[Два философии цивилизации серии «Цивилизация цивилизации»] о жизни Моисея, в твердом переплете, подлинном пятном бесплатном судоходстве
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Информация о товаре
- Фотографии
Название: Из жизни Моисея
Цена: 39,00 Юань
Название издателя: Китайские социальные науки
Автор: Филон
Дата публикации: 1 августа 2017 г.
Номер ISBN: 9787516179895.
«О жизни Моисея» опубликовано China Social Sciences Press.
Эта книга представляет собой еврейский исторический труд Филона, представителя школы неоплатоников.Филон интерпретирует формирование еврейской нации и развитие еврейского духа аллегорически, уделяя особое внимание историям жизни Авраама, Иосифа и Моисея, трех крупнейших исторических личностей, сыгравших в этом фундаментальную роль, а также их политическим, правовым и религиозным вкладам.Эти дискуссии имеют большую справочную ценность для понимания еврейской нации, иудаизма, а также влияния политики, права, религии и этики на всю западную цивилизацию в этот период, и их можно рассматривать как классику.
Фило·Юдий (Филон): С 20 г. до н. э. по 50 г. н. э. еврейский религиозный философ александрийской школы имел отношение к развитию еврейской теологии и христианской доктрины.
2016 Предисловие
2004 г. Общее предисловие 2004 года Общее предисловие
Китайский перевод введение
Часть первая: Об Аврааме
Аллегорическое объяснение имен Енос, Енох и Ной (1—Раздел 9)
Аллегорическое толкование имен Авраам, Исаак и Иаков (10—Раздел 12)
Аллегорическое толкование переселения Авраама (13—Раздел 19)
Аллегорическое толкование Авраама, ведущего жену в Египет (20—Раздел 21)
Аллегорическое объяснение приема трех посланников Божиих (22—Раздел 31)
Аллегорическое толкование принесения в жертву единственного сына (32—раздел 36)
Аллегорическое толкование решения споров с племянником (37—раздел 38)
Аллегорическое толкование спасения племянника (38—раздел 41)
Смерть жены Сары (42—Раздел 44)
Заключение (45—раздел 46)
Часть вторая: Об Иосифе
Аллегорическое толкование сна Иосифа и рассказа об убийстве Иосифа (1—Раздел 7)
Аллегорическая интерпретация истории о том, как Иосиф был соблазнен и ложно обвинен своей любовницей в Египте (8—Раздел 16)
(8—Раздел 16)
Аллегорическое толкование сна Иосифа (17—Раздел 26)
Аллегорическое толкование истории о том, как Иосиф принял своих братьев, покупавших зерно (27—раздел 43)
Заключение (стих 44)
Часть третья: О жизни Моисея
Первый том
Моисей родился, был усыновлен и получил образование (1—Раздел 6)
Моисей убивает старшину и отступает на полуостров (7—Раздел 9)
Моисей помог девице, женился, пас овец, видел видения и получал предсказания (10—Раздел 15)
Десять казней Египта (16—Раздел 26)
Вывод Израиля из Египта (27—60 стихов)
Том 2
Моисей как царь и законодатель (1—Раздел 12)
Моисей как Первосвященник (13—Раздел 34)
Моисей как пророк (35—раздел 51)
Таблица сравнения переводов
Предисловие
Предисловие к переизданию 2016 г.
Наше понимание философии в любом случае связано с Грецией. Если все человеческое познание в какой-то степени начинается с обсуждения философии, то можно также сказать, что в какой-то степени мы все являемся учениками Греции. Это, конечно, не означает, что греческая цивилизация имеет превосходство и приоритет над другими цивилизациями, но это означает, что человечество в течение длительного времени извлекало пользу из философии как способа мышления и поиска знаний. Греки заложили основной пример способа поиска знаний, основанного на чистом разуме, и этот вид исследования знаний, основанный на любопытстве, стал основным способом существования людей в разные эпохи.
Слава греческой философии связана главным образом с Сократом, Платоном и Аристотелем. Эта серия переводов пытается пойти дальше и прославить греческую философию среди большего числа философов.——Связаны такие имена, как Эпикур, Цицерон, Сенека, Эпиктет, Филон, Григорий Нисский, Прокл, Боэций, Августин и т. д. В летописях многие из них были уже римлянами, а некоторые уже были христианами по вере, но они все же в какой-то степени или основной части своих сочинений продолжали славу греческой философии. Они интерпретируют глубину спекуляций в практической жизни, преобразуют силу мысли в смелость веры и интерпретируют концепцию города-государства для граждан мира. Они расширили возможности греческой мысли и интерпретировали отношения между человеческой цивилизацией и греческой цивилизацией.
Эта серия книг называется“Серия переводов философской классики греческой и греческой цивилизаций”Название также призвано показать конфликт между греческой цивилизацией и еврейской цивилизацией. Греция эллинистического периода и Греция римской эпохи больше не являются Грецией эпохи городов-государств. Разнообразие цивилизаций открывает более широкий горизонт для философского мышления и идеологических путей. Мыслители эллинистической и римской эпохи были привержены более индивидуальным, временным, историческим и практическим философским исследованиям. Их больше интересовало формирование надежды в светском мире и установление идентичности гражданина мира в эпоху страны.В эту эпоху и в последующие поколения философия уже не просто национальное предприятие, но и вечная цель исследования человеческих знаний. Философы открыли картину современного мира, реквиемируя древнюю философию, предвкушая конец света в продолжении истории и видя более глубокое и дальнейшее будущее человечества в напряжении между двумя греческими цивилизациями.
Десять лет спустя эта серия книг была переработана и переиздана, и моя поддержка стала еще глубже!
Это для предисловия!
Бао Лиминь Чжан Сюэфу
Май 2016 года
Абстрактный
35. Поэтому пусть они прекратят свои бессмысленные клеветнические слова, прекратят свою зависть и ненависть к выдающимся людям и перестанут клеветать на добродетели людей, живущих хорошей жизнью. Им следует энергично восхвалять и способствовать продвижению таких добродетелей.Поведение Авраама действительно достойно нашей похвалы и любви, и это можно увидеть по-разному.Во-первых, он проявил необычайное послушание Богу, послушание, которое каждый здравомыслящий человек счел бы достойным величайшего уважения и требующим больших усилий.Он до сих пор не пренебрегал ни одним из повелений Божиих и не принимал их без жалоб и недовольства, каких бы тягот и трудов они ни требовали, а потому взял на себя задачу произнести приговор своему сыну торжественно и твердо.Во-вторых, человеческие жертвоприношения могут быть обычаем в некоторых странах, но не признаются обычаями в других странах. Невозможно людям ослабить ужасное понимание этого посредством постоянного повторения.Если так, то он был первым, кто представил новую и необычную процедуру.По моему мнению, даже человек с жестокосердным сердцем не может решиться на такое, потому что, как говорилось выше, бороться с природой сложно.Кроме того, он не родил никакого сына в настоящем смысле, кроме Исаака, так что его чувства к Исааку должны быть на одном уровне с его чувствами к истине, даже выше целомудренной любви и выше пресловутых уз дружбы.Опять же, у него был очень сильный мотив любить этого сына, а именно то, что у него родился сын в старости, а не в расцвете сил.
