное измерение объектов выявляет их интересные и неожиданные пропорции.Необычайные геометрические достижения этих естественно созданных произведений можно сравнить с вихрями наутилуса или структурой снежных кристаллов.Архитекторы, художники, садовники и мастера всех мастей обращаются за помощью к мастерам чайной церемонии.Роль мастера чайной церемонии аналогична роли дирижера симфонического оркестра. Цель этого запроса состоит в том, чтобы“Вкус дзен”Он передается на каждую вещь ежедневного использования, сделанную этими мастерами.Особенно это актуально для повседневных, функциональных вещей.Примеры включают кухонную утварь, бумагу сёдзи, суповые тарелки, обычные чайники и чашки, коврики, корзины, функциональные бутылки и банки, повседневную одежду и сотни других простых, повседневных поделок.Японцы показали себя отменным вкусом в этих предметах.
Выражение дзен в чайной церемонии больше из чисто светских аспектов на церемонии.Он не имеет характеристик религиозного поклонения католической мессе, а также отличается от сложных религиозных ритуалов японской буддийской мантра.Гости избегают темы политики, финансов или бизнеса, а иногда не обсуждают некоторые философские проблемы с целью дебатов.Темы, которые они выбирают, - это искусство и природа.Я должен упомянуть, что японцы часто входят в эту тему без самосознания, как мы говорим о спорте и туризме.Их дискуссии о природе не принесут чувства, которые мы можем испытывать в нашей культуре.Кроме того, у них не было чувства вины в реальности, которая была разрешена конкурировать в бизнесе и мировых соревнованиях.Выбег от вышеупомянутой реальной заботы, его необходимость и природа похожи на сон.Они не чувствуют себя виноватыми и не смущающими по поводу краткого принадлежности к беззаботному даосскому миру отшельника.Даосизм -средства к существованию, похожие на ветер, дующий в горах, но им нечего делать, чтобы посадить саламандре овощей, смотреть на текущий туман и слушать бурный звук водопада.Возможно, несколько человек нашли секреты, которые встречают два мира, в зависимости от человеческой жизни“Суровая реальность”Для бесцельной деятельности Дао его картина подобна ветвям, склонившимся к небу.По словам Хун Инмина, это:
На земле нет ветра, и он находится в зеленых горах и зеленых деревьях;
Конечно, садоводство и чайные церемонии, сопровождающие дзен, — это не просто великолепные копии пейзажей, построенные с помощью бронзовых кранов и миниатюрных шпилей. Лучшие сады Японии были построены не с целью построить“Реалистичный фантастический мир”, а просто поместить общую атмосферу ландшафта в небольшое пространство, чтобы обработка садового дизайна как будто осуществлялась только с помощью человеческих рук, а не под контролем человеческих рук.Садовник Дзен не имеет намерения навязывать свои собственные намерения природным формам, но достаточно осторожен, чтобы следовать собственным желаниям формы.“Непреднамеренное значение&рдкво;. Хотя для этого требуется большое мастерство и предельная осторожность. На самом деле садовод никогда не перестает обрезать, ремонтировать, сеять и ухаживать за своими посадками. Но он делает эти вещи, мысленно видя себя частью сада, а не проводником на обочине. Он не вмешивался в природу, потому что сам естественен, и его обработка сада на самом деле не была возделыванием.Таким образом, этот сад одновременно оченьИскусственный, но в то же время чрезвычайно натуральный!
Автор: Аллен&Уоттс (1915 г.—1973)
Доктор американского богословия, верующие дзен, глубоко понимают восточную философию.На его мысль был затронут Сузуки, и в то же время он не был ограничен определенной областью религии и философии с Востока и Запада.
Более 20 книг о религиозной философии и психологии, опубликованных в течение их жизни, почти каждый в Соединенных Штатах является бестселлером, переводится и опубликован на различных языках на различных языках, в том числе «Путь дзен» и «Путь Сердце ".
Как энтузиазм, WAZ появился в радиопрограммах в 1960 -х годах и организовал популярную серию телешоу «Восточная мудрость и современная жизнь».Его влияние в Соединенных Штатах даже превзошло Джиду&Миддот;В «Broken Zen, обнаружено дзен и дзен», опубликованная в 1959 году, WAZ является Соединенными Штатами“&Rdquo; медитация медитации известна.
Переводчик: Цзян Хайну
Буддийский ученый и перевод, доктор философии, докторская история буддийской мысли, Восточная Азия 2015, Университет Колумбии&-Приглашенный ученый в 2016 году. В настоящее время он работает в Чжэцзянском университете науки и технологий, а также является штатным исследователем в научно-исследовательских институтах буддийской и интеллектуальной истории в Университете Сунь Ятсена, Восточно-Китайском педагогическом университете и других школах. Он написал и перевел множество произведений и в настоящее время живет в Ханчжоу.