[Прикреплено к ручке, поэзию поэзии с поэзией Tang] Поэзия Tang может прочитать OU Lijuan's Tang Poetry Opence Class, Мастер Тайваньского университета OU Lijuan Tang Poetry Версия литературной мемуары китайской древней поэзии оценки Синьхуа
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
 |
 |
Профессор У Лиджуан из китайского департамента Национального университета Тайваня проник в изучение поэзии TANG и представил свои новые идеи.Если в китайской литературе и искусстве не хватает стихов TANG, это будет хуже.——
Эта книга является классическим классическим произведением поэзии Tang в этой книге, но это не только популярное введение.Взаимная ссылка на литературу, теоретическая боковая цитата, мой опыт чтения этой книги имеет опыт в каждом абзаце, и каждая глава вдохновлен.Мы часто говорим&Ldquo;&Rdquo; ——
Мне особенно нравятся подтверждающие доказательства установленной интерпретации в D. В прошлом привычки использовались для чтения с интерпретацией. Расширьте оригинальный уровень просмотра и позвольте мне быть правым. ——
Это хорошая книга, чтобы подорвать поэзию поэзии.Автор выбрал шесть поэтов и шесть 1 произведений династии Тан, чтобы увидеть Большой.Вступление поэтов и поэтических произведений освежает.
Четкие проблемы и сознание в сочетании с полными изображениями знаний позволяют людям Тан Ши Тан показать трехмерное развитие и могут видеть настоящее в древние времена в ответ на душу D, торжественно рекомендую его! —&Mdash;
Люди думают о жизни через поэзию, и эти мысли дали новую жизнь поэзии.Эта книга повторно открыла мышление поэзии и создала поэзию в мышлении. ——
Это действительно хорошая книга.Но часть z Essence все еще является какой -то особенной оценкой. —&Mdash;
Клин/ 001
один   
010 “”
013 
018 
Версия китайской поэзии Ли Бай
Конфуций“”
Послушать его слова
034 
Горизонт вселенной, Lonely D всегда нужен героизм
“&Rdquo;
040 
044 
Zhi Yi Duo Shi ru shi
Резолюция Хань Ю в теории Ли и Дю тебя
двух   
054 
057 
062 
064 “”
“”
Мгновенный ответ D: психологический механизм самоотделения
“”
076“”——“ я хочу сказать все еще”
Самостоятельный вкус: страдание жизненного опыта за пределами слов
Окно нет: ограниченная природа человека и одинокого JD
Боль от предъявления в суд: три схемы, которые ранены этим утверждением
Никто не хочет слушать себя
Погода: социальные темы, которые не будут ранены
Чтение стихов, я также понимаю человеческую природу
Три   
104  
106 
“”——
“” чудо——
Эстетика людей——
“” чудо——
134 
С небес на землю, от мифа к истине
Между милой Сюансонг
138 
Пион национального цветного Tianxiang
Богиня матери в мире
Знаменитая красота СС
156 Основная цель "Qingping Word Tune 3 1"
Невозможно быть ироничным
Будет ли Ли Бай неподготовленным человеком?——
Ошибка когтей Лушана - это чепуха
Хвалить любовь вечного императора
176 
Тан Сюансонг: короткий Спящий Священный Король
Ли Бай: великий поэт Сай
Четыре   
188 
Традиционное этическое позиционирование его жены
Детская любовь, героический дух: табу мужа и частная привязанность мужа и жены
Диалог между поэтом и его женой в отношениях между равенством
203 
Брак и жена Дю Фу Ян
208 
215 
Литературная традиция тела дворца
Неэтичный мужской взгляд: «Луна ночь» осторожно&Ldquo;
Qing Huiyu Hand Hand Cold”
Статическое представление женского тела
Женщины в браке: единство матери / богини
“”
236 
Минги и женщина: гендерная и политическая структура традиционного папуса
Другая сторона поэзии Шэн:
Пять   
246  
252 
“”
Роман -стиль песни на основе песен
Документальный фильм и воображение: неизбежная встреча между поэтом и девушкой Pipa
263 
“”
“&Rdquo;——&Ldquo;”
271 
Рост и талант Pipa Girl: знаменитая осведомленность и талант YL
Разные цифры в одинаковом роде: душа, которую вино не собирается
Личные характеристики женщины PIPA: вульгарные женские проститутки, которым не хватает духовной силы
Зачем жениться на бизнесмене?Способность девушки и или нет, зная и не зная
Сон с макияжем и соном и психологическим состоянием
У бедных людей должна быть ненависть
307&Влияние NBSP.
