Карло Кингзбург Работы Set 2 World History
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название: Карло·Goldburg Works Set 2 Том 2
Цена: 140
Автор: Карло·Кинсабов
Пресса: Гуанси нормальная университетская пресса
Дата публикации:
Бумага: пластическая версия бумага
Кадры: твердый переплет
Кайбен: 32
ISBN: 9787559838056T
«Битва ночью: колдовство и сельскохозяйственное поклонение 16 и 17 веке»
В 16 -м веке в регионе Фригели в северо -западной части Италии преобладала своеобразное ночное занятие.“Лететь в”Поля и волшебники“боевой”Чтобы защитить культуры.Эти мужчины и женщины названы“Беннан Данте”Буквальные средства“Благотворительный ходок”СущностьКто такой Беннан Дани?С одной стороны, они утверждали, что они выступили против ведьмы, ведьмы и их злого заговора, и вылечили некоторых людей, которые были ранены вредом волшебника; Другие животные, чтобы участвовать в загадке, чтобы принять участие в Mystery Night Party.Однако они защищали свои трудовые фрукты и молились за урожай бампера. Только ярко описал яркое описание, как эти фермеры были запутаны со своей собственной идентичностью под давлением церкви, а затем приписали себя волшебнику, а также восстановили психологический мир народной культуры и фермеров в этот период.
“В этой книге я изучал религиозное отношение к народу фрирели между концом 16 -го и первой половины 17 -го века. Постепенно эквивалентно колдовству из -за роли спецназа.” ——Карло·Кинсабов
"Сыр и личинки"
Домини•Сканла, обычный владелец мельницы, жил в районе Фригели на северо -востоке Китая в 16 веке.Он смог читать и писать, читать книги, такие как «Десятидневные разговоры», итальянская языковая версия «Шенгжинг» и «Путешествия Мандевиля».Он столкнулся с судьями соседей, священников и религиозных судов, выражая свои эмоции и объясняя свои взгляды на церкви и миры.Если у вас есть возможность увидеть папу и короля, он также хочет быть щедрым.
Он не верил искуплению Христа, подозреваемому тексту Шенгжина, и высмеивая крещение, а другие святые были просто бизнесом.Он сказал, что Бог был лучшим воздухом, относительно ангелов как личинки в сыре.Он громко отметил, что священники и дворяне, которые угнетали бедных, призвали церковь отказаться от привилегий, вернуться к простоте и даже стремясь начать радикальную религиозную реформу.Пятнадцать лет с интервала для двух судебных процессов, родственники родственников и друзей, упрек священника и запугивание судей не встряхнули его.“Отчуждать”Позиции и уверенность.
*В конце концов, проведя всю жизнь в неосознании, из -за прямого вмешательства Папы, религиозный суд приказал сжечь до смерти на столпе пожара, и он умер накануне своего знаменитого Бруно Полем
Кингсбург путешествовал между сложными пробными файлами и элитной культурой и культурой низкого уровня, а также сплетал умную структуру и очаровательную историю.Глазами абразивного владельца Dominco мы видим не только мир жизни и мысли, что его чудеса, решимость радости и печали, великолепие европейской общественной культуры в 16 -м веке и даже великолепные европейские свитки истории также разворачивался медленно.
«Битва ночью: колдовство и сельскохозяйственное поклонение 16 и 17 веке»
Предисловие английская версия ПРЕДИСЛОВИЕ ИТАЛИАЛЬСКОЕ ИЗДАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ
Глава 1 Битва Ночной Глава 2 Мертвые из мертвых главы 3 Судьи и Ведьмак Южный Денди Глава 4 участвуют в церемонии поклонения призраками посреди ночи
Приложение 2020 Итальянское издание Postpoder Names Translators Сравнение таблицы переводчика Postmoder Postmoder
Родились в Турине, Италия, в 1939 году, итальянские историки, которые хорошо известны в международных академических кругах, и представитель школы микроисторений“Европейская Нобелевская премия”Репутация наград Базан.Его преподавали в Университете Болонья, в Калифорнийском университете, Лос -Анджелесе и в школе Pizza Higher Norm.
