На двух томах Саймона Боуа, двух томов Саймона Боуа, мемориального издания пожилых людей с ограниченным вережком, и снова сломало тихое дискуссию в западном тысячелетии в оригинальной культуре Гонконга и Тайчанга [оригинальная версия китайского бизнесмена.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
«О пожилых людей [ограниченное в твердом переплете памятное издание]: после Саймона Боуа" второй сексуальной ", оно снова сломало дискуссию Западного тысячи -летнего молчания (первое опубликованное китайским миром, два тома)»
Основная информация
Автор: Саймон.Германия.Поса
Оригинальный автор: Симона де Бовуар
Переводчик: Qiu Ruizhen
Издательство: культура роумеров
Дата публикации: 2020/08/13
Язык: традиционный китайский
ISBN: 9789864893980
Серия серии: Verso
Технические характеристики: Аппаратное обеспечение / 768 Page / 15 x 21 x 3,84 см / обычная оценка / монохромная печать / предварительное издание
Место публикации: Тайвань, Китай
Категория этой книги: социальная наука>Социальная тема
(Параметры страницы приведены только для справки, фактический продукт имеет преимущественную силу)
краткое введение
«Старший» представляет собой изменение фундаментальных изменений.
Что наиболее очевидно, так это «бесчисленные вещи исчезнут».
Если кто -то сожалеет об этих вещах за то, что потерял эти вещи, это потому, что он никогда не любил их.
Я думаю, что те, кто легко принимает «старость» и восхваляет «старость»,
Они никогда не любили свою жизнь.
—— Саймон.Германия.Поса
Мы всегда боимся смерти, но мы не станем пожилыми.Склон жизни медленно падает, чтобы люди вряд ли чувствовали его склонность.Поскольку пожилые люди и мы такие длинные, это похоже на прибытие вечности в наших глазах.Это далекое будущее настолько нереально для нас, поэтому доказывают: «С точки зрения всей реальности, пожилые люди могут быть самой длинной« абстрактной »концепцией в нашей жизни».
Большинство людей станут пожилыми людьми, но немногие люди встретятся с этой новой идентичностью рано.
Нет ничего более уверенного, чем старость, но нет ничего более подготовленного, чем старость.
◆
В истории человечества история женщин не рассматривалась как тема, но, по крайней мере, ситуация женщины состоит в том, чтобы следовать непредсказуемой, но значимой основной линии.«Пожилые люди», как категория социальных членов, никогда не участвовали в работе мира.Дело в том, что, когда он все еще поддерживает деятельность, он может интегрироваться в группу, и нет никакой разницы в группе, то есть он «взрослый мужчина, но он старше».Однако, как только он теряет свою мобильность в обществе, он попадает в категорию «пожилых людей».
В истории западной цивилизации, за исключением древнего греческого языка (106-43 до н.э.) в древнем греческом языке (106-43 до н.э.), никто другой не сосредоточился на изучении темы пожилых людей в течение тысячелетий. Специальная дисциплинарная работа или украшена между словами литературных произведений.Западное общество обсуждает только смерть и не обсуждает пожилых людей.В их глазах смерть превращает жизнь в судьбу, с красотой трагедии, а старость - это просто «смешная имитация жизни».С определенной точки зрения смерть также спасла свою жизнь, когда он был награжден абсолютным аспектом жизни. Полем
В Саймоне.Германия.С точки зрения Боуа, преднамеренное пренебрежение западным обществом по вопросу о пожилых проблемах может быть понято с двух уровней:
1. Внешний социальный коллектив игнорируя
Человеческая цивилизация может почти зависеть от экономики получения прибыли, поэтому мы заботимся только о человеческой ситуации только тогда, когда мы можем принести прибыль.Как только нет интереса, мы можем отказаться от людей.В эпоху капитализма общество более ясно оплакивает, что люди, которые ушли с рынка труда, принесли большое бремя на людей, которые все еще работают в обществе. и развлечение «для украшения жестокости жестокости. Факты: это общество заставляет большинство пожилых людей жить так плохо, что« старые »и« бедные »почти стали синонимом.
С бездействием я не мог принести новые возможности для пенсионеров.После того, как он, наконец, избавился от посвящения рабочего, он все еще не мог использовать свою свободу, потому что он был похож на предложение подтверждения и раздражения, и это был остаток в глазах социальной группы.
Институциональные недостатки общества в сочетании с мифами и клише среднего общения, пожилые люди стали «неэтнической группой» общества.Как будто вещи не заботятся о себе, люди, которые могут вызвать изменения, выбирают молчание, поэтому проблема «старости» стала «позор, что наше общество не желает столкнуться с вверх», то есть пожилой, должен «терпеть Разделение общества и игнорируют общество.
Но за последние пятнадцатые или двадцатые годы своей жизни он не должен быть «не нужен».Эта ситуация показывает разочарование нашей цивилизации.
2. Внутренний кризис личной идентичности:
Каждый из нас провел один день и один год за один день, не зная об этом.Болезнь напомнит людям, что существует, но пожилые люди расплывчаты, даже если есть некоторые признаки тела, поэтому я часто знаю, что они стареют, как они есть.
Пожилые люди диалектичны между «У меня есть« я »и« Я получаю свое собственное сознание через других ».Так -называемый "Сартр)" существует для него "(ÊМы стали объектом из -за взгляда других, стали «эй» сами и передали субъективность других, поэтому мы чувствовали себя некомфортно и потеряли свободу, вызывая чувство беспокойства.В моем сердце «старше» - это другие, другой человек для других;
«Старые» учит людей нести это, и потому что мы всегда рассматривали пожилых людей как разнородные существа.Вступление в старость означает, что: если я все еще сам, это становится «другим» человеком?
