8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Аналекты конфуции чтения Boku.com

Цена: 481руб.    (¥22.75)
Артикул: 552995638247

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:博库旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥51.351 086руб.
¥75.381 593руб.
¥104.392 206руб.
¥107.152 265руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Об авторе:
Краткое содержание:
Аналекты Конфуция являются одним из самых важных классических документов конфуцианства, и есть много связанных работ всех династий.Книга «Избранные чтения анализа», составленная Сюй -Фучуо, представляет собой книгу «Аналекты Конфуция», основанные на традиционных аннотациях и комментариях, которая интерпретируется современными учеными, обсуждает структуру структуры и интерпретирует значение глав и предложений. Он стремится показать читателям, особенно молодых читателей.В дополнение к основному тексту, книга включает в себя пять частей: введение, значение, интерпретация, примечания и постскриптум.ВВЕДЕНИЕ Обзор общей структуры «анализа Конфуция» и структуры двадцати глав; Конец книги; Упорядоченные циркулированные династии объясняют основу для значения, указывает на основную тему главы и читает и понимает авторов.
    

......

Оглавление:
Учиться **
Политика вторая
Восемь 佾 третья
Лирен четвертая
Общественный металлургический пятый
Yongyong шестой
Седьмой
Taibei восьмой
Зихан девятый
Город
** одиннадцатый
Двенадцатый Ян Юань
Zilu 13th
Четырнадцать вопросов Конституции
Вэй Лингонг Пятнадцатый
Джи Ши 16
Ян Шин Семнадцать
Восемнадцатый
Зи Чжан девятнадцать
Яо Юэ двадцать

......