Изучающие интересы от Италии до ранних дней эпохи Возрождения до ранней современной Европы.Представительные работы включают в себя «Битва ночью: колдовство и сельскохозяйственное поклонение 16 и 17 веке», «Сыр и магфи: вселенная владельца 16 -го века» и так далее.
Переводчик: Рой
Независимые переводчики, живущие в Австралии.Он служил основной ручкой «Sanlian Life Weekly» и выиграл первую награду за разработку государственной науки Американской ассоциации по продвижению науки и стипендию рыцарского научного репортера Массачусетского технологического института.Перевод с помощью «Биография шелка: Qian Xuesen», «Чжан Чунру: Женщины, которые не могут забыть историю», «Чел Нобель Полуночь», «Парусный спорт и якорь: австралийская короткая история», «Чжан Чунру» выиграл 4 -й китайский Биографическая литература Премия Премия.
«Битва ночью: колдовство и сельскохозяйственное поклонение 16 и 17 веке»
Некоторое время в конце 16 -го века были распространены своеобразные мероприятия в районе Фриули, что привело к вниманию церкви, хотя они этого не делали, и эта область была соединением Германии, Италии и славянских национальных обычаев.Здесь относится к“Благотворительный ходок”[Хороший ходок, Бенанданти] Ритуальная группа, они выбрали из тех, у кого была плода мембрана, и они были в глубокой ночи или спать в течение дня. Тело, чтобы они могли участвовать в битве.Они держали букет фенхеля в качестве оружия и сопротивлялись аналогичным группам, образованным судьбой сезона.Они также делают медицинскую диагностику и внедряют другую благотворительную ману.Карло·Кинцбург считает, что их деятельность когда -то была ритуалом, который когда -то широко распространялся в Центральной Европе, но в этот период она может быть в основном распространена в частоте (и в Литве, где было чрезвычайно Гудволв с конца 17 -го века. Записи аналогичных обычаев ) такие края областей, в то же время, он намекнул, что славянский или даже урал—Конечно, влияние региона Альтаи должно быть оценено экспертами в народных религиозных.Тем не менее, его очень простой -для понимания работы здесь нет.Религиозный суд не выяснил, что породило“Благотворительный ходок”(В какой -то степени это связано с его невежеством диалекта частоты и подозрения в Венеции), поэтому он попытался включить их в добродежные мероприятия, которые легко классифицировать.Что еще более удивительно, так это то, что такое смешное поведение было на самом деле успешным.Серия исследований и испытаний началась в 1970 -х годах, и до конца 1940 -х годов подробности г -на Кингсбурга из различных архивов показали“Благотворительный ходок”Под давлением настороженной церкви в это время он постепенно приписал себя процессу волшебников (хотя он старался изо всех сил, чтобы сохранить свои обязанности).Нет сомнений в том, что для них повезло изменить роль волшебника и изменить роль волшебника так поздно.Основное влияние традиционной деятельности церковного вмешательства на фермеров проявляется в этом случае, что в конечном итоге это приведет к снижению этих действий.Случай в книге произошел за раз, но, очевидно, это было правильно“колдовство”Общие исследования взаимосвязаны.Здесь мы не согласны с Маргарет·Мерри рассматривает это как враждебную и древнюю подземную религию, которая враждебна христианству, и считает, что это ритуальное занятие, которое очень рано установило симбиотические отношения с ортодоксальной религией.——*Сначала Нандан Титан полагал, что они были бойцами, которые сопротивлялись демона и поддерживали Христа, но в соответствии с политикой церкви они были вынуждены пойти на обратное (некоторые в ответчике думали о своей деятельности и“Турки, евреи и язычники”Деятельность аналогична).Карло·Цель этой книги Кингскао - не только его 16-16—В 17 веке религия, магия и колдовство исследование темы, которая была широко обеспокоена, но довольно профессионала с 1966 года.“Восстановить психологическое состояние фермеров в этот период”Это было его первоначальное намерение.В последние годы история написания тех людей, которые практически не имеют основания для расследования, стала общей попыткой.