[Новая библиотека SI] Философия Оксфордского университета Общий курс (2 тома) Политическая философия и моральная философия Джонатан Уолф, является подлинными книгами Citic Press в Citic Press
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название: Общий курс философии Оксфордского университета (2 тома наборов)
Цена: 106,00 Юань
Автор: Джонатан Вольф
Издатель: Издательская группа CITIC
Дата публикации: 2019-07
Формат: 32 страницы.
ISBN: 9787521703832T
Политическая философия
1. Классические генералы, влияющие на поколения, третье издание вновь запущено.
Философ Оксфордского университета Джонатан&Middot; Wolf стремится применять строгое обучение к реалистичным вопросам и размышлять о общественных делах с философской точки зрения.Его «политическая философия» была опубликована сразу после первого издания 1996 года и сразу же стала широко признанной общей работой, затрагивая многих молодых людей на пути к размышлениям о общественных делах.
На протяжении более 20 лет эта общая работа влияла на поколения и была обновлена до третьего издания.Третье издание не только имеет много добавок в подробности, но и переписывало всю главу, отражая новый прогресс политической философии в последние годы и опыт участия Волка в разработке государственной политики и обсуждения общественных вопросов. Раса, иммиграция и другие горячие темы.
2. Шесть основных вопросов переплетаются, а основа для размышлений о связях с общественностью.
Как общая работа по политической философии, эта книга непреднамеренно включает в себя все доктрины от древних времен до настоящего времени, но использует шесть основных вопросов для создания структуры мышления. Если мы можем понять дилемму, которую мыслитель хочет решить, а затем Мастер хитрости понимания политической философии.
3. Говорите глубокие вещи на популярном языке, чтобы сделать мысли с древних времен до настоящего времени.
Волк хорош в том, чтобы говорить на популярном языке, потому что он знаком с изысканными мыслями в философских шедеврах и неоднократно думает о том, как это передать и применить его к реальности.Он не только использует проблемы, чтобы стимулировать мышление, использование мышления для стимулирования понимания, но также использует близкие примеры для объяснения высоких работ, таких как использование примера навигационного пути, чтобы размышлять о мысли Платона о демократии, объясните работы роз в сцене Заказ ресторана.Он использовал силу языка, чтобы облегчить теорию, вдохновляющую страх.
4. Сбалансированные позиции, рациональная и нежность.
Что касается общественных дел, связанных с их собственным отдыхом, позиции людей часто сильно различаются.Волк не прививает концепцию своих читателей, но уравновешивает различные взгляды на разные идеи и традиции, позволяет им разговаривать друг с другом, вдохновлять читателей использовать свою собственную причину, понимать разные позиции и улучшать свои идеи.У него нежное понимание уязвимой группы, которая делает его более сильным в отношении интерпретации справедливости и справедливости.
5. Ученые похвалы, эталон для введения политической философии.
«О политике» автор, Принстон/Оксфордский политик Алан&Middot; Райан называет это“ введение в политическую философию должно быть”, Джеймс Университет политологии Университета Сассекса Сассекса&Миддот; Хэнкхир, политическая философия Университета Глазго Дадели&Миддот; Нокус сказал так же, как они не видели лучшего введения политической философии в Бровольф.
"Моральная философия"
1. Философ в тяжелом весе Оксфордского университета, широко ожидаемая новая работа.
Философ Оксфордского университета Джонатан&Middot; исследования Вольфа были богаты более 30 лет. Он всегда обращал внимание на выведение философии из книги, и ценил изменения в реальности.Его предыдущая общая классическая «Политическая философия» стала эталоном, и эта «моральная философия» является его недавно опубликованной общей работой. С его постоянным ясным и плавным языком стиль языка, это важная цель продолжения хорошей жизни. Моральная философия вносит свой вклад в Новая общая классика.
2. Интегрируйте 2500 -летние идеологические ресурсы, разбирайте три основных жанра и ответьте на текущие моральные трудности.
для“ как сделать это правильно·”“ какая жизнь хороша·&Rdquo; эти два основных вопроса, связанные с выбором счастья в жизни, каждый из нас даст разные ответы, и от Аристотеля до Бьянкина, Канта и современных роз, Анкум и т. Д. Подожди, философы также имели крайне разные понимания За последние 2500 лет.В «моральной философии» Вольф разобрался с тремя основными жанрами утилитаризма, морали и моральной этики и обсудил моральные проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня из всех аспектов результатов, мотиваций и характера.
