Культура и вера: русская культура и православная Голгивея
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название книги: Культура и вера: Русская культура и православие
Цена: 58,00 Юань
Автор: (русский) Георгиева, перевод Цзяо Дунцзянь и Донг Моли
Нажмите: Huaxia Press
Дата публикации: январь 2012 г.
ISBN: 9787508066615
Открыто: 16
Введение в «Культура и верования: русская культура и православие»: Важным фактором, определяющим общее развитие общества, являются духовное богатство нации, национальный дух и национальная культура.Христианство является мощной связующей силой в русской духовной жизни и оказало огромное влияние на русскую культуру.«Культура и вера: русская культура и православие» рассказывает об истоках русской культуры и православия, различных этапах развития с древнейших времен до начала XXI века, взаимосвязи культуры и религии, раскрывает закономерности развития и изменения особенностей русской культуры и православия в контексте мировых культурных традиций.Впервые в книгу вошли ценные исторические материалы, ранее не публиковавшиеся, ряд важнейших исторических фактов, интересные рассказы о различных обычаях и историческом развитии разных классов российского общества, важных исторических личностях, крупных произведениях искусства и связанных с ними религиозно-философских документах и т. д., что дает читателю ощущение погружения.Автор проводит глубокий анализ различных культурных явлений с разносторонней точки зрения и проницательно объясняет гармоничные отношения между православием и русской культурой, отражая ценности русского народа, религиозную философию, эстетику, исторический опыт, национальный характер и другие вопросы.
Автор: (Россия) Т.С. Георгиева Переводчик: Цзяо Дунцзянь Донг Моли
Т.С.Георгиева, доктор философии по русской философии, профессор истории философии и культуры ЮНЕСКО, академик Международной академии информационных технологий, директор Отдела культуры Центра международных систем образования ЮНЕСКО. г-жа Т.К. Георгиева много лет проработала в Российской академии общественных наук и преподает курсы по истории философии, истории российской культуры, российской истории и современной ситуации и т. д. Он занимается исследовательской работой в таких областях, как философское образование и культурное развитие. Он много писал, имеет строгий академический подход, уникальные идеи и новизны в своих работах.Она не только часто участвует в международных семинарах по философии и культуре, но и лично руководит такими мероприятиями, способствующими развитию и реформированию системы образования. Она очень уважает конфуцианство, буддизм и даосизм и до сих пор углубленно изучает китайскую культуру.—&-Влияние конфуцианства на мир.
Цзяо Дунцзянь, 1955 года рождения; Донг Лайли, 1957 года рождения. Окончил факультет иностранных языков Хэбэйского университета в 1982 и 1984 годах соответственно по специальности «Русский язык и литература», получил степень доктора культуры в Московском государственном университете культуры и искусства.Работает в Москве с 1990 года.Занимаясь преподавательской деятельностью, перевел и опубликовал десятки монографий о русской культуре и искусстве: «История русской культуры», «Биография Шостаковича», «Масло», «Штрах», «Негоз об искусстве», «Жизнеописание Стравинского», «Жизнеописание Ростроповича», «Крупный план современных русских пианистов», «Исполнители и техника», «Психология мюзикла». Деятельность», «Интервью с современными российскими музыкантами», «Биография Дягилева», «Очерк Х Международного музыкального конкурса имени Чайковского», «Современные российские художники-нефтяники» и др.
От автора оригинала китайским читателям
Предисловие
Глава * Обзор истории христианства
Глава 2 Достоинство Российского государства и его изменения до и после крещения (V-XV вв.)
Глава 3 Характеристика и роль Православной Церкви в общественной, политической и культурной жизни России XVI-XVII веков.
Глава 4. Изменение статуса Русской Православной Церкви и поглощение Россией европейской цивилизации в XVIII веке.
Глава 5 Активная деятельность Русской Церкви Отражение благородных помыслов и духовной нравственности Православной Церкви в русской культуре XIX века
Глава 6 Возрождение русской религиозной философии конца XIX - начала XX века и ее влияние на западноевропейскую культуру
Глава 7 Русская культура и православие в революционную эпоху, советский период и после распада Советского Союза
Заключение
Существовали две основные формы византийской церковной архитектуры: церкви с прямоугольными залами и церкви с крестообразными фундаментами и куполами. Судя по плану, церковь с прямоугольным залом представляет собой здание, вытянутое в продольном направлении. Внутри обычно стоят два ряда высоких колонн. Делят прямоугольный зал на три, пять и более залов — парадный, средний, главный и т. д.;средний зал самый большой по площади и значительно выше боковых с обеих сторон; алтарь находится не на востоке прямоугольной церкви, с выступающим над ним полукуполом; вход в церковь находится на западе. Вспомогательные залы и продольные залы у восточного торца, а также на северной и южной сторонах перпендикулярно пересекают друг друга, поэтому архитектурный формат церкви в плане является основным символом христианства.&LDQUO”Словорамка.
Другой формат церковного строительства –&LDQUO”С основанием слова и церковью с куполом этот формат имеет очевидные восточные характеристики.Судя по чертежам, такая церковь представляет собой квадрат.Четыре толстые колонны делят пространство внутри церкви на девять ячеек. Над каждой сеткой имеется круглая арка. Эти круглые арки поддерживают большой купол в центре всей церкви.Купол символизирует небо, а соединенные с куполом своды перпендикулярно пересекают друг друга, образуя квадрат.&LDQUO”Словорамка.
Позже Западная Европа стала принимать архитектурный формат базилики, а Византия и страны Востока приняли второй архитектурный формат, то есть фундаментную конструкцию.&LDQUO”Глиф и формат здания церков с большим куполом.Большинство русских православных церквей попадают в эту категорию.&LDQUO”Архитектурный формат глифа.Среди всех христианских жертвенных построек в средние века, хотя между ними и существуют различные различия, с разными архитектурными стилями, стилями, приемами и внутренним убранством, все они относятся к одному из двух вышеуказанных архитектурных форматов, то есть либо к базилике, либо к базилике.&LDQUO”Церковь с основанием и куполом глифа.