Бай Джуйи сожалеет:&Ldquo; децентрализация&Rdquo;
&Ldquo; то же самое - падение света”
“&рдкво;
“”С&Ldquo;” расколоть
327 &Ldquo;”
Шесть   
334 
Прошлое понимание поля: пение?политика?любовь?
&Ldquo;&Rdquo;
344 Особенности изображения стихов "Jinse"
Общая кристаллизация красоты и печали
Четыре мифы и легенды, миниатюрный эффект ореола
“”, просматривая глаза жизни
359 
&Ldquo;”“”“”
&Ldquo;”: Mets от отчаяния
368 
Песня лебедя: любовь и трагедия утонуть
НЕ -БЕСПЛАТНОЙ, который не собирается менять
“”
Я чувствую вместе, поэтому я читаю на протяжении веков
В предыдущей статье мы увидели, что люди были многодействующими, а история была сложной.Будучи пионером и предком горов Кайшана ретро -фракции династии Тан, Чен Цианг показал действия Янгиина и Инь, и J также является литературой из шести династий, которую он не пощадил. .Следовательно, как поэт, так и история поэзии не могут быть просто обобщенными.
В дополнение к одному, так что многоэтажность людей и истории, каковы проблемы понимания читателей поэзии Tang более тысячи лет?Другая распространенная проблема - глубина.Мы хотим поговорить о «разных стихах» Вэна Вей (второе):
Джун приходит из своего родного города и должен знать его родной город.Перед окнами в Японии Ханмей течет?
Для этих коротких пяти стихов мы, скорее всего, любим, так почему, потому что мы недостаточно знаем о человеческой природе.
Однако, прежде чем обсудить возможность этих 1 стихотворений, следует объяснить, что из текущей версии эти 1 «разные стихи» (второе) - это два 1 в группе стихов.Первоначальное стихотворение «Разное стихи» заключается в следующем:
Живя в реке Менгжин, дверь соединяет Менгджинку.Часто есть корабли Цзянган, вы среди ученых?(Один)
Джун приходит из своего родного города и должен знать его родной город.Перед окнами в Японии Ханмей течет?(Второй)
Видя Хан Мейфа, я услышал звук птиц.Глядя на весеннюю траву, страх перед заказом.(Третий)
Если это ограничено тремя 1 в целом, эта группа стихов, вероятно, будет просто общей роли, восходящей и повествовательной стихотворением. из воображения другого человека.
Но мы можем заметить, что в концентрации Wange Weishi есть несколько «разных стихов».“&Rdquo; циркуляции?Это может не сомневаться.
Учитывая, что эти 1 стихи являются хронологическими стихами, которые нельзя судить по творческому времени, и работы Ван Вей также имеют комбинацию групп. Ван Вейджи школьная записка ", Пекин: книжная компания Zhonghua 1997, Том 5, D477.
] Итак, эта группа «разных стихов», которая также может существовать?При таком возможном случае невозможно выйти из D Two 1D и проанализировать его.
Во -вторых, даже если он основан на ограничении трех -в одном, D Two 1D является выше по течению для анализа, что является возможным способом WQ.В конце концов, если нет собственной жизни поэта, как они могут подтолкнуть себя и людей и дать себе одобрение существования других?Как это может быть касается, если одобрение не ощущается телом?С этой точки зрения, независимо от того, какой лирический предмет «разных стихов» (второй), Ван Вей должен быть здесь, и из -за Ван Вей это одобрение может сделать это одобрение настолько трогательным.Следовательно, благодаря истории жизни и личности Ван Вей, это 1 стихотворение должно быть лучшей точкой входа.