Кредит Кингсбурга состоит в том, чтобы писать «Монтейль» в течение долгого времени в Лехуратури, и он понял, что информация о религиозном суде запечатлела его жертвы вместо наших обычных предположений. ПолемИсторики, которые исследуют эту проблему, должны обладать превосходными навыками.*Важно, чтобы им было богатое воображение.Но читатели, которые прочитали книгу «Сыр и черви», были прочитаны.В этой ранней работе он изучил путаницу и волнение для историков, которые исследуют общественное сознание.К счастью, в 1983 году историки, вдохновленные этим исследованием, будут гораздо больше, чем годы, которые все еще выдвигаются в 1966 году.Гоббс Бум
"Сыр и личинки"
Английский предисловие
В мире есть много вещей, часто случайно, и это исследование не является исключением.Летом 1962 года некоторые из моих времени, проведенных в Удне.В Archivio Della Curia Arcivescovile в этом городе документ «Архив религиозных судов», который был чрезвычайно богатым (и не исследованным в то время).Я искал записи о суде, связанные со странной ереси.Позже я написал книгу об этих людях («Битва по ночам: колдовство и сельскохозяйственное поклонение 16 -го, 17 веку»).Когда я прочитал рукописи этих пробных досье, я случайно прочитал чрезвычайно длительное предложение.Одним из обвинений ответчика было то, что он считал, что мир возник в гниле.Это утверждение сразу же вызвало мое любопытство.Но в то время я искал другие вещи: ведьма, ведьма доктора и Беннан Титан.Итак, я написал пробный файл.В ближайшие несколько лет этот комментарий время от времени выпрыгивает из моей информации, или он появляется в моей памяти.В 1970 году я решил преследовать корни и выяснить, что это предложение означает, что человек, который говорит, это означает.В то время мое понимание его было ограничено его именем: Dominco·Скандела, известная как“Монакио”Сущность
Эта книга рассказывает его историю.Спасибо вам много архивов.——Эти боятся, надежда, издевательство, гнев и отчаяние.Время от времени откровенность этих материалов делает его очень близким к нам: это человек, который такой же, как мы, член нас.
Но он также человек, который сильно отличается от нас.Анализ и реконструкция этого различия необходимы.Можно отслеживать сложные отношения между Монакио и письменной культурой.При этом фильтр не сознательно положил в свою руку и неясный или краткий текст, который упал в его рукахЭтот фильтр указывает на существование устной культуры от другого аспекта.Следовательно, в начале обследования, сосредоточенного на индивидууме (явно необычного человека),*в конечном итоге превратился в универсальную гипотезу европейской популярной культуры (точнее) перед индустриализацией.В эту эпоху распространение печати и религиозных реформ, а также подавление последних в католических странах стало знаковыми инцидентами.Эта гипотеза может быть с Mikhail·Бахкин был связан с теми теориями, предложенными аналогичным образом, и его можно использовать“Круговое движение”(Циркулярность) Термин суммирует: В Европе до индустриализации, между культурой доминирующего класса и культурой подчиненного класса, между двумя сторонами существует циклическая связь, чтобы оказывать влияние. Высокий уровень, и оно также будет передано от высокого уровня на дно.(Поэтому шляпа, которая была подстегнута на моей голове с критиком——“Концепция абсолютной автономии и непрерывности крестьянской культуры”——Прямо наоборот.См. Главу 27 этой книги.Излечивать
Согласно моим планам, «сыр и магфи» - это и история, и историческая работа.Поэтому он написан обычным читателям и профессионалам.Может быть, только последний прочитал эти заметки—Они специально размещены в конце книги, и они не отмечены серийными номерами, чтобы не препятствовать гладкости повествования.Но я надеюсь, что оба читателя могут определить скромный, но необычный фрагмент, который был уничтожен большей частью реальной истории.
Я хочу своему другу Джон·Тайдески и Энни·Тайдески выразила искреннюю благодарность, они завершили перевод этой книги с необычайным терпением и необычайным талантом.
Карло·Кинсабов
