Работы Хан Бингхе - это развлечение, что такое философские знания и чтение Хана Бингхе, книга Citic Press Подлинная книга
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Хан Бингхе, новая звезда и философ Агентства в немецкой философии, вернулся к гуманистической традиции и критической традиции философии. Эра цифровых медиа.
Название: Что такое развлечения
Цена: 38,00 Юань
Автор: Хан Бингзхе
Издатель: Издательская группа CITIC
Дата публикации: 2019-07
Номер страницы: 200
Переплет: Твердый переплет.
Формат: 32 страницы.
ISBN: 9787521704815
1Что говорит эта книга?
Развлечения полны каждого уголка мира сегодня.Как понять это явление?Как дух жертв западной истории и культуры произошел с духом развлечений?Хан Бингхе проанализировал различные формы развлечений, музыки, фильмов, положений, картин, средств, литературы, и обсудил соответствующие теории Канта, Ницше, Хайдеггера, Адоно и Лоусона.
2Какова точка зрения автора?
(1) Западная история - это история Христа.В современном обществе заслуги стали новой моделью.Если вы сможете превзойти эту эпоху страданий, это не только производит отличное качество развлечений, но и приятное развлечение, то есть развлекательное с помощью красивых вещей.
(2) Жизнь не достигается с помощью практической и целеустремленности.Счастье происходит от снисходительности, вентиляции и несендеров, то есть отдельно от основных потребностей.
(3) В области классической музыки адаптация имитации Баха будет точно с желанием на уровне музыки.
(4) Японские ученые и укио -e -works, дзен -сленг, утверждение ежедневных и коротких мгновенных мгновений этого мира было против духа жертв.
(5) Продвижение развлечений становится новым примером, новым миром и формой существования.Чтобы существовать, чтобы стать частью этого мира, он должен быть интересным.Только вещи с развлечениями реальны или реалистичны.Духовный дух и дух развлечений дополняют друг друга.
3Какое вдохновение для нас?
(1) Процветание и развитие информационных технологий современного общества, общение людей и эмоциональные модели сильно изменились.Новые изменения также претерпели их понимание и потребности в развлечениях.Что такое хорошее развлечение?Как наслаждаться хорошим развлечением?Автор выдвинул новую точку зрения.существовать“Развлечься до смерти”В упорстве мира предупреждения Хан Бингхе рассказал, что хорошее развлечение такое же, как Дух Христа, который имеет великую реальность и философское значение.
(2) Что я скажу перед лицом статус -кво современного общества?Что должен думать и писать мыслитель?Тема и стиль работ Хана Бингхе также предоставляют нам справочные образцы, которые можно использовать для справки.
4Какой человек автор?
(1) Хан Бингхе приветствуют как“Новая звезда в сообществе немецкого философии”(Испанские "Национальные новости").Его культурные традиции и критические традиции, которые возвращаются к философии.“Психоаналитик в интернет -эпохе”(Ян Сяоганг)“Руководство по критике философии в эпоху больших данных”(Сию).
(2) Как романтический темперамент корейцев, так и рациональный критический дух немецкой философической традиции.Понимание Хан Бингхе о современном обществе глубоко и оценивается, но его внутренние духовные требования - тихое и медитированное, эстетическое существование жизни.“Тонкий и очарование восточного философа”(Xia Kejun).
(3) Текстовый стиль философских набросок лучше спекуляций, и он лучше, чем слова.Работа Хан Бингзхе проста и яркая,“Полный духовности, край сейчас”(Джак защита).Серьезность и чувствительность китайских переводчиков также увеличили китайскую версию.
(4) Французский философ Алан?Будио предварительно предварительно его «Смерть любви».Хан Бингхе оказал большое влияние на Европу и Соединенные Штаты.
5Китайская версия работ и ее оценка
(1) В работах Хана Бингхе есть 9 книг, в том числе основные и представительные работы автора, которые планируются выпустить в июле 2019 года.
(2) Быстрое поиск звука в внутреннем академическом сообществе.Большой кофе из философии, художественных кругов, литературных кругов, школ коммуникации и его кругов сделал положительные реакции и высоко оценил Хан Бингзхе и его работы соответственно.