3. Обзор, чтение расширения, термин интерпретация, индексы ключевых слов, понимайте ключевые вопросы моральной философии.
«Моральная философия» начинается с оснований философского мышления и моральных рассуждений, интегрирует много идеологических ресурсов и реагирует на различные текущие вопросы.Чтобы позволить читателям иметь чувство направления во время процесса чтения, Wolf создал обзор и расширение в конце каждой главы и предоставил краткую терминную интерпретацию и богатые индексы ключевых слов в приложении. Читатели, которые проводят глубокие исследования, могут польза от этого.
4. Философические рассуждения, эксперименты по мышлению и жизненные случаи используют философские инструменты, чтобы прощаться со слепым послушанием, концепции моральной жизни.
Моральная философия - это не просто академическая причина, но провинциальная проверка, которая стоит жить в том, что стоит жизни.Преследование хорошей жизни означает осмеять свою собственную причину думать о важных вопросах, а не принимать ответы, данные другими без задуматься.Волк надеется, что читатели смогут получить инструмент для самостоятельного использования рационального. Поэтому он подробно рассказал о основном методе философских рассуждений, рассмотрел процесс морального мышления и практики в сомнениях, проблемах и жизненных случаях за 2500 лет. Вдохновил нас прощаться с Слепая вера и используйте философские инструменты, чтобы жить собственной жизнью.
Политическая философия
Жизнь в группе, которая связана с делами каждого.Ответственность за то, чтобы хорошо использовать разум, думать о общественных делах.
Как группа может организовать, чтобы все преследовали хорошую жизнь?Как распределить власть, богатство, свободу и права справедливо?Следуя традиционной ценности сообщества, или важно свободно развивать личность?Какие методы вы используете для лечения нескольких, слабых и иностранных групп, чтобы соответствовать справедливости?
В этой книге, которая затрагивает поколения, которые думали о связях с общественностью, философами Оксфордского университета и государственной политике Джонатан&Middot; Wolf создал рамку понимания политики, вырезанную из пяти кругов естественного государства, государства, демократии, свободы и собственности, раскрытия от Платона, Гоббса в роллы, Нозика, понимания и споров многих политических философов ПолемКонечно, стремление к справедливости в каждую эпоху пропустило справедливость. Вольф объединяет идеологические ресурсы 2500 лет, чтобы реагировать на текущие темы пола, расы, физических и психических расстройств, сексуальной ориентации, вступления в иммиграцию. Как можно реализовать справедливость.
Независимо от древнего аргумента или нового вызова, политическая философия невозможна, и она не должна дать ответ.Что он может принести, так это обсудить явный и мирный позитив в области общественных дел, давайте думать более четко, говорить более рационально и более искренне заботиться.
Прочитав эту книгу, у нас все еще может быть много сомнений, но когда мы оглядываемся назад, мы обнаружим, что философия забрала нас от запутанного невежества и приближаясь к путанице, с которой люди должны столкнуться.
"Моральная философия"
Что делать?Какая жизнь хороша?Если эти вопросы мы сталкиваемся каждый день, после допроса, достигнут сущности морали.
Поэтому моральная философия - это не просто академические начинания, но и провинциальная проверка того, какая жизнь стоит жить.Преследование хорошей жизни означает осмеять свою собственную причину думать о важных вопросах, а не принимать ответы, данные другими без задуматься.
Для этого морального просветления, философ Оксфордского университета Джонатан&Middot; Wolf в сочетании с десятилетиями философского мышления и моральной практики написал эту ясную и уникальную общую работу для всех, кто готов исследовать счастье жизни.Он разобрался с моральным исследованием 2500 лет с нуля, делая три основных жанра утилитаризма, морали и морали, проясняющих друг друга в конфронтации, и заставил понимание многих крупных мыслителей стать моральными ресурсами нашей эры.От классической эпохи до 21 -го века вопрос о моральной философии к фундаментальному вопросу и постоянно реагировал на приближение каждой эпохи.Разумное мышление и понимание сочувствия, совершенное мышление и практика в вопросах и проблемах. Это способ формировать взгляды на моральную жизнь и движущую силу морального прогресса.
