Что такое настоящий философ, как понять молодежный французский французский французский алан buddou.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название: Что это правда
Пресса: Ренминский университет Китая Пресс
ISBN: 9787300272030
Издание: 1
Товарный код: 12695818
Бренд: Ренминский университет Китая Пресс
Упаковка: твердый переплет
Название серии: Книжная поездка гуманитарных наук
Иностранное имя: la vraie vie je ous sais si nombreux……
Формат: 32 страницы.
Время публикации: 2019-08-01
Бумага: пластическая версия бумага
Страница: 157
Слова: 74000
Неудачный текст: китайский
Как философы понимают молодежь?
Как понимать“ реальная жизнь&да?;?
Это замечательная сцена в жизни, или это невыносимое время в жизни?И вы решите сжигать жизнь в то время или построить жизнь?
Если вы можете, философ Алан в возрасте 79 лет.&Middot; Бадио сказал молодым людям?Возможно, еще более вдумчиво говорить от Сократа и Платона.На этом языке, Ланбо“ реальная жизнь&В работе rdquo;, алан&Middot; Бадио указал,&Ldquo; действительно жизни не существует.Другими словами, его вообще не существует”.
Книга - это буклет для двух лекций «Что такое реальная жизнь» и «Я так тебя знаю…&Коллекция Hellip; «», тема дискуссии также является последовательной. Его речь и дискуссия просвещают ваши мысли о молодежи и всех в современной жизни.
"Что такое реальная жизнь (гуманистическая книга)" содержит "что является истинной жизнью" и "я тебя так знаю…&Hellip; "" ".
«Что такое реальная жизнь» включает Алан&Middot; Бадио столкнулся с тремя лекциями молодых людей, чтобы обсудить отношения между современными молодыми людьми и реальной жизнью.
"Я знаю, что тебе это нравится…&Hellip; «« В значительной степени - это продолжение «Что такое реальная жизнь». Будио обсудил, как молодые люди должны понимать и понимать мир, в котором мы живем.
[FA] Ален Бадиу, известный современный философ во Франции, профессор Европейской академии и бывший председатель философии Парижского университета Высшего нормального университета.Его важные работы включают «существование и инцидент», «Декларация философии», «Century», «Логика мира», «Multipasionate of Love», «Маленький храм» и т. Д.
О переводчике
Lanjiang (1977-) Jingzhou, Hubei, в настоящее время является профессором и докторантом Университета Нанкин.Основные работы «лояльность в самом инциденте: введение в европейскую философию Бадди» и «Пять лекций о -загрязнения».Основные переводы включают «существование и инцидент», «Century», «Философическое объявление», «Маленький Храм Ван», «Математика», «Святые обряды языка», «Открытый: человеческие и животные», «История истории» «Недовольство в эстетике» и так далее.
Что это настоящая жизнь
Это объяснение
Глава 1 сегодня, будь молодым человеком: значение и бессмысленное
Глава II о современной судьбе мальчиков
Глава III о современной судьбе девушек
Я так тебя знаю……
Предисловие к этой статье
Глава 1 Я знаю, что тебе это нравится
Глава 2 Статья 13 и несколько обзоров политики сегодня
О современной судьбе мальчика
Платон подумал о вопросе:&Ldquo; что философы могут сказать молодым людям?&Rdquo; это может быть самой важной философской проблемой до сих пор.
В предыдущей главе я в значительной степени ответил на этот вопрос, но нет никаких предметов обсуждать гендерные различия (на самом деле, это важно).В этой главе я собираюсь поговорить о судьбе мальчика.Я также должен поговорить о судьбе девушек. Я поместил это в главу III, которая является последней главой этой статьи.
Я планирую поговорить о моих трех сыновьях здесь: Саймон, Андре, Оливия.Они все научили меня много раз очень грубо, что их сыновья были самими и сыновьями их родителей.