Теперь повсеместное развлечение указывает на то, что появятся новые вещи.Понимание людей мира и реальности начинает фундаментальные изменения.
Сегодня обновления развлечений стали новым примером, то есть новое решение имеет способность жить в жизни, а то есть, то есть определить, что такое существование модели существования.Поэтому сама реальность показывает особый развлекательный эффект.
Преобразование развлечений привело к миру наслаждаться миром.Однако страдания и развлечения не совсем разные.Чистое значение развлечения близко примыкает к чистому значению страданий.
Улыбка клоуна и болезненное выражение болезненных людей выглядят удивительно похожими.
Хан Бингхе создал личную традицию своих личных мыслей.
——Sunday World News (Weltamsonntag)
Серия Works Han Bingzhe's Series (созданная Ченгбангом)
"Духовная политология"
Psychopolitik
"Смерть любви"
AgoniedesEros
"В группе"
ImSchwarm
"Исчезновение другого"
DieAustreibungdesAnderen
"Общество Burnstance"
Müdigkeitsgesellschaft
"Что такое развлечение"
GuteUnterhaltung
"Топология насилия"
TopologiederGewalt
"Прозрачное общество"
Transparenzgesellschaft
"Ремонт красоты"
DiERTTUNGDESCH?Нен
Повторное предисловие 1
Предисловие 3
Сладкий крест 5
Бабочка мечта 33
Около 53
Революция 65
Моральные развлечения 81
Здоровое развлечение 95
Существование 111
Голодный художник 141
Таэран Р.И. 153
Теория развлечений 163
Примечание 173
Хан Бингхе (Byungchulhan)
Немецкий мыслитель.Родился в Сеуле, Южная Корея, в 1959 году, он изучал металлургическую науку в Южной Корее в 1980 -х годах, а затем отправился в Германию для изучения философии, немецкой литературы и католического богословия в Германии.Он учился в Фрайбурге и Мюнхене и получил докторскую степень в Университете Фрайбурга в 1994 году со своими эссе Хайдггера.В 2000 году его преподавали в Базельском университете, Швейцария.Его основная исследовательская область - 18—Этика 20 -го века, социальная философия, феноменология, культурная философия, эстетика, религия, теория медиа и т. Д.Работа переведена на дюжину языков.ЭльпаíS)“Новая звезда в сообществе немецкого философии”Сущность
Свежий стиль, ясное мышление, понимание понимания и резких и резких дискуссий, все из которых сделали анализ и критику Хан Бингзхе и критику человеческих психических условий эры цифровых СМИ, что кажется особенно важным и просвещенным.
Чтение работ Хан Бингхе, он полон таланта и мудрости.
——Алан·Alainbadiou, французский философ
Хан Бингхе принадлежит к этому типу философа.
——"InsideHigher"
Хан Бингхе показал, что в эпоху больших данных критическая теория будет реорганизована.
——Престижный·Willdavies
В эпоху больших данных сложность и простота требует нового философского мышления и структуры.
——Сию, автор бесплатного письма
Несколько небольших книг немецкого философа Хан Бингхе имеют небольшую проблему и небольшой вес. Полем
——Он Даокуан, переводчик, Университет Шэньчжэнь
Хан Бингхе также выявил дилемму, с которой сталкиваются люди в цифровую эпоху: мы одержимы цифровыми носителями и перепрограммированы, но как последствия попали в слепые и онемение.В группе каждый человек, но каждый не сам.
——Чжан Чживей, историк философии, Школа философии Китайского университета Ренмина
Резкость и анализ его философии Хана Бингзхе заставил нас задуматься о выживании и этической ситуации в эпохе цифровых сети СМИ.……В своих мыслях раскрыли тонкий и очарование восточного философа.
——Ся Кюн, философ и куратор, Школа литературы, Китайский университет Ренмин
Хан Бингхе, вдумчивый ученый обучения философии немецкой философии и проникновения в корейскую культуру, давно оцепенел желание.