Более того, литературная теория уже указала, что для литературной работы ее значение завершается только во время принятия читателей всех возрастов. , но работа показывает работу.Действительно, для интеллектуальной литературы многих квалифицированных классических поэзии ценность этой группы «разных стихов» часто лежит только в Dii 1 из нее. кажется, существуют.
Это явление четко заявило, что в принятии SS в поэзии коннотация «Разной поэзии» (вторая) была отделена от трех наборов конкретных рамок. , который расширил, усилил и углубил его содержание и значение, и обладает универсальностью здравого смысла быть отделенным от других.Вот почему это стихотворение может читать на протяжении веков.
Следовательно, вместо того, чтобы трогать сердца людей, D Two 1, который принадлежит к стихотворению «Разное стихи», лучше сказать, что J - это 1 стихотворение. Полем
«Разные стихи» (второе) решение
Если эти стихи изучаются из истории жизни Ван Вэя, это, вероятно, написано, когда он был молодым, потому что Ван Вей ушел из дома с пятнадцати лет в Чанган, чтобы найти способ поехать в Чанган, и он пошел в Школа в возрасте двадцати лет. Приказ сдать экзамен [[〕] Qianye Naobin, Hong Shunlong перевел: «Tang Tang» поэт представителя », Taipei: Moung Lion Culture Company 1978 Edition, стр. D183.
]Таким образом, это меньше работы.Другой взгляд заключается в том, что древние ученые были чиновниками из J, когда они были молодыми.“&Rdquo;Но независимо от того, что это не очень важно.
1 Во -первых, Surface Basic Semantics должна быть четко объяснена.Что такое“&rdquoЭто не определенный YT в будущем.“”“&rdquo“”Чжан Сян сказал правильно:&Ldquo;Отличается от будущего решения.&Rdquo;
] J также Ван Вей встретил этого друга и попросил его отправиться из своего родного города в Чанган.Это прошло в течение нескольких дней, даже в течение нескольких месяцев, это со временем.“”
Состояние ZX, которое спросил Ван Вэй&Ldquo;&рдкво;.Так называемые“&Rdquo;Предложение&LDQUO&Rdquo; Это слово является негативным вопросом в конце предложения.Это полное?&LDQUO”&Ldquo;&Rdquo;
Миннанский диалект J&Ldquo;&Rdquo;, текст j, соответствующий рекам и луо Желтой реки и Луошуи, J - это звук и праведность центральных равнин.Это связано с развитием истории, в том числе хаос Уху, который произошел во время шести династий, были различные беспорядки.Фактически, Minnan Language - это языковая система, которая сохраняется GR на всех местных диалектах.картина“”“”“”&Ldquo;”“”&Ldquo;”&Ldquo;Бедный Фейян опирается на новый макияж&Rdquo;
Что касается негативного слова, которое выразило сомнения в конце предложения, за исключением того, что Ван Вей сказал“&rdquo&LDQUO”, и есть&LDQUO”У Бай Джуйи есть 1ZM Quatrack "Спросите Лю С.Дж", и сказал в стихотворении:“Если вы опаздываете на снег, вы можете выпить чашку?”“”, это&LDQUO”&Ldquo;&rdquo&LDQUO”Понимание наследства этих слов подтверждает это“&Принцип RDQUO;
Вернувшись в «Разное стихи» Ван Вей (второе).Стоит в том, что, когда средний человек долгое время находился вдали от дома, когда он наконец встречает людей, Z стремится узнать, должны ли его родители и семья быть безопасными и безопасными дома.Действительно, кажется, что с точки зрения здравого смысла.Но странное явление появилось.&Ldquo;”.Если вы хорошо столкнетесь с этим написанием, читатели обычно имеют путаницу.“”Несмотря на то, что этот цветок сливы был выращен рукой Ван Вей, он был особенно эмоциональным для этого, но я впервые спросил не родители и родственники, а слива расцветает перед окном и кроме&Ldquo;&Rdquo;
Что касается такого явления, что я не хочу иметь много мыслей, я оставляю много места для мышления и как ответить, Дэн, Дэн, но личные знания о личных знаниях и жизненном опыте читателя.
