Запад: Тао Те Чинг и Западная Философия иностранная литература и китайская литературная философия книги о современной литературе в древних китайских книгах философии
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Заголовок:Западное вино: «Дао Те Чинг» и западная философия
Цена: 55,00 Юань
Издательство: Пекинская объединенная издательская компания
ISBN: 9787559626745
Издание: 1
Код товара: 12442417
Упаковка: твердый переплет
Название серии: неожиданный&Middot; мыслитель
Иностранное название: Философия Даодецзин.
Книга: 32
Время публикации: 2018-10-01
Бумага: легкая бумага
Количество страниц: 248
Слова: 146000
1. Гипертекстовая интерпретация, новая попытка прочтения Дао Дэ Цзин в эпоху Интернета. Заимствование сетевого мышления помогает нам оценить и понять даосскую философию.
2. Десять основных тем, охватывающих все аспекты философской образности Дао Дэ Цзин.Он включает в себя ключевые понятия, такие как инь и янь и мораль, а также такое содержание, как человеческая природа, мораль, желание, Вселенная, эмоции, время, жизнь и смерть, война и мир.
3. Это не только важное достижение китаеведов в сравнении восточной и западной философии, но и популярное введение в даосскую философию.Автор учился у Тао Девэна, китаиста Боннской школы. По их мнению, каковы сходства и различия между восточной даосской философией и тысячелетней западной философией и гуманистической традицией?
4. Восточная философская мысль покоряет западные академические круги своим неповторимым очарованием.С возрождением Китая в 21 веке, философски интерпретируя Дао Дэ Цзин и другие китайские классические произведения, мы должны отказаться от западного дискурса и интерпретировать их, используя их собственный словарь.
5. Размышляя о войне с немецкой точки зрения, автор понял то, что даосизм резюмировал 2500 лет назад.“Философия войны и мира”.
6. «Дао Дэ Цзин» не только содержит в себе тайну сотворения Вселенной, но и восполняет недостатки современной политики и управления бизнесом, помогая нам заново открыть путь жизни в гармонии между людьми и природой!
На протяжении тысячелетий китайская философская классика «Дао Дэ Цзин» всегда очаровывала и сбивала с толку восточных и западных читателей.Хотя в нем содержится ряд богатых философских идей, таких как способы укрепления здоровья, управление бездействием и отношения между человеком и природой, его содержание и структура все еще неясны и трудны для чтения.
Немецкий китаевед Мейлер был вдохновлен сетевым мышлением и основал“ супер текст&Метод чтения rdquo; обеспечивает ясный и последовательный анализ восьмидесяти одной главы «Дао Дэ Цзин», исследуя множество содержащихся в нем образов десяти основных тем, помогая нам ясно понять и оценить философию Лао-цзы.
Сопоставляя восточную и западную философию, Мейлер разобрал основные концепции Инь и Ян, Дао и Добродетели, а также образы человеческой природы, морали, желаний, Вселенной, эмоций, времени, жизни и смерти, а также обобщил уникальные идеи даосизма в политике и войне, а именно:“ война и мир&Rdquo;
Ганс-Геерг&миддот; Мейлер родился в Германии в 1964 году. Он китаевед, учился у мастера Боннской школы Тао Девэна (Рольф&миддот; Траузеттер), чьи исследовательские области — китайская философия и сравнительная философия. Когда-то он преподавал на факультете философии Университета Крука в Канаде, а позже работал профессором кафедры философии в Национальном университете Корка в Ирландии.Он является автором книг «Лаоцзы о шелковых книгах из гробницы Хань в Мавандуе» и «Глупость морали».
Китайская версия ПРЕДИСЛОВИЕ
Английский предисловие
Глава 1. Как читать Дао Дэ Цзин
Глава 2. Путь секса
Глава 3 Инь Ян, Ци, Мораль
Глава 4. Парадоксальная политика
Глава 5. О войне
Глава 6. Об удовлетворенности
Глава 7. Безразличие или негативная этика
Глава 8. Постоянство и вечность
Глава 9. Смерть и казнь
Глава десятка“ безжалостно”
Приложение 1. Краткое обсуждение истории версий Дао Дэ Цзин.
