Второй поток Spot Flower Flower Shipping Dirting Spirit Tibetan, чтобы поддерживать приятный секретный Таши, проводит сериал Lin Heya Rongbo Kansakakuka с гуманистической философией, религиозные буддийские буддийские книги, издательство Хайнана
Цена: 505руб. (¥23.88)
Артикул: 602626053197
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:浙江电子音像图书专营店
Адрес:Чжэцзян
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥57.751 221руб.
¥26.22555руб.
¥ 58.96 45.76967руб.
¥29.05614руб.
Основная информация
| Название продукта: | Второй цветок цветов (секрет тибетского духа, чтобы поддерживать приятный секрет)/Таши проводит лесную серию | формат: | 32 |
| Автор: | Хья Ронгбококо | Количество страниц: | 285 |
| Цены: | 39.80 | Время публикации: | 2011-03-01 |
| Номер ISBN: | 9787544334792 | Время печати: | 2017-01-01 |
| Издательство: | Хейнан | Издание: | 1 |
| Типы продукта: | книги | Время печати: | 16 |
Об авторе:
Кхенпо Си Аронгбо родился в Деге в 1963 году. Еще в молодости он начал изучать буддизм у выдающихся монахов из монастыря своего родного города.В возрасте 21 года он поступил в буддийскую академию Ларунг Гар, крупнейшую в мире буддийскую академию, и продолжил практиковать буддизм под руководством мастера секты Ньингма тибетского буддизма Джигме Пунцока Ринпоче.Получил степень Кхенпо в возрасте двадцати четырех лет.Позже он проповедовал сутру и эзотерическую Дхарму в буддийском колледже Умин. В то же время он помогал Королю Дхармы Жуйи Бао в управлении различными делами буддийского колледжа и полностью защищал четырех студентов в их слушании, мышлении и практике.Кхенпо также основал ретрит Таши Трилим, дом престарелых и больницу в Деге Юлункуо, поддерживал развитие многих окрестных храмов, а также поддерживал и помогал развивать таланты монахов.В то же время Кхенпо оказывает долгосрочную финансовую поддержку многим бедным семьям для решения таких проблем, как медицинское лечение и обучение детей.На протяжении многих лет Кхенпо неустанно работал над продвижением буддизма дома и за рубежом, пропагандировал освобождение жизни и другие виды коллективной практики, а также направлял и направлял буддийских учеников в слушании, мышлении и практике буддизма посредством официальных лекций, лекций на местах и опубликованных статей.Его глубоко уважают и любят буддисты дома и за рубежом. Учения Кхенпо о буддизме изысканны и практичны. Сборники его учений и эссе «Путь молчания», «Драма жизни» и «Видение мира сквозь буддизм» с момента публикации стали бестселлерами среди буддийских книг.
Краткое содержание:
«Секрет тибетского (секрет тибетского духа)» - это коллекция очерков, написанных Герой Ронгбоккоку. С мышлением и выражением современных людей прекрасное царство мира души должно иметь хорошее царство.
Эта книга похожа на верного друга. Когда он в замешательстве и хрупкая, даст нам поддержку и вдохновение, давайте по -прежнему доверяем уверенности в Санбао и Дхарме и решимости освободить.
Книга источает свет сострадания и мудрости повсюду, мудрый и мягкий текст Канбу, простые и яркие инструкции, помогают нам спокойно столкнуться с природой сердца и избавить ее от различных запутанных, чтобы получить силу изменить духовную мир.
Эта книга похожа на верного друга. Когда он в замешательстве и хрупкая, даст нам поддержку и вдохновение, давайте по -прежнему доверяем уверенности в Санбао и Дхарме и решимости освободить.
Книга источает свет сострадания и мудрости повсюду, мудрый и мягкий текст Канбу, простые и яркие инструкции, помогают нам спокойно столкнуться с природой сердца и избавить ее от различных запутанных, чтобы получить силу изменить духовную мир.
......