——Лин Гуанхуа, Национальный колледж Китайского университета Ренмина
Применение больших данных делает все все больше и больше……В такую эпоху индивидуальное пространство и свобода должны быть повторно и повторно определены.
——Журнал Чжэн Юэ, журнал «ИТ -менеджер мира»
Анализ нео -либерализма и цифрового общества -это не просто археология философских знаний.
——Mazhu, журнал «World Philosophy»
Философия Хана Бингхе полна духовности, и его преимущество ясно.……С его последовательной резкостью, это придало мне смелость посмотреть на пропасть.
——Цзякфанг, кафедра философии северо -западного нормального университета
Хан Бингхе является духовным аналитиком в интернет -эпохе.……С короткими и мощными словами он столкнулся с Фуко, Адоно, Левинасом и а -игрой, раскрывая серьезный кризис этой эпохи.
——Ян Сяоганг, кафедра философии в университете Сан Ят -Сен
Если вы хотите войти в дверь философии, вы просто посмотрите на работу этого корейского и немецкого дяди, вы можете узнать много философов в чтении, а затем выбирать, что вам нравится один за другим. В жизни объединяется, чтобы вы поняли, что этот мир такой!
——Гуань Юхонг, факультет Университета иностранных исследований Далянского университета Далянского университета
Понимать
Причина, по которой поэзия становится стихотворением,
Это потому, что это похоже на Евангелие этого мира,
По яркости его коннотации и удобного внешнего вида,
Заставить нас избавиться от
Мир ошеломляет плечи.
——Джон?Вольфганг?Иоганнвольфгангго
Строго различать искусство или серьезное искусство простого развлечения, и его формирование сопровождается различными двумя точками стрессовыми отношениями, такими как разум, духовность и трансцендентность.Двухточечный метод является типичным западным мышлением.Напротив, Si Fang Восточной Азии следует принципу дополнения.Существующее существование не является жесткой оппозицией, а взаимозависимостью и координацией друг с другом.Следовательно, в Восточной Азии нет двух точечного метода эмоциональности в Восточной Азии.Мысли или истины искусства автономии и тесное сочетание искусства (EngfüHRUNG) также довольно скудна для восточной азиатской культуры.Если истина не сложно, боль, вызванная ошибкой, существующей в реальности.Это искусство не может вывести утопию относительно отклоненного реального мира.Искусство Восточной Азии не отрицательно.Напротив, это, прежде всего, с утверждением и развлечениями.
Японские короткие стихи, также известные как опасности, называются хайку, которые почти известны на Западе из -за их дзен -буддийского духа.В высказывании, говоря:“Боковая линия”Да“Просвещение”СущностьПредложение выражает просветление или искупление.Роланд?Роландбартс считает, что предложение следует за специальной метафизической и школой:“Боковая линия……Следуя метафизической и метафизике Юансен, аналогично буддизму (MU) или састери.”С точки зрения Барта, предложение - это языковое приключение, оно“Дотронуться до внешнего слоя языка, почти……Край приключенческой славы”СущностьЭто сделало язык искупленным и избавился от обязательного обязательного.
Ветер зимой был соскреблен.
Кошачьи глаза
Мигание
Барт верит,“только”(Исходный текст такой!)“Литературная ветвь”СущностьДзен“Сильный способ прекратить язык и отрезать наш беспроводной телефон, не останавливая беспроводной телефон в сердце, даже когда я засыпаю……Таким образом, вы можете очистить непреодолимую болтовню в душе, чтобы она сухая и молчала”Сущность
Бейт, казалось, немного проигнорировал, то есть не только предложение не положило конец языку, но вместо этого показал последствия смущения и развлечений по -своему.
Liangyue Ruo
Антология,
Это как фанат!
Этим утром капля воды
Попасть из ледяного столба, эй,
Слюна года.
В Японии предложения не часто связаны с таким серьезным и вдумчивым поведением, чтобы положить конец мыслям мысли.На Западе люди не знают, когда они принимают предложение.