Политическая философия
Китайский перевод Предисловие
Третье издание Предисловие
Предисловие к переработанному изданию
Предыдущая поговорка
введение
Глава 1 Естественный статус
введение
Гоббс
Локк
Руссан
Анархизм
в заключение
Сертификат главы II становится страной
введение
нация
Доказательство
Социальный контракт
утилитаризм
Принцип справедливости
в заключение
Глава III Кто должен править?
введение
Антидемократический Платон
Руссан и общественность
Демократический демократический демократический
в заключение
Статус свободы главы IV
Свобода Мюллера
Доказать принцип свободы
Проблема либерализма
в заключение
Глава 5 Распределение собственности
Выдать справедливость
Недвижимость и рынок
Теория справедливости роз
Розы и их критики
Заключение Глава 6 Справедливость всех?Справедливость каждого места?
Справедливость“ упущения”
Все справедливо?
Справедливость каждого места?
Заключение
Расширенное руководство по чтению
Основные работы, обсуждаемые в этой книге
индекс
Постмодель
"Моральная философия"
Предисловие
Глава 1 Моральная философия и моральные рассуждения
Значение моральной философии
Суть морального исследования
Моральные рассуждения
Аранжировка этой книги
Обзор этой главы
Глава II Культурные отношения
Типы моральной практики
Это объективно или культурный релятивизм?
Отношения и псевдо -релагизм
Умеренный относитель
Обзор этой главы
Глава III подозрительность и субъективность
Моральный нигилизм
Моральный и обычай
Личный субъекзм
Объективная моральная концепция
Этика, язык, метафизика и эпистемология
Реакция нигилизма, субъективности и недопонимания
Обзор этой главы
Глава 4 Свободная воля и моральная ответственность
Свободная воля
Определить и моральную ответственность
Обзор этой главы
Глава 5 Религия и естественное право
Религиозные как основа морали
Жизнь Бога и вы Сюй Флюн затруднение
Религиозный и природный закон
Обзор этой главы
Глава 6
Почему это мораль?
Психологический
Самоинтереса и эволюция
Этика
Обзор этой главы
Глава 7 Социальный договор
Моральный
Социальный контракт
Расширить аргумент контракта
Обзор этой главы
Глава 8 Утилитаризм: Биан Цинь и Мюллер
Фон моральной философии Бьянцина
Уточнить утилитаризм
Утилитаризм и равенство женщин
Защита для утилитаризма
Обзор этой главы
Глава 9 Вопросы об утилитаризме
Счастье - единственное совершенство?
Счастье
Поправка к утилитаризму
Случайные проблемы: пол и раса
Обзор этой главы
Глава 10 Даосская теория: Кант
Моральная высота
Хорошая воля
Абсолютная команда
Пример Канта
Обзор этой главы
Глава 11 Вопросы об этике канта
Формула принципа моральной высоты
Используйте теорию Канта
Свобода и мораль
Кант и христианство
Моральные принципы, раса и пол
Обзор этой главы
Глава 12 Моральная этика: Аристотель
Аристотель имеет дело с моралью
хорошая жизнь
Достоинство
Добродетель, злые привычки и золотое средство
Теория добродетели и золотое среднее
Обзор этой главы
Глава 13 сомнение в моральной этике
Критика моральной этики
Теория и аборт Германии
У тебя есть персонаж?
Аристотельская теория гендера и расы
Обзор этой главы
Глава 14 Этика гендера и расы
Пол и раса: обзор
Заботливая этика
Власть, привилегия, разнообразие
Этика
Действовать
Обзор этой главы
Глава 15 Культивирование моральных взглядов
Моральная теория
Учиться на моральной философии
Ключевой мыслитель
Глоссарий
индекс
Благодарности
[Английский] Джонатан&Миддот; Джонатанвольф
Государственная политика Школы правительства Оксфордского университета, декана Школы философии Лондонского университета, декана Школы гуманитарных наук и искусства.Как философ, он всегда обращал внимание на такие вопросы, как равенство, обездоленные группы и социальная справедливость. В последние годы он уделял больше внимания практическим вопросам, таким как общественные, физические и умственные инвалидности, игровая индустрия и управление рекреационным управлением.Его работы включают «Роберт&Middot; nozic "" 21 -й век, перечитывание Маркса ",« Этика и государственная политика: обсуждение философии »,« Здравоохранение прав человека »и так далее.