Основная информация
Название продукта:Аналекты конфуции чтения Boku.comформат:32
Автор:Редактор: Xu FuchaoКоличество страниц:
Цены:35Время публикации:2017-05-01
Номер ISBN:9787554009819Время печати:2017-05-01
Издательство:Древняя книга ЧжэцзянИздание:1
Типы продукта:книгиВремя печати:1
Цвет страница:
1.2 Youzi сказал:&«Есть мало людей, которые являются сыновными и братьями, но им нравится обидеть начальства».Нет такого понятия, как нелегко обидеть начальства, а желание причинить неприятности.Джентльмен привержен фонду, и фонд создан, и путь родился.Следующее благочестие и братство являются основой доброжелательности!” "Перекресток означает, что Юзи сказал, что очень мало людей хотят обидеть других, потому что они сын и братские.Такого человека нет, кто не хочет оскорблять начальника, но хочет донести неприятности.Джентльмен должен развивать основы быть человеком.Следие благочестие и братство являются основой быть человеком, то есть основой доброжелательности!Интерпретация стихотворения ①tao.При использовании в качестве существительного в древних книгах до цинов, можно указать следующее объяснение: 1.Дао, упомянутый Конфуция в анализах Конфуция, часто относится к концепции или предложению, которые должны быть реализованы людьми через их собственное поведение.В частности, это относится к тому, чтобы быть человеком и способом управления страной и миром.В предложениях этой главы дао, который установлен и рожден из Дао, ясен&Middot;&Объяснение биографии Донг Чжуншу говорит, что даосизм - это путь управления.Эта глава следует этому значению.
    Это можно понимать как правильное отношение, которое дети должны принять к родителям, а центр означает, что их дети уважают и любят своих родителей от всего сердца.Старый китайский словарь «э -э -э -э» говорит, что хорошие родители сыли.В дополнение к этой главе, главы о сыновемом благочестии и даосизме в «анализах Конфуция» сосредоточены на «практике» и «Ли Рен» и разбросаны в «Ян Хуо».
    Ти, те же самые братские братья и сестры.Это можно понимать как правильное отношение, которое мой брат должен принять к своему брату, имея в виду его уважение и любовь к нему.Это значение было позже написано как тибетское."Шууэн Цзези"&Middot;
    Доброжелательность является высшей моральной целостностью, установленной Confucius, и является основной концепцией в конфуцианской идеологической системе.Слово «Рен» появляется в книге «Аналекты Конфуция» 109 раз, и записывает сорок две цитаты о обсуждении Конфуция о доброжелательности, который является вопросом, который неоднократно обсуждался в книге.Эта глава указывает на то, что сыновное благочестие и братство являются основой человека, то есть основой доброжелательности.Это основная точка зрения Конфуция.
    Ю, звук ушел.Тон в конце предложения означает вопросы или вздохи.Более позднее письмо.В предложениях этой главы выразите восклицание.
    Студент Конфуция, чья фамилия была вы, чье звали Руо, и чье имя было Зиё, было на 33 года моложе Конфуция.
    &Ldquo; он также человек” два предложения.«Собранные объяснения» примечания », и Хуан Каншу объяснил, что вышеупомянутые сказали, что те, кто выше, с большей вероятностью будут желанием ума.
     Примечания «Сборные ноты» говорят, что это означает, что человек может быть сыновным и уважительным, и его сердце будет гармоничным, и он будет менее вероятно, что он будет в неприятностях.Поддержание человеческой иерархии при патриархальной системе является основным предложением Конфуция.Его основание - делать добрые дела для родителей и братьев.
    &LDQUO: «Джентльмен несет ответственность за свою цель».&Следующие два предложения:Важно сказать, что джентльмен несет ответственность за его основную цель.Джентльмен - важная концепция конфуцианства, которая противоположна злодею.В анализах Конфуция слово «джентльмен» обычно относится к морально благородному и знающему ученому, охватывающему тех, кто находится на этом положении.Иногда используется, чтобы указать, что это цель обучения по продвижению образования и преподавания Конфуция.Эта глава является примером.В течение весеннего и осеннего периода и периода враждующих штатов ученые были первыми из четырех народов, ученых, фермеров, промышленности и торговли.Конфуций нанял ученых, и целью обучения было джентльмены, то есть джентльмен, который выполнял двойную миссию по проповеди Тао.Как говорит великое обучение, состоит в том, чтобы развивать себя, управлять семьей, управлять страной, успокаивать мир, содействовать конфуцианским политическим предложениям и реализовать конфуцианские социальные идеалы.Проповедь означает быть наследником и разработчиком древней китайской цивилизации, представленной Яо, Шуном, Ю, Тан, Вэнь, Ву и Чжоу Гонг.В этой главе цитируются слова Юзи, чтобы указать, что сыновное благочестие и братство являются основой доброжелательности, и джентльмен должен практиковать основы быть человеком, и это может привести к пути управления.Это цель этой главы.В записке о «Справедливости» говорится, что вы можете сначала служить своему отцу и брату, а затем может быть достигнута доброжелательность.
     Примечания «Собранные объяснения» цитируют объяснение Юаня Ру, что в древние времена король Мин учил людей в первую очередь.Если будет пропагандировать сыновное благочестие и братская любовь, будут ясны три принципа и пять постоянных способов, и мир будет честным.Если у вас есть слова вашего сына, вы можете сказать, что «Царственное путь» является основой управления.Есть ли точка зрения, если у вас есть сын в этой главе?Кажется, что это "Хан Шу"&Middot; Yiwenzhi "говорит, что сын услышал слова Мастера и сказал это снова.Слова Youzi, Zengzi и Zixia, упомянутые в этой статье, также должны рассматриваться таким образом.Поскольку все эти слова основаны на основном значении, они составлены здесь один за другим.В этой главе не только указывается, что сыновное благочестие и братство являются основой доброжелательности, но также указывают на причинно -следственную связь и прогрессивную связь между фундаментом и Дао, тем самым разворачивая обсуждение всей книги.
     P4 -5
Ассоциирован
Те, кто купил этот продукт, также куплены
Цена цена:22.5
Цена цена:27.9
Цена цена:20.0
Цена цена:19.7