Буквально, предложение имеет юмористическое стихотворение.Сначала это был семнадцатый звук Хайкайренга.Гармония также имеет юмор.Эта песня забавная и юмористическая, а иногда и вульгарная.Поэтому основной целью гармонии является времяпрепровождение и развлечения.Здесь написание стихов не одиноко, а своего рода развлекательное поведение.Это не в том пространстве, где я только уважаю.Стоит отметить, что это гармонично—Эта комбинация поэта называется K?GY?Буквально означает отдых и развлечения.Коммуникация, импульс (Spontaneit? T) и типичные вкрапленные характеристики песен не могут существовать в коннотации поэзии.Чудесная неожиданная или юмористическая контекстная связь интересна.Мысли не могут быть реализованы перед лицом простоты и импульса.Поэзия - это игра общества и языка.Даже стихи часто делают все.Это литературное произведение не подходит для выражения одинокой души.Для этой истории этот предмет слишком короткий.
один человек
Одна муха
Один дом
——Кобаяши чай (Исса)
Утилизация или акцент на истине не является предпосылкой для уточнения эстетического выражения.Игры и развлечения не неизбежно приведут к эстетической или бесплодной.Без чувств игр и развлечений мы никогда не прочитали предложение.Предложение не является ни страданиями души, ни приключения устранения жертвы.Чтобы быть точным, предложение - это развлекательная игра, а не психическое или языковое приключение.
В Японии написание стихов - это в основном игра развлечений и времяпрепровождения.Следовательно, это в основном не выражает страсть или душу, страдающую от предрассудков.Многие стихи происходят только тогда, когда они находятся в поэзии.Кроме того, написание стихов не является исключительным для элиты.Напротив, он популярен среди широкой публики.Популярность эстетического выражения также помогает повседневной жизни и ее эстетике.Больше развлечений и игр, безусловно, не означают снижение эстетического качества.Именно отрицание развлечений или игр может привести к тому, что эстетика больше не развивается.
Нет сомнений в том, что моральная доктрина Конфуция также влияет на искусство Восточной Азии.Тем не менее, восточноазиатское искусство не было покрыто идеологическими оболочками.Вообще говоря, это не меняется с критическими, подрывными или совершенно противоположными факторами.Негативные идеи Пионера в корне несовместимы для искусства Восточной Азии.По сравнению с существующими видами искусства, искусство Восточной Азии, как правило, более активно и подтверждается, чем западное искусство.Воскресение не является его основными характеристиками.Искусство не будет отказано, и люди, которые ценят искусство, не будут призваны изменить настоящее.Кроме того, поскольку мысль Восточной Азии не фокусируется на двойной структуре (такой как духовность), не будет такая благородная концепция примирения.Искусство не противостоит реальности отчуждения и не отражает выдающихся различий, которые вы усовершенствовали от мира ошибки или пыток отчуждения.Чувство эстетического расстояния не увеличит искусство до элегантных областей существования.
Искусство находится в немецкой культурной зоне, особенно следует за унылым методом двух точек.Строгое различие между небесами (e) и адом (U) основано на двух точечном методе духовного восприятия.Шиллер верит,“Все, что не разговаривало с Духом и только вдохновляют чувство чувства, вы не можете сесть на элегантный зал.”СущностьБертнар“Грустно, смотрят и смело сталкиваются с смертью после разочарования”Преломленный“Огромный свет”, Представляет принципы Германии и духа——Принципы страданий.Чего не хватает в восточной азиатской искусстве, что именно“Ужасный свет”СущностьУ него нет желания, Фрэнк.
Как мы все знаем, японский деревянный принт Ukiyoe (Ukiyoe) глубоко привлек много современных европейских художников.Даже Сезанн (сéЗанна) и фанат?Vangogh не является исключением.Тем не менее, ukiyo -paint ни в коем случае не рай.Чтобы быть точным, это искусство, которое изображает ежедневную обычную жизнь, которая тесно связана с индустрией развлечений, которая процветает в период Эдо.Любимая тема в Ukiyo -e -Edo -радостный родной город Эдойосивары в период Эдо, такой как женщина, жонглирование, чайхаус, театр Кабуки и актер.Даже Ukiyoshi является неотъемлемой частью Happy Township.Продажи Schauspielerportrait еще более удивительны.Художник Ukiyo -E также создал эротические работы.Кроме того, содержание Ukiyo -paint часто имеет юмористический и юмористический стиль.Ukiyoshi - популярная культура для развлечений.