Оглавление:
Переиздайте ПРЕДИСЛОВИЕ
Предисловие
Сокровища жизнь
Чжан Сокровище Жизнь
Глава 2 Анле
Глава III, говорящая из Юшу
Аффилирован: краткие учения Юшу
Вторые буддийские ворота
Главы попадают в Будду
Глава 2 Как сделать гавань
Короткое продвижение главы III о переезде
Глава 4 Просвещение
ГЛАВА 5 ПРОИЗВОДИТЕЛЬНАЯ ЗАЩИТА
Третья часть выйдет из -за недопонимания практики
Чжан Дайи
Глава 2 Соответствует
Глава III Бодхититта
Глава 4 Мастер и ученик
Часть 4 Зимние ноты
Уверенность
Глава 2 ничего не скрыто
Глава 3 Мать
Глава 4 Все мой учитель
Пятая часть жизни жизни
Чжан воспоминания Мастер
Глава 2 потребитель
Глава III. Вопросы и ответы выпуска
PostScript
Предисловие
Сокровища жизнь
Чжан Сокровище Жизнь
Глава 2 Анле
Глава III, говорящая из Юшу
Аффилирован: краткие учения Юшу
Вторые буддийские ворота
Главы попадают в Будду
Глава 2 Как сделать гавань
Короткое продвижение главы III о переезде
Глава 4 Просвещение
ГЛАВА 5 ПРОИЗВОДИТЕЛЬНАЯ ЗАЩИТА
Третья часть выйдет из -за недопонимания практики
Чжан Дайи
Глава 2 Соответствует
Глава III Бодхититта
Глава 4 Мастер и ученик
Часть 4 Зимние ноты
Уверенность
Глава 2 ничего не скрыто
Глава 3 Мать
Глава 4 Все мой учитель
Пятая часть жизни жизни
Чжан воспоминания Мастер
Глава 2 потребитель
Глава III. Вопросы и ответы выпуска
PostScript
......
Цвет страница:
Мы можем строго соблюдать разумные графики и диетические законы посредством фитнеса и избегать определенных заболеваний, но невозможно подумать о том, чтобы не заболеть. Рано или поздно также будет происходить в состоянии хорошо.
Когда вы заболели, мы должны принимать лекарства. Должны быть госпитализированы, хирургические вмешательства и получить длинное и болезненное лечение.
Старение – это также неизбежная боль.Если нам повезет не умереть молодыми, нам придется столкнуться со смущением старения.Волос становится все меньше и меньше, а морщин все больше и больше.Яркие глаза и белые зубы превратились в старые глаза, тусклые глаза и груду зубных протезов.Я не мог вспомнить, что произошло в прошлом, а позже даже не мог узнать людей передо мной.Когда нам нужно, чтобы другие заботились о нас и помогали нам, наш стареющий вид становится настолько отвратительным, противным и не желает приближаться к нам.Нам придется ждать смерти в одиночестве.Смерть означает оставить своих близких, любимые вещи и оставить позади все, что вам дорого, но в конечном итоге мы с нетерпением ждем смерти, как будто это своего рода облегчение, чтобы мы больше не были одиноки.
Признавая универсальность боли, это кажется пессимистичным и негативным, но это не так.
Если вы относитесь к боли исключительно как к негативному опыту и всегда стараетесь ее избегать, или считаете, что боль — это проявление неудачи, если вы достаточно способны и все в порядке, боли не будет.Если вы так думаете, нет сомнений, что когда возникнут проблемы и неудачи, вы почувствуете себя крайне подавленным, тревожным и несправедливым.«Почему мне всегда не везет?» и «Почему я должен так страдать?» Вы чувствуете себя невинным и жалким человеком в мире.Или вы вскакиваете и обвиняете, жалуетесь и говорите: «Во всем виноват такой-то. Если бы он этого не сделал, у меня не было бы этой проблемы». Это может временно облегчить тревогу и страх, но не может решить проблему.В некоторых случаях избегание может даже усугубить нашу тревогу и страх.Отсутствие толерантности и терпимости к боли делает нас уязвимыми. Нас бьют и побеждают один за другим, и жизнь становится по-настоящему несчастной.С другой стороны, если мы признаем, что боль в жизни – это нормально и что жизнь такая, какая она есть, мы сможем лучше сосредоточиться на решении самой проблемы, а не зацикливаться на ненужном чувстве обиды.Такие эмоции только усиливают разочарование и негодование, но никак не помогают нам конструктивно решать жизненные проблемы.
Приняв объективное существование боли, мы должны узнать больше об этом.
Возьмем, к примеру, болезни: если у нас есть определенные знания о патологии, мы будем знать, как соответствующим образом скорректировать наш образ жизни, чтобы предотвратить проблемы до их возникновения или облегчить состояние.Вместо того, чтобы делать то, что часто делают люди, им приходится ждать начала заболевания, чтобы осознать серьезность проблемы, и они застаются врасплох или даже пессимистично сдаются, потому что они не готовы.На самом деле возможно сохранять достоинство и самообладание перед лицом болезней и других страданий.