Среди них некоторые современные ученые предложили шокирующее заявление, утверждая, что 1 стихотворение доказывает, что Ван Вей - очень эгоистичный человек.Почему?Потому что я был вдали от дома в течение долгого времени, я наконец -то встретил человека из моего родного города J Докажите, что он очень эгоистичен?Тем не менее, это утверждение немедленно вызывает много проблем.И «Разные стихи» Ван Вей (второе), нет сомнений в том, что это одна из известных статей, которые были популярны, и их пели более тысячи лет, а также имеют важную учебник по выбору поэзии , мы ценили 1 доказать, что этот поэт очень эгоистичен, это возможно?
Даже если читатель не использует мораль в качестве стандарта для оценки одного стихотворения, один 1 доказывает, что этот поэт является очень эгоистичным стихотворением, и может ли его затронуть бесчисленные читатели.Или читатели потомства очень слепые.Это, очевидно, очень неразумно.В конце концов, история жестока, и критики строги.Кроме того, напишите&Ldquo;&Ван Вей из Rdquo;Все это невероятно, так что это действительно странное поговорка.
Z стоит подумать о том, что людям легко думать, что появление D, J должен быть проблемой, которую он заботится. СущностьДействительно, человеческая природа слишком сложна и слишком тонкая, не так просто, как обычно; Хотите подумать, что уши, и даже даже ухо, и даже медленная логика, чтобы вывести дела древних, J попадет в точку халатности, невежества и высокомерности, и сделает нелепые выводы.
Британский поэт Т. С. Элиот однажды сказал:“&Rdquo;“&Rdquo;
] Следует сказать, что эти 1 «разные стихи» (второе) и другой шедевр Ван Вей, «воспоминания о братьях Шаньдун 9 сентября».“&Rdquo;Как одно стихотворение «посылающую эрксин.“&Rdquo;«Поэзия Лутанга» Ли Дуньянга в династии Мин однажды прокомментировала:
Если вы можете жить, вы можете петь и петь.Кингко“&Предложение Rdquo;Как только эта отставка, этого было недостаточно, чтобы повторить это на некоторое время.Более поздние пение людей, тысячи слов, не могут быть удивлены.Это должны быть уши.
«Поэзия эйбей» Чжао Йи в династии Цин также подумала:
Кингко&Ldquo;&Rdquo;, до сих пор люди все еще популярны, все они одинаковы.
Точно так же эти 1 «разные стихи» (второе) также“&Rdquo;, может представлять многих людей, которые не могут говорить из экспорта, чтобы они могли распространяться на протяжении веков.Итак, в чем преимущество этих 1 стихов?&Ldquo;”Какое человечество обнаружено?Почему это так глубоко с настроением путешественника, который долгое время был далеко, и глубоко тронул сердца людей?
Поэзия Tang - это не только высокий пик поэзии SS, но и драгоцененный дар человеческой цивилизации.Цель этой книги - это не общее введение в поэтов и поэзию, а многие аспекты поэзии от династии Тан до поэзии династии Тан.
Сосредоточьтесь на шести основных поэтах от ранней династии Тан до покойной династии Тан: Чен Цианг, Ван Вей, Ли Бай, Дю Фу, Бай Джуйи, Ли Шангин; "Цинпинг Слова 3", "Moon Night", "Pipa", "Jinse"; обсуждение включает в себя: Космическое Сознание, Lone D, настоящая любовь, образ жены, изображение,&Ldquo;&rdquo&Ldquo;&Rdquo;Более 220 стихотворений притягиваются друг к другу для справки;
Ou lijuan:
Доктор Института китайской литературы Тайваньского университета, профессор кафедры китайской литературы в Тайваньском университете.За эти годы он был привержен изучению поэзии династии Тан и «мечты о красных особняках».Он является автором «Seeginity Du Shi», «Великий взгляд на Красное Особняк», «Рай Стихи Тан», «Теория поэзии красного особняка мечты», «Поэзия Ли Шангин», «Начатая теория Мечта о красных особняках »и других книгах.
с2012С момента открытия открытого курса Национального Тайванского университета, после мечты о красных особняках и истории китайской литературы, китайцы и иностранные китайцы широко приветствуются дома и за рубежом.2015QQ Open Education Alliance Alliance Allish Award.