Восточно -азиатское искусство не позиционировало себя как противоположную сторону жизни города.Это не в специальной области, и это не приводит к превзойденному выходу.Чтобы быть точным, это внутреннее искусство.Укийоши также полностью подтвердил мировые события между пылью и отруби.Ему не дают душу, которая отчаянна, истина или значение.Его яркий цветовой тон и четкий контур не могут быть выражены глубоко.Ukiyo -paint сделал свою великолепную сторону сияющей на поверхности, которая является своего рода искусством, которое загорается.Внимание обзора останется только на красочной поверхности, никакого другого спроса.Этот обзор никогда не связан с коннотацией интерпретации, и он не приведет к углублению себя.Очевидно, что последствия работ Ukiyo -paint, как правило, одинаковы.На них нет, казалось бы, скрытой вещи, полной особых доказательств.Глаза зрителя не будут интерпретироваться Герметиком или Герменетика.Название Ukiyo -paint указало на его утверждение.Ukiyo -painting имеет смысл“Картина укио (е)”Он полностью одержим красочной ситуацией в мире.Ukiyoshi не исключен настоящим и настоящим.Это своего рода искусство, которое изображает здесь и в этот момент.Может быть, это просто такие цветы.Внутри, Ukiyo -painting изобразил момент.Вид акцента не принадлежит V «Vorstellungswelt) из Восточной Азии или Японии.Предложение также полностью нацелено на создание этого места и в этот момент.В другом месте больше нет.或 或 больше не воспроизводит прошлое или метафоры.Это своего рода Ганцда, нет метафоры, нет глубокого значения.Поверхность предложения выглядит как ukiyo -paint.Freundlichkeit из восточноазиатского искусства существует в этом цвете.
Будь то художник -суде, который очень предпочел украсить функцию, или художник -юльсио, который изображает Худжи Лиусиан, может быть, вы думаете об этом?Это необъяснимо:“Через сотни лет жив станет совершенно бесполезным, все станет поверхностным.”Каждый?Гао просто закончил разговор со следующими словами:“——Жизнь ужасна!Как будто молитва ночью с ночью, я слышал, как он пробормотал, чтобы сделать другой вид молитвы:——Я хочу рисовать, чтобы умереть——Он умер во время рисования.”Каждый?Высокие страдания являются типичным европейским явлением.Он понимает искусство как один“Быть чистым человеком”из“Монахий дух”СущностьИскусство - страдание.Это предпосылка для страданий для достижения большего состояния.Искусство Восточной Азии не имеет духа и желания этого страданий.Также подтверждается, что производительность Кабуки тесно связана с Ukiyo -эмперором, также является краткосрочной прохождением жизни.Кабуки Происхождение“В восторге”(Leichtedlebigkeit).
Государство написало в предисловии "Bunsteine":“Кто -то однажды выступил против того, что я сформировал небольшую вещь, и персонажи в моем письме всегда были обычными людьми.Если это так, то теперь я также могу предоставить читателям меньшую и более неуместную историю, то есть молодые люди с молодыми людьми, такие как разные формы и никаких возражений.В этих мелочах они даже не дадут проповеди в морали и этической этике, как обычно, но они оказывают только то, что они должны иметь.”Однако Стетер считает, что искусство“И торжественный”СущностьПоэт есть“Священник высшего статуса”СущностьОн не назвал свои произведения как искусство.Он непреднамерен“Форма отличной или маленькой”СущностьСтететфейт поэтому поместил свое письмо в“Поэтическое”(Дихтунг) Снаружи:“Хотя не каждое предложение может быть литературным творением, это также может быть то, чего не хватает.Моя работа хочет и всегда создавала счастливый момент для друзей, которые имеют схожие чаяния, приветствуют всех людей, которые знают и не знают, и создают вечную посвящение вечной посвящению.”Это необычайное смирение может быть стратегическим отступлением, но оно открыло мир литературы для Стетерфилда.“приветствие”Есть также мое собственное место.Литература полностью создана для людей“Приятный момент”СущностьНаписание не во внутреннем пространстве моего пространства и одинокой души.Чтобы быть точным, литература - это общение (приветствия), общение, игры, радость и времяпрепровождение.существовать“Отличный или маленький”С этой стороны существует огромный мир, состоящий из ежедневного мира, и литература может быть выбрана и расположена.Внутри его резиденции.Его работы не имеют идеологических или моральных зданий, может быть, только через“То, что они изначально существовали, чтобы получить результаты”СущностьСтереотипы серьезности с развлечениями или духовными и эмоциональными ограничивают пространство развития литературы.Ежедневное искусство и страдания, то есть искусство духа монаха совершенно другое.Когда стремление к трансцендентности исчезает, внутренняя природа получает особый свет.Это становится весь мир.