И когда мы еще молоды, в наших сердцах будет голос, что пожилые люди в конечном итоге упадут на себя.——Другими словами, когда что -то не было установлено, пожилые люди - это просто дела других людей.Поэтому это общество может успешно позволить нам повернуть головы, позволить системе эксплуатировать работников, дифференцировать общество и резервировать культуру власти, чтобы пожилые люди были в «не -человеческой» ситуации, чтобы человек не мог жить в своем Последний возраст.
◆
Дело в том, что когда люди достигнут определенного возраста, они будут испытывать физическую и умственную неудачу.Этот процесс неизбежен.После определенного периода времени наша способность двигаться снизится, умственные способности часто ослабевают, и наше отношение к миру изменится.
Почему это важно для нас лично?
Потому что они старые—— не смерть——
Саймон.Германия.Как Був "говорит о старости"?
Подобно «второму сексуальному» Ши -По Тян, Саймон Бава снова нарушил молчание Запада в течение тысячелетий. тысячи лет и пространственная ось в разных странах и культуре.
Она разрезала эту книгу на две части, и первая часть находится внутри снаружи, то есть различное человеческое общество———— Взгляды на пожилых людей.Ведущие читатели узнают, как их взгляды влияют на все западное общество, а также указывают на то, как эти влияния находятся в психологии и обществе людей, и сформировали наши стереотипы «старости».
Вторая часть - это перспектива внутренней и снаружи——Это общество только знает, что «Жизнь похожа на четырех сезонов или с течением времени, и пожилые люди эквивалентны зиме или сумерки» Модель других не имеет квалификации, чтобы иметь такое же желание, чувства и желание, как молодые люди.Если он / она не соответствует образу социальных ожиданий, это будет привлечено к моральным утверждениям «старомодных».Все мифы о пожилых людей заставляют взрослых рассматривать пожилых людей как других, а не его вида.
Как относиться к пожилой группе отражает ценности нашего общества
Саймон.Германия.Боуа верит: как общество относится к пожилым людям и разоблачает принципы и его цель этого общества.
Наше общество позволяет работникам жить, но отказывается им доказать свое существование.Жизнь, как пустыня, делает их неспособными инвестировать в зрение, и эти видения изначально сделали их старый мир, все еще имеют цель, ценность и причины для их времени.—— пусть они живут как личные.Когда они отчаянно нуждаются в нынешней бессмысленной жизни, это потому, что значение их жизни всегда было украдено.
Конец этой жалкой жизни означает, что все начинается: социальная система раненного человека должна быть полностью изменена.
Саймон.Германия.Боа хочет использовать эту книгу, чтобы нарушить молчаливый заговор, и в этой книге, чтобы по -настоящему изложить ситуацию «пожилых людей», «дешевую» ситуацию и изобразит, как они испытывают борьбу общества и личную психологию.Она хочет позволить миру услышать их голос и поощрять и пригласить читателей встать, чтобы изменить свое будущее, потому что старик - это мы, а мы - старик.В конце концов, если мы проигнорируем то, чем мы собираемся стать, мы не будем знать, кто мы.
Характеристика
◆ Скрытое издание Саймона Боуа, французский тяжелый издательский дом Gallimard
◆ В исследовательском дискурсе первых тысяч -летних и кросс -культурных проблем пожилых людей в истории
◆ При появлении цивилизованного прогресса современное общество по -прежнему неприязнь к структурным дефектам
◆ Прямо укажите личное психологическое затруднение угрожающего самооценка и трудно столкнуться с пожилыми людьми
◆ Цю Руи, известный переводчик закона в «Второй сексуальной», занял три года тщательного перевода
об авторе
Саймон.Германия.Симона де Бовуар (1908-1986)
Автор «Второй пол» современного феминизма.Французский писатель, экзистенциальный философ, политический активист, ученый -феминистский и социальная теория.Письмовые формы богаты и разнообразны, в том числе романы, сценарии, заметки о путешествиях, обсуждение, биографию, дневники, письма и другие 30 работ, и выиграли премию Gong Guer Literature с романом «Merid Enerithy».Саудовская Аравия с Францией является лучшим партнером в жизни и идеологии.
Введение в переводчик
Цю Руишен
Современный французский магистр переводов, Тайчунг, Тайвань, факультет философии Донхайского университета и французская современная литература DEA (диплом с высоким профилем исследования) в Восьмом Университете Парижа, Франция.Перевод французских литературных произведений в течение многих лет, перевод перевода гладкий и гладкий, и он стремится представить оригинальный стиль оригинальной работы. , «Идентичность», «Мисс Стать свинью», «Золотая рыбка», «Девушка в очках», «Воскресенье, которое дождь», «О нянь», «Мужчины, которые сажают деревья», «Второй секс» (Второй секс »(толькоФранцузский буквальный перевод классического китайского перевода).Дневник чтения Национальной библиотеки Французской национальной библиотеки более десяти лет был записан в «Куда ушел Браун Сю?»Французское чтение обычных читателей.
Оглавление
"На пожилых людей"
введение
Вступительное замечание
[Сначала] Внешний вид точки зрения
Глава Один  пожилые люди и биология
Глава вторая  национализм этникологии
Третья глава пожилые люди в исторический период общества
Глава четвертая пожилые люди в современном обществе
[Часть 2] Существующий мир
Пятая глава  открытие и ответственность пожилых людей: опыт тела
Глава 6 Время, деятельность, история
Глава VII старший и повседневная жизнь
Восьмая глава  некоторые примеры старости
в заключение
Приложение
Sino -French Survison