В некоторых случаях мы можем использовать наше знание боли, чтобы предотвратить возникновение боли, нарушив условия, которые ее создают.Однако мы также должны понимать, что многие ситуации в жизни находятся вне нашего контроля, и мы не можем изменить их, когда они происходят.Как только причина и следствие созреют, никакие действия не смогут предотвратить появление последствий.Если боль и смущение неизбежны, мы готовимся.Преимущество этого в том, что, хотя нам все еще приходится сталкиваться с проблемами, с которыми нужно столкнуться, и с болью, которую нужно пережить, мы больше не чувствуем боль и не должны нести дополнительный страх и беспокойство.
P10-11
Когда вы заболели, мы должны принимать лекарства. Должны быть госпитализированы, хирургические вмешательства и получить длинное и болезненное лечение.
Старение – это также неизбежная боль.Если нам повезет не умереть молодыми, нам придется столкнуться со смущением старения.Волос становится все меньше и меньше, а морщин все больше и больше.Яркие глаза и белые зубы превратились в старые глаза, тусклые глаза и груду зубных протезов.Я не мог вспомнить, что произошло в прошлом, а позже даже не мог узнать людей передо мной.Когда нам нужно, чтобы другие заботились о нас и помогали нам, наш стареющий вид становится настолько отвратительным, противным и не желает приближаться к нам.Нам придется ждать смерти в одиночестве.Смерть означает оставить своих близких, любимые вещи и оставить позади все, что вам дорого, но в конечном итоге мы с нетерпением ждем смерти, как будто это своего рода облегчение, чтобы мы больше не были одиноки.
Признавая универсальность боли, это кажется пессимистичным и негативным, но это не так.
Если вы относитесь к боли исключительно как к негативному опыту и всегда стараетесь ее избегать, или считаете, что боль — это проявление неудачи, если вы достаточно способны и все в порядке, боли не будет.Если вы так думаете, нет сомнений, что когда возникнут проблемы и неудачи, вы почувствуете себя крайне подавленным, тревожным и несправедливым.«Почему мне всегда не везет?» и «Почему я должен так страдать?» Вы чувствуете себя невинным и жалким человеком в мире.Или вы вскакиваете и обвиняете, жалуетесь и говорите: «Во всем виноват такой-то. Если бы он этого не сделал, у меня не было бы этой проблемы». Это может временно облегчить тревогу и страх, но не может решить проблему.В некоторых случаях избегание может даже усугубить нашу тревогу и страх.Отсутствие толерантности и терпимости к боли делает нас уязвимыми. Нас бьют и побеждают один за другим, и жизнь становится по-настоящему несчастной.С другой стороны, если мы признаем, что боль в жизни – это нормально и что жизнь такая, какая она есть, мы сможем лучше сосредоточиться на решении самой проблемы, а не зацикливаться на ненужном чувстве обиды.Такие эмоции только усиливают разочарование и негодование, но никак не помогают нам конструктивно решать жизненные проблемы.
Приняв объективное существование боли, мы должны узнать больше об этом.
Возьмем, к примеру, болезни: если у нас есть определенные знания о патологии, мы будем знать, как соответствующим образом скорректировать наш образ жизни, чтобы предотвратить проблемы до их возникновения или облегчить состояние.Вместо того, чтобы делать то, что часто делают люди, им приходится ждать начала заболевания, чтобы осознать серьезность проблемы, и они застаются врасплох или даже пессимистично сдаются, потому что они не готовы.На самом деле возможно сохранять достоинство и самообладание перед лицом болезней и других страданий.
В некоторых случаях мы можем использовать наше знание боли, чтобы предотвратить возникновение боли, нарушив условия, которые ее создают.Однако мы также должны понимать, что многие ситуации в жизни находятся вне нашего контроля, и мы не можем изменить их, когда они происходят.Как только причина и следствие созреют, никакие действия не смогут предотвратить появление последствий.Если боль и смущение неизбежны, мы готовимся.Преимущество этого в том, что, хотя нам все еще приходится сталкиваться с проблемами, с которыми нужно столкнуться, и с болью, которую нужно пережить, мы больше не чувствуем боль и не должны нести дополнительный страх и беспокойство.
P10-11