Независимо от искусства Восточной Азии или религии Восточной Азии, они подтверждены этим миром.Например, даосские правила обучаются Парк Шуйи.Нихттун даосизма является позитивным словом, в отличие от веры (TUN).Мудрый будет разрешено идти естественно.Даосская мысль, то есть душа восточноазиатской мысли не избегает мира (Weltflucht) или негативного мира (Weltverneinng), а верит в мир.Этот вид пропаганды бездействия - это своего рода спокойствие, которое делает все естественным образом, но также своего рода гелассенгейтзурвельт, что является совершенно другим намерением от страданий.
“Плавающий мир”Мир воображения буддизма.Мир в буддизме мимолетен, как мечта.Буддистская терминология“никто”(Nichts) означает, что в мире нет постоянной или фиксированной, и все будет погашено.Пытаться или преследование без изменений бесполезно.Отказ от страдания и жажды - это способ спасти.Несмотря на короткую смерть, из -за этого Ukiyo -Emo выразил свое утверждение мира.Счастье (ВернüGen) положительный.Эта позитивная форма отличается от согласия лицемерного мира в критике культуры Адоно.Адоно говорит всем:“Счастье (ВернüGtsein) означает согласие.”
Краткосрочный, безусловно, характеристики Восточной Азии.Жертвы вечного или окончания незнакомы для Восточной Азии.Китайский поэт Ли Бай написал:
Плавание похоже на сон,
От радости?
Древние отправились в ночной тур,
Хороший……
Дзен, восточноазиатские буддийские термины, является религиозной защитой для другого вида религии.У этой религии нет страданий, ни претенциозности, ни желания.“День и день - хороший день”Это его простой Спаситель.Выкуп происходит в повседневной жизни, ежедневно, в этот момент, то есть в этом плавающем мире, потому что нет мира, нет мира, нет других мест, нет трансцендентности.Попытка прорваться через это место в данный момент бесполезно.Каково использование страданий или желания?Они просто приносят боль.Повседневная жизнь дзен является относительной.
побег?Я боюсь сбежать.
Отлично повсюду.
Занят, чтобы беспокоить знать, как плохо.
Бриз восьми сторон провоцирует одежду.
Христианство - это религия, которая ожидает и обещает, является религией в другом месте в других местах и будущем.Объявление не является идеальной целью Zen.“есть!”Это девиз Zen Master Yunmen.Метод выкупа Master Linji (Linji):“Приходи, чтобы поесть голодным, спишь, когда ты сончив, дурак смеялся надо мной, Зхи Най знает.”Ежедневное выживание, которое подчеркнуто здесь, прекратило существование страданий.Спасение дзен - это реализация этой трансформации в повседневную жизнь, существующую при переходе от различных форм к ежедневному миру.Это часто показывает осознание смеха, потому что нет никакого желания, нет необходимости, внутренних дел и прикосновения к чистому развлечениям.Смех угнал все формы страданий:“Говорят, что Мастер Юешан (yüЭшан) Однажды ночью на вершине горы, наблюдая за луной, внезапно засмеялся.Ходят слухи, что его смех позволил тридцать километров.”