Египетская мифология серии сериалов Время иностранной литературы и легенды истории народной истории Введение Чтение чтения Древняя река Нил Цивилизованная пирамида Каллиграфия Старая Ассасина.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| Основная информация, обратитесь к следующему введению | |
| Название книги: | Египетская мифология |
| Автор: | [英] 加里 J.肖 (Garry J. Shaw) 后浪 |
| Цены: | 68.00 |
| Номер ISBN: | 9787513922852 |
| Издательство: | Демократическая и строительная пресса |
| Выбор редактора | |
Какие истории рассказывают друг друга в стране пирамид, книг нежити и фараона? Звездное небо в реке Нил, после того, как ночь упала в опасное место, Бог опасного места, война между Сейте и Хорусом никогда не остановилась, и конец света будет покрывать весь мир всего мира.……Египтяне объясняют им, как мир работает с этими историями. Порядок мира, в котором вы живете. Эта книга·Небольшая книга, написанная доктором Дж. Сяо, систематически представит нам мифы о древнем Египте.Источники древней египетской мифологии очень разбросаны, и автор старался изо всех сил, чтобы разобраться в нас.Будь то обычные древнегипетские энтузиасты мифологии или исследователи древней египетской истории, эта маленькая книга обеспечивает удобный способ понять систему мифологии Древнего Египта и приведет читателей в поисках.“Настоящий древний Египет”Путь. |
| краткое введение | |
| В древних жителях реки Нил, какое внимание смотрело на мир мира?Эта простая маленькая книга в моей руке пытается нарисовать наброски ответа нам.В книге три изменения,“Эпоха богов”Это говорит о рождении и эволюции мира и правлении египетских богов;“Живой мир”Расскажите нам, как боги Египта проявляют себя в природе и как египтяне справляются со окружающими невидимыми силами;“Миф о смерти”Он рассказывает о убеждениях древних египтян в мире пост -дета (то есть, DU'tt), а также их страдания и конец их судьбы. |
| Оглавление | |
Предисловие Первый редактор Эпоха богов 1 Хаос и созидание 2 тяга, Шу и правление короля Габбер 3 Царствование царя Осириса 4. Царствование Сета и Гор Второй редактор Живой мир 5. Окружающая среда в контексте слов Бога 6 Как справиться с невидимым в повседневной жизни Третье преимущество Миф о смерти 7 Страдания Даала (гид) 8 Суд над тобой и жизнью, воплощенной как Ах PostScript Расширить чтение Цитата Таблица сравнения переводов |
| об авторе | |
| Гарр·Гарри Дж. Шоу получил докторскую степень в Египте в Университете Ливерпуля, Англия, и в настоящее время преподает курсы по египетской истории, королевской семье и египетской мифологии из египетского исследования в Лондоне.Он написал много работ, представляющих египетскую историю и культуру, такие как «Королевское правление Египта в восемнадцатом веке» (Королевская власть в Египте ' - восемнадцатая динамика) И «фараон: Ван Тин и битва» (Фараон: жизнь в суде и в кампанииК. |
| Замечательное чтение испытаний | |
Эпоха богов——Откуда мы пришли
Хаос и творение Чтобы понять мысли древних египтян о Творении, именно это реконструкция всей египетской мифологии такая же, как это: коробка головоломки выбрасывается, блок постоянно теряется, и они должны усердно работать. В прошлом, когда египетские ученые сталкивались с фрагментированием, все виды и явно противоречивые мифы со всего мира, они разделили эти мифы на несколько систем в соответствии с различиями в Центре поклонения“Мемфисское богословие”(из Мемфис -Сити) или“Хелиополис богословие”(Из Гелиополиса). Это разделение основано на том факте, что эти центры поклонения, как полагают, создали (или канонизировали) исходный материал мифа. Иногда египтологи утверждают, что эти центры поклонения, которые предлагают различные объяснения, существуют между друг другу“конкурировать”Полем Это означает, что священники в одном городе в Египте будут насмехаться над священниками в других городах, потому что он может думать, что это“Отличный твиттер”Бог Амон, чья внешность присутствует, должен быть над святой коровью, которая создала Бога Лос -Анджелеса. Может, у них есть это“конкурировать”поведение. Но независимо от обстоятельств, эти различные повествования о творении на самом деле очень последовательны, с теми же основными темами, которые следуют аналогичным повествовательным структурам. Региональный центр поклонения, по -видимому, просто добавляет немного собственного к основному содержанию универсально признанного богословия, подчеркивая важность некоторых богов, стадию или аспект творения и замену других богов, упомянутых в других мифологических версиях на их собственные местные боги. Таким образом, священники по всему Египту предложили богословские теории, которые были необязательными, а не конкурирующими друг с другом, что снижает риск борьбы между различными религиозными убеждениями. Следовательно, хотя нет общего мифа о признании, по крайней мере, одна из самых основных концепций (общая основа) для того, как выполняется творение: в бездне Нуэна (Бесконечный Темный Океан), один Шен Сью проснулся или в Боге планировал создать мир.С его силой, его собственное или его воплощение стало многими элементами из мира, создав тем самым первую партию богов и создав первые груды почвы, которые пришли из воды.С тех пор солнце (в некоторых повествованиях, которые являются глазами создателей, которые выходят независимо, и в других повествованиях оно впервые инкубировало из нового яйца), вызывая свет на некогда темные места. В эпоху Нового Царства, около 1200 г. до н.э., Дибис, по -видимому, пробует основную богословскую традицию Египта к богословской системе при богословской системе Бога Амона как конечного создателя.Поэтому эта эпоха дает нам отличную точку опоры, чтобы подробно описать событие создания.Поскольку литература в течение этого периода может дать лучшее мнение о концепции мирового происхождения в Египте, и эта эпоха также объединила самую важную традицию центров поклонения в Египте Традиция храма Пута в Мемфисе выступала за слова, чтобы создать все;Поэтому в этой главе мы учимся у египетского ученых Джеймса·Работа Джеймса П. Аллена исследует восприятие египтянами создания мира под руководством эпохи Рамезесии Оды Амона (уникальный документ, который показывает результаты богословских исследований священников Амона). |