В дополнение к академическим исследованиям, Вольф также является членом Комитета по этике жизни Нафилда и будущей рабочей группы медицинского общества. Он также связан с ежемесячной колонкой высшего образования в Guardian.Он ни в коем случае не философ в Шужаи. Его философское мышление обусловлено реалистичной заботой, и он пытается понять и изменить реальность.
Политическая философия
★ Введение в политическую философию политической философии, которая показывает глубокие вещи на популярных языках, показывает важность и интерес к политической философии.
—— Джеймс&Middot; Jameshampshire
Кафедра политологии Университета Суссекса в Великобритании
★ Это именно то, каким должно быть введение в политическую философию.Волк заставил читателей подумать о многих ключевых вопросах политической философии и представил взгляды от Платона большему мыслителю Ролеза. Его собственные уникальные идеи также содержатся в нем.Книга проводится вокруг темы, чтобы построить основную архитектуру, необходимую для понимания политической философии.Язык ясен, и теория спокойна. Этот способ письма очень редко.
—— Алан&Мидот; Аланриан (Аланриан)
Академик Национальной академии Британской академии
«О политике» автор
★ Я не видел лучшей политической философии больше, чем эта книга.
—&Mdash; Daedley&Middot; Dudleyknowles
Политическая философия Университета Глазго в Великобритании
"Моральная философия"
★ Волк хорошо показывает важность и интересную философию и всегда может объяснить глубокие вещи на популярном языке.
—— Джеймс&Middot; Jameshampshire
Кафедра политологии Университета Суссекса в Великобритании
Политическая философия
введение
Человек, который не заинтересован в политике, мы не говорим, что он человек, который заботится только о своих делах, но говорит, что у него вообще нет никаких дел.
Некоторые люди говорят, что в политической философии есть только две проблемы: кто?Кто имеет право говорить?Это утверждение не совсем верно, но это не большая проблема. Его можно использовать в качестве полезной отправной точки.Проблема включает в себя распределение материальных выгод и распределение прав и свободы.Что должны у людей основать собственность?Какие права и свобода они должны наслаждаться?Вторая проблема включает в себя еще один вид полезного продукта, то есть распределение политической власти.Локк определяет политическую власть как“ право на сформулировать закон, эти законы могут предусматривать смертную казнь, чтобы все более легкие наказания можно было предусматривать”.Возможно, это определение зашло слишком далеко и превышает наши потребности, но мы можем увидеть ключ к тому, чтобы увидеть проблему.Политическая власть включает в себя право упорядочить других и право наказать других (если они не послушны).У кого должна быть эта сила?Как только мы размышляем над этими проблемами, появляется путаница.Есть ли веская причина объяснить, почему у кого -то должно быть больше имущества, чем у другого?Есть ли законные ограничения на мою свободу?Каковы отношения между политической властью и экономическим успехом?В некоторых странах мало кто может понять политическую власть, если они уже не богаты.В некоторых странах те, кто приобрел политическую власть, вскоре стали богатыми.Тем не менее, должна быть какая -то связь между богатством и политической властью?Сама политическая власть загадочна.Человек, который имеет законную политическую власть, имеет право заставить меня делать всевозможные вещи.Однако, если другой человек хочет претендовать на это право мне, как он может доказать свое собственное требование?Кажется, что другие трудно принять, чтобы сказать мне это сделать. Что еще хуже, так это то, что они также думают, что если я не подчиняюсь, они имеют право наказать меня.Конечно, есть еще один аспект этой проблемы.Может быть, мне также следует рассмотреть, что они могут действовать, если другие не ограничены законом и наказанием.Возможно, есть еще некоторые истины о существовании политической власти.Похоже, что мы можем идентифицировать себя с просьбой анархиста о отдельной автономии, но также можем определить мнения власти авторитарного народа в отношении национальной власти.