Я хочу поговорить из концептуального мифа, то есть тотема Фрейда и «Монот».&Набор вещей в eacute; isme).Для самой основной задачи Фрейд рассказал нам историю для Гегеля, Фрейда.В первой главе рассказывается о примитивном племени. В племени отец, который хочет обнаружить, что радость монополизировала всех женщин. Сыновья восстали и проложили путь для дяди.Это происхождение договора. Благодаря контракту сыновья решают проблему как можно более равным.Во второй главе рассказывается о смерти мертвого отца с образу единственного Бога.Его отец снова стал суровым опекуном и суровым опекуном, но важно, чтобы настоящий отец, который был убит, мог вернуться только в форме символического отца.В третьей главе рассказывается о своих сыновьях, чтобы разделить славу своего отца. В христианстве стоимость состоит в том, чтобы удержать жестокие и жестокие подарки для взрослых: церемония взрослых Сына Божьего, чтобы сделать себя человеком из -за пыток и смерти.
У меня есть три комментария о том, что мы узнали из этой истории сегодня и о структуре этой истории.
Для отца.На первом этапе мы столкнулись с настоящим отцом, отцом, который искал удовольствие, и отец, который отказался делиться своей монопольной силой о монополии удовольствия.Мы увидим, что для этих сыновей, факторы, которые работают, но не настолько реальны, являются агрессивнымиÉ), только убийцу любит быть жестоким.На втором этапе мы получили символического отца, и этот символический отец был основан на настоящем отце, но, как сказал Ла Кан, он вернулся с появлением больших других.С точки зрения его сына безжалостное сопротивление, вдохновленное реальным, посвящено большим другим. Поэтому это бесконечный послушный образ.На третьем этапе, на христианстве, мы хотим сказать, что мы получаем воображаемого отца.На самом деле, как и в прошлом, его отец вернулся на предыдущий этап, и он был фоном действия своего сына.Он стал общим воображением трех порядка: он был отцом, тройным отцом.Но будь то в настоящем отце или символе его отца, три порядка не могут сформировать генерал, и весь отец может показать только появление.
В мышлении Фрейда есть некоторые основные образы о его отце.
Мы заботимся о наших сыновьях здесь.В этом мифе «Рождение Сына» -это диалектическая архитектура -на самом деле, архитектура Сына является шаблоном для всех классических диалектических структур.Потому что, если мой сын может на самом деле успокоиться со своим отцом, поделиться Ронгуа со своим отцом, сесть на правую руку своего отца и т. Д., То, что только после завершения трех этапов может сделать Сын символическую стадию закона, на последнем этапе общей любви.В роли закона любовь является сублимацией дяди: это судьба Сына.Конкретное сопротивление, абстрактное послушание, общая любовь.
Важно увидеть статус церемонии взрослых во время этой диалектической поколения.Только после просмотра церемонии взрослых, которая представляет зрелость тела, может ли Сын вступить в конечный гармоничный порядок. Зрелость тела должна страдать от пыток и смерти. Мы очень хорошо знакомы с судьбой его изображения науки ПолемСын был распят на кресте. Это воплощение радикального образа бесконечного Бога в страшном все плоде.Итак, сын проходит&Ldquo; Shengtian&Процесс rdquo, возвращаясь к Святому Отцу, он оставил след такого насильственного акта на воскресленном теле святого.
Это строгая и последовательная структура. Философы оптимизма будут удовлетворены этим. Даже если этот философ является атеистом, он сохраняет концепции трех этапов и в конечном итоге переходит к образу человеческой судьбы и гармонии.
Сегодняшняя проблема заключается в том, что эта архитектура была разрушена одновременно в двух направлениях.Сегодня немного трудно увидеть его отца как настоящего и символического отца, по крайней мере, по крайней мере, его сыну трудно взглянуть на это.На самом деле, проблема, о которой меня волнует сегодня, - это отец в глазах моего сына.Поэтому я бы сказал, что как отец удовольствия и отца закона.Его отец стал проблемой.Как приятно, его отец будет завидовать удовольствию его сына сегодня.На самом деле, это явление поклонения современной молодежи, ухаживающей за молодыми людьми. Их тела -это не просто объекты поклонения, но и первое.Его отец давно изображен как старый или даже какой -то непристойный мужчина.Очевидно, что с точки зрения удовольствия в современном обществе, сегодня этот образ почти невидим.Таким образом, я могу сказать, что характерной характеристикой нашего общества сегодня является то, что пожилые люди могут быть максимально исключены.Настоящий отец постепенно не имеет аналогов в обществе.В то же время, под глазами глаз Сына, ситуация символического отца также смущает, потому что самый выдающийся закон сейчас находится вне Сына.Этот закон является законом рынка. Он характеризуется невидимым правилом, чтобы сделать все остальное как другие вещи.Они невозможно строить законы своего отца. Для них это справедливо.Это беспорядочно, и в то же время он существует и переполняется, а социальный контроль сыновей отделен от символической силы.