Приложение 2. Краткое обсуждение английского перевода «Дао Дэ Цзин».
Приложение 3 Об английской версии интервью
индекс
посмотреть все↓
«Дао Дэ Цзин» (или «Лао-цзы», как ее называли в начале своей истории) — это книга, которая одновременно очаровывает и сбивает с толку читателей.это&Ldquo; Xuan”(Тьма) привлекает и вдохновляет многих людей.Для одних эта тайна подобна бездне, содержащей интеллектуальные тайны и чудеса, а для других эта тайна является препятствием к пониманию.Этим читателям трудно понять загадочные рифмы и слова в тексте.Они не находят в тексте ничего по-настоящему проясняющего, никакого интереса за тайнами и загадками.
Причина, по которой «Лаоцзы»&Ldquo; Xuan”, собственно, отчасти потому, что оно давно менялось от одного текста к другому.Изначально текст Лао-цзы был написан не для чтения, особенно людьми XXI века.Лао-цзы — это сборник высказываний, который развивался на протяжении многих столетий и стал тем, чем он является сегодня.Раньше оно передавалось устно, а не письменно.об этом изначально и не думалось&LDQUO”, и не ожидается, что ее прочитают те, кто ее изучает.Его запоминают, но не читают внимательно.
Древнейший текст «Лао-цзы»—&-Написанные на бамбуковых листах или шелке, они были обнаружены в древних гробницах несколько десятилетий назад.Для владельца гробницы это не столько книга, сколько символ престижа, мудрости, власти и статуса.В данном случае похороны написаны для какой-то церемонии.В древнем китайском обществе похороны — самый специфический, громоздкий и важный этикет.Однако в древней китайской жизни «Лао-цзы» не была той книгой, которой является сегодня; вместо этого следует думать, что оно (или, точнее, цитаты, которые позже составили его) было продиктовано тем, кто имел доступ к образованию, другими словами, тем немногим привилегированным людям, которые обладали социальной властью и богатством.Эти люди внимательно изучали такие тексты, как Лао-цзы, и их поэтическое, политическое и философское содержание, а также исторический контекст загадочных высказываний неоднократно предполагают, что они передавались устно среди культурной элиты.4 век до н.э.&- В третьем веке до нашей эры эта элита использовала Лао-цзы в качестве руководства для проявления социальной власти, самосовершенствования и поиска своего места в природе и вселенной.
Нет сомнения, что мысль Лао-цзы принадлежит основной парадигме позиционирования, в рамках которой древние китайцы понимали свое место в стране и во вселенной.Мысль Лао-цзы и другие философские тексты одновременно выступают источниками универсального смысла.Они предоставляют набор когнитивных схем для понимания мира и, что более важно, помогают нам планировать свои действия в мире.Такие тексты, как «Лао-цзы», являются древними китайскими документами самовыражения и самоисцеления.То, как мы читаем такие тексты сегодня, сильно отличается от того, как мы их изучали изначально.Наш взгляд на мир отличается от взгляда древних китайцев.Поэтому английская версия «Лаоцзы» в твердом переплете уже не та, что была более двух тысяч лет назад.То, как мы рассматриваем этот текст, полностью отличается от того, как правящий класс Китая живет и пытается вспомнить его в давно ушедшую эпоху.
«Лао-цзы», который мы видим сегодня в книжных магазинах, больше не имеет своего первоначального культурного происхождения.Это семантически жесткое преобразование—&-Семантическая сеть—&- на самом деле связано с тем, что мы называем&Ldquo; западная цивилизация”Нет никакой связи вообще.Его семантическая сеть сыграла роль в&- эти функции и уважались (не только современными людьми, но и древними), но сейчас стали малопонятными—&– Это одна из причин, почему «Лао-цзы» кажется настолько загадочным и таинственным, что читателям трудно его понять.
посмотреть все↓
..........
..........