Следовательно, одна из задач политических философов состоит в том, чтобы определить соответствующий баланс между автономией и авторитетом или другими словами, чтобы определить соответствующий объем и распределение политической власти.Этот пример также иллюстрирует уникальность политической философии.Политическая философия - это стандартизированная дисциплина, что означает, что она пытается установить нормы (правила или идеалы).Мы можем сравнить нормальность и описание.Описание исследования пытается выяснить, что произошло.Исследование попыток выяснить, какими должны быть вещи: что правильно, справедливость или мораль.При изучении политики она может основываться на описательных позициях или с стандартизированных позиций.
Вообще говоря, политологи, социологи и историки занимаются описательными политическими исследованиями.Поэтому, например, некоторые политологи зададут вопросы, связанные с фактическим распространением преимуществ в обществе.В Соединенных Штатах, у кого есть богатство?В Европейском союзе у кого есть власть?Политические философы, подобные нам, также имеют веские основания интересоваться этими вопросами, но главная забота политических философов в других местах: какие правила или принципы следует использовать для определения того, как мы живем вместе?Этот вопрос включает в себя, как выделить имущество, власть, права и свободу.Не то, что политические философы хотят спросить“ как распределяется собственность&rdquo&Ldquo; какой распределение собственности является справедливостью или справедливым&rdquo ;; no“ какие права и свобода пользуются людьми”, но“ какие права и свобода должны наслаждаться людьми”.Какие идеальные стандарты или спецификации следует использовать для определения распределения продуктов бенефициара в обществе?
Однако границы между нормативными исследованиями и описательными исследованиями не так ясны, как они выглядят.Давайте снова посмотрим&Ldquo; кто обладает богатством” этот вопрос.Почему мы заинтересованы в этой описательной проблеме?Причина, по которой мы заинтересованы, заключается в том, что распределение богатства связано с нормативными вопросами, связанными с правосудием.(Сравните эту проблему:“ кто держит веревку?” некрипацировка в владении веревки вряд ли может привлечь внимание людей политически.Полем
Более того, различные проблемы в поведении человека обычно связаны как с описательными, так и регулирующими.Например, если социолог пытается объяснить, почему люди обычно подчиняются закону, он может в некоторой степени обращаться к факту, то есть многие люди считают, что они должны подчиняться.Точно так же фактическая проблема поведения человека также связана со стандартизированными проблемами.Например, если вы ничего не знаете о поведении человека и мотивации, не имеет смысла предлагать набор теорий об обществе справедливости.Например, некоторая теория справедливости может сделать некоторые нереалистичные предположения о способности людей приносить ему пользу (или нет способности приносить пользу другим).Короче говоря, то, что изучает вещи, поможет объяснить, что могут сделать, и как исследование вещей необходимо для оценки вещей.Но как мы можем ответить на вещи?Вообще говоря, мы знаем, как ответить на чистые описательные вопросы: мы просто идем вперед.Это не означает, что политология или история проста, потому что они обычно связаны с очень деликатной и детальной работой.Но в принципе, мы думаем, что знаем, как найти информацию, которую мы хотим, даже если мы часто не можем ее найти.Но если вы хотите выяснить, что должно быть, что мы можем сделать?Где мы смотрим на это?Неловко, что трудно дать ответы на эти вопросы.Тем не менее, многие философы пытались решить эти стандартизированные политические проблемы, и они никогда не говорят ничего.В этой книге мы рассмотрим некоторые важные ответы. Мы увидим, что в целом философы - это то же самое, когда политические рассуждения такие же, как они имеют дело с другими философскими проблемами.Они отличаются, изучают, являются ли предложения противоречивыми, или два или более предложений логически последовательны.Они пытались показать, что удивительные положения могут быть получены из более явно легко увидеть.Короче говоря, они предлагают демонстрацию.У философов есть веские основания обсудить политически.В отличие от многих других областей философии, в политической философии нет места.В философском языке я не знаю теории (Энгельс сказал:“ британцы поставили их‘ невежество’ слово перевод греческий, называемый‘ я не знаю теорию’.&Rdquo;) обычно является респектабельной позицией.Что касается того, есть ли у нас свободная воля, возможно, я не могу найти удовлетворительную позицию, поэтому я не верю ни в какую точку.На более широком фоне это почти не важно.Но в политической философии это неизвестно, чтобы быть самоуверенным.Если у общества нет официальной политики для решения проблемы свободной воли, это может быть не важно, но в каждом обществе всегда есть кто -то (или нет одного человека) иметь политическую власть, и собственность также назначена в это или такого пути.Конечно, влияние любого на социальные решения может быть минимальным.Но потенциально, у всех нас есть определенное право говорить. Даже если они не голосуют, чтобы говорить, мы можем дать другим знать наши взгляды через аргументы.&Ldquo; под землей&Rdquo; метод.Те, кто предпочел бы не участвовать, найдут, что их политические решения принимаются другими, независимо от того, любят ли им другие, чтобы принимать решения для них.На самом деле, если вы ничего не говорите или ничего не делаете, вы можете распознать статус -кво, независимо от того, насколько отвратительным является статус -кво.