Теперь мы думаем, что отец - единственное воображение?Возможно, есть победа без Бога.Статус нового героя, поднимающегося на историю, заключается в том, что в современности коммерциализации этот герой является модным, потребительским и воспроизводимым, которые являются естественными атрибутами молодых людей.Но без Бога это означает, что нет реального символического порядка, потому что даже если сыновья отвечают за все, они могут делать только похожие вещи сейчас.
В целом, мы видим, что для наших сыновей очень трудно создать стабильную идентичность, потому что она рассматривалась как отец.На самом деле, личность его сына дрожала, потому что его диалектика была сломана.Причина, по которой этот диалектический закон нарушен, заключается не в том, что основное изображение исчезает, а потому, что идентичность сына дифференцировалась, и между друг другу есть расстояние.
Давайте проанализируем это описательное.Основная структура сына&Ldquo; гангстер”, то есть знаменитый и пугающий&Ldquo; молодежный гангстер”.Кстати, он появляется в восторге от Фрейда, называемой такой называемой бандой Фрейда, поэтому они считаются основной причиной социальной катастрофы.Проблема очень ясна. Это банда без отца. Поэтому невозможно совершить убийство по выкупам, и братья невозможно достичь реального соглашения.Это не договор, чтобы позволить членам банды охватить друг друга в действии (они вместе напали на своего отца), чтобы достичь друг друга, и их согласованность исходит от разделения труда подражания.Банда имеет разделение труда и имеет свои собственные правила банды.Это разделение труда также является последовательным и аналогичным, потому что цель состоит в том, чтобы содействовать товарному циркуляции в бесконечной торговле, покупке и незаконных сделках.Это юрисдикция (территорисÉ e), но домена этого времени является симметричной: территория является изображением изображения других противоречивых территорий.Банда только создала неизменную кочевую.Здесь, на этот раз, когда банда продвигается вперед, их атака не может быть прекращена.Они не могут быть ограничены основными действиями.Они будут продолжать повторять необеспеченные операции, и в конце концов в этих действиях преобладает смерть.
На первом этапе диалектики сына так много, и атаки произошли на этом этапе.
Как второй этап?На этом этапе сын повиновался закону.Конечно, сыновья также связаны с правилами банд банд, но с точки зрения разделения, с одной стороны, существуют строгие выражения с точки зрения практики, одежды, языка и жестов. Сущность.С другой стороны, существуют некоторые инерционные законы, которые утверждают только простые самостоятельные восприятия, а не изменение поведения. В вечном негативном состоянии инерция продолжается.Поведение поведения сделало контракты сыновей стать обменом в продукт, а закон закона стал инерционным производством.
Третий этап сына Диалексы проводит церемонию взрослых.Взрослые ритуалы становятся их внутренними вещами снаружи закона.Больше нельзя сделать что -то в некоторых других сценах.Напротив, это делает сына скучным.Это практика стереотипов, и, наконец, движется к коллективному принятию инерции.Церемония для взрослых отличается от того, чтобы быть взрослым. Она питает миф о вечных взрослых.
В результате примирение Сына, Сына и отца может быть достигнуто только путем того, что ставит взрослые наивными.Кажется возможным повернуть его по очереди.В первоначальной христианской мифологии сын был поднят.Теперь мы видим процесс дегенерации моего отца.
Из -за этого диалектические значки мифов Фрейда рухнули. В результате не было четкого выражения о личности Сына.Это неопределенность сыновей в мире сегодня.