В этой книге мы рассмотрим и обсудим основные вопросы политической философии и рассмотрим некоторые влиятельные ответы со времен Древней Греции.Обрабатывать конкретную проблему или противоречие в каждой главе.Естественной отправной точкой является политическая власть, то есть право на выпуск приказа.Почему некоторые люди имеют право выдавать законы для регулирования поведения других?Предполагая, что ни у кого нет такого права, как будет выглядеть жизнь?Это проблема, которую Чжан хочет исследовать: в неком правительстве нет правительства“ естественное состояние&Что будет с Rdquo?Будет ли жизнь невыносимой?Или это будет улучшение по сравнению с текущей ситуацией?Предположим, что мы признаем, что жизнь правительства более желательна, чем жизнь в природе.Из этого у нас есть моральные обязательства по выполнению этого в соответствии с порядком государства?Или есть другой способ доказать это?Это вопрос политических обязательств. В этом отношении мы обсудим в главе 2.
Как мы должны организовать это, если у нас есть страна?Должен ли это быть демократическим?Сказать, что страна демократична, что это значит?Есть ли какие -либо основания любить правление народа, чем правило экспертов (эксперты могут быть добрым диктатором)?Это проблемы, которые мы хотим обсудить в главе 3.
Сколько власти должна иметь страна?Другими словами, какую свободу следует наслаждаться с другой точки зрения?Глава 4 Рассмотрим теорию. Эта теория считает, что чтобы избежать“ тирания большинства людей&Rdquo; сколько мы хотим двигаться, мы должны дать нам большую свободу действий, если мы не причиняем вреда другим.Если вы хотите иметь свободу, должно ли это включать свободу получения и распоряжения имущества в любом случае, как они думают?Или мы можем внести законные ограничения на экономическую деятельность во имя свободы или просто?Это тема главы 5, то есть распределение справедливости.
Эти пять глав представляют собой основное содержание этой книги, и они просмотрели нам некоторые темы, которые уделяли постоянное внимание: естественное государство, государство, демократия, свобода и собственность.В последней главе кратко рассмотрели несколько вопросов, которые привлекли больше внимания в последние десятилетия, такие как пол, расовые, физические и психические расстройства, сексуальная ориентация, иммиграционная запись, глобальная справедливость и судья потомков.До сих пор после изучения истории более чем 2500 лет у нас есть своего рода позже. На этом основании мы, возможно, уже задали вопрос о том, как изучить политическую философию политической философии. Хотя ответ не является удовлетворительным.Что касается этой проблемы, точно так же, как и все обсуждаемые здесь проблемы, моя цель - не навязывать вам мнение; я просто хочу предоставить некоторые материалы, которые помогают сформировать вашу собственную точку зрения.Конечно, также возможно, что после прочтения этой книги вы все еще смущены, как и раньше.Однако от запутанного невежества до путаницы после того, как мы знали, мы не должны недооценивать прогресс, достигнутый в этом процессе.
"Моральная философия"Глава 1 Моральная философия и моральные рассуждения (фестиваль)
Что касается поиска мудрости, я надеюсь, что все не скучны, когда он молод, и он не устал быть старшим, когда станет старым.Потому что для здоровья души нет возраста не слишком рано или слишком поздно.Говорят, что сроки изучения философии еще не прибыли или не прошли, как будто возможность получить счастье не прибыла, или она прошла сейчас.Поэтому, независимо от того, являетесь ли вы молодым, каждый должен искать мудрость. Для первого цель состоит в том, чтобы не отставать от прошлого и держать молодые во многих прекрасных вещах. Для последней цель - цель, но цель является целью. Хотя он еще молод, он может быть старым, одновременно модным, потому что он не боится будущего.
&Mdash; Ibhamulu, "Письмо муоринуса"
Значение моральной философии
от“ введение&В смысле rdquo; в некотором смысле этого слова никто из людей, которые читают эту книгу, не нуждается в том, чтобы направлять, что такое мораль.Еще до обучения зуба мы прошли моральное обучение.Нас учат научиться делиться с другими и следить за заказом.Нам сказали не укусить, ущипнуть и не царапать других, и не хватать игрушки других.После того, как мы говорим, нам сказали не лгать, не говорите ничего, кроме как не говорить.Мы были продемонстрированы, как думать для других, и мы обнаружили, что мы можем легко заметить, что мы перенесли несправедливое обращение.Некоторые дети могут легко адаптироваться к этим правилам. Некоторым детям нужно напоминать снова и снова, в то время как другие никогда не будут учиться.Однако мораль и моральные проблемы окружили нас с самого начала.
Человек знает, что существует моральная проблема. Это очень рано, но мышление и отражение морали, то есть моральной философии, кажется, поздно, конечно, предпосылка такова, что это появится.В начале цитирования древнегреческий философ Ишичиру (341 г. до н.э. 341 до н.э.— 270 г. до н.э.) пригласил всех рано интересоваться философией, но в первые дни философии еще одна точка зрения заключается в том, что моральная философия не подходит для молодежи.Мы подробно изучим Аристотель в следующем контенте (384 до н.э. 384 до н.э.— 322 г. до н.э.) написал:
Поэтому мальчики не подходят для лекций о (моральной философии), потому что у него нет опыта в поведении жизни в жизни, но обсуждение этого началось здесь, и это также связано с этим; и, кроме того, мужчина, мужчина , мужчина, мужчина, мужчина, мужчина, мужчина, мужчина, мужчина, мужчина. Дети обычно делают все, что они хотят, поэтому его обучение будет бесполезным. На самом деле (моральная философия) цель - не получить знания, а направлять поведение Полем(Аристотель, этика, том 1, iii)
Аристотель означает, что мальчикам не хватает жизненного опыта и способностей к себе, поэтому они еще не подготовились к исследовательской моральной философии.Для девочек Аристотель, кажется, думает, что они вообще не столкнутся с этой проблемой, которая отражает общие взгляды древних греков в статусе женщин в обществе (мы также снова снова будем в следующих главах).Тем не менее, Аристотель добавил, что молодые, а не молодые не измеряются по возрасту: вы можете быть очень старыми, но если вы незрелые, ценность моральной философии пройдет мимо вас (том 1 1, iii).Что касается этой книги, я сначала предполагаю, что Аристотель прав, исследование моральной философии требует жизненного опыта, и читатели, независимо от мужчин и женщин, повзрослели в концепциях и поведении, глубоко думая о сущности морали. Это есть. , Исследование моральной философии может принести вам пользу.
Выращивание моральных взглядов
Но в частности, что именно такое моральная философия и почему вы ее изучаете?Люди часто просят моральную философию, потому что они хотят решить ее после того, как столкнулись с какой -то серьезной моральной дилеммой в своей жизни или, по крайней мере, хотят решить проблемы, понимая произведения великих философов.Люди, которые принимают такую надежду, немного похожи на менталитет философа, как некоторые люди, относящиеся к религиозным лидерам: относится к этому как источника моральной мудрости и комфорта.Но дело в том, что есть несколько моральных философов, которые прошли обучение или способны помогать таким прямым способом.
Однако, хотя моральная философия содержит много основных и важных теоретических элементов, это все еще практическая наука.Если вы хорошо используете, моральная философия может помочь вам построить свой собственный взгляд на жизнь.Я имею в виду, это может помочь вам более четко понять, что важно, а что не важно с моральной точки зрения.Это может помочь вам признать, какие соображения необходимы или не нужно относиться к обращению всерьез, и как мы можем развивать нашу собственную аргументацию, внимание и эмоции.Важно, чтобы это помогло вам подумать о том, какие отношения вы должны иметь с другими и другими ценными вещами, такими как животный мир и природная среда.Это может помочь вам подумать о том, как оптимизировать свои таланты и энергию, и какие жизненные цели вы должны иметь.Это также может вдохновить, как вы пытаетесь влиять и обучать людей вокруг вас.Однако, как мы увидим, хотя многие философы будут выдвигать полезное руководство по некоторым конкретным ситуациям, как правило, то, что могут сделать хорошие философы, просто вдохновляют вас на то, чтобы найти своего рода мнение о мире и каждого человека и каждого человека они. Методы.
Возьмите некоторых из крупных философов, которые мы обсудим в книге, например.Например, Платон (429 г. до н.э.?— 347 до н.э.), мы можем выучить“ объективная мораль действительно существует&Rdquo; насколько сложно эта точка зрения.Например, из Аристотеля я упоминал ранее, мы можем изучить мораль, связанную как с характером одного человека, так и с его действиями.От немецкого философа Эмануэля?Кант (1724&В MDASH; 1804) мы поймем, насколько важны мы уважаем других.От британского философа Джерри?Биан Цинь (1748&Mdash; 1832) и Джон?Стюарт?Мюллер (1806&Mdash; 1873), мы можем подумать о том, узнают ли мы сами&Ldquo; счастье людей и других разумных существ - главное приоритет”.И немецкий философ Фридрих?Ницше (1844&В MDASH; 1900) мы можем узнать, что мораль не следует смешивать с тем, с чем мы согласны или не согласны в данный момент в истории.Все эти мыслители очень глубоко объясняют свое мнение и обычно имеют очень сложную моральную позицию по вопросам, о которых они заботятся.Но все они могут научить нас, и они не только идеологические, но и практичные.Независимо от того, согласны ли вы с деталями в их взглядах, их мнение может повлиять и вдохновлять ваши моральные взгляды на жизнь.
Я сказал, что эти большие мыслители не только вдумчивы, но и практические вещи, которые могут научить нас.Однако, поскольку многие философы будут отвергать мысли других философов, многие читатели отвергнут некоторые мысли, которые я только что суммировал.Например, Биан Цинь и Мюллер настаивают на том, что счастье людей (или животных) является основой всей морали.Тем не менее, Кант чувствовал, что это имела важную ошибку. Он выступал за то, чтобы основание морали должно состоять в том, чтобы уважать волю других рациональных существ, а не заботиться о ее счастье.Ницше даже презрил. Он впечатлил, что только британские таланты будут заботиться о счастье.Тем не менее, многие люди по -прежнему поддерживают Бьянкин и Мюллер, в отличие от Канта и Ницше.В этой книге я не буду пытаться продемонстрировать, какой конкретный метод является правильным, думая о моральных проблемах, хотя я согласен с какой концепцией может быть очевидной.Моя цель состоит в том, чтобы представить некоторые выдающиеся философские работы по моральным вопросам и предоставить некоторые возможные выборы, чтобы направить наше мышление.
Традиция моральной философии
Размышляя о моральных проблемах, хотя некоторые люди откажутся от некоторых из вышеперечисленных или всех взглядов от практических соображений, взгляды этих мыслителей все еще очень важны, и стоит изучить любого, кто хочет серьезно подумать о моральных проблемах.Прежде всего, при попытке оценить точку зрения, важно понять ее тонкую и сложность. Следует отказано, что в ней нельзя понять.Тем не менее, также важно, чтобы эти взгляды были очень важны в идеологическом наследии западного мира, и распространение западных мыслей, независимо от результатов результатов, означает, что они оказывают глобальное влияние.Поэтому, если мы хотим понять всемирную историю, литературу или культуру, и даже в обсуждении войны и мира, жизни и смерти, а также многих других тем, мы должны понимать основную традицию западной моральной философии.
Тем не менее, я не хочу, чтобы другие думали, что в моих глазах моральная теория Запада - единственная идея, которую стоит искать.Китай, Индия, Аравия, Африка и другие этические традиции также полны мудрости и видимости, и это стоит изучать.Некоторые из них, особенно индийская традиция, повлияли на некоторых мыслителей, обсуждавшихся в этой книге.(В конце этой главы“Расширенное чтение&В некоторых я перечислил эти традиционные справочники.Однако только книга не может представить все содержание, поэтому я решил сосредоточиться на этике и традициях Запада, а не пробирается ради видения.Хотя я иногда упоминаю другие традиции (особенно в главе 2&Ldquo; культурный релятивизм&Rdquo; в середине), но они играют только небольшую роль здесь.