Французская романтическая история Амбиции и Лав Вольф Премия Прочитайте Французскую историю, чтобы по -настоящему войти в дверь человеческих технологий и развития цивилизации
Цена: 898руб. (¥42.48)
Артикул: 646954245829
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:木垛旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥54.321 148руб.
¥9.61204руб.
¥298.116 300руб.
¥81.841 730руб.
Основная информация
| Название продукта: | Французская романтическая история (амбиции и любовь) | формат: | 32 |
| Автор: | (Британский) Шионо·Zelding | Ответственный редактор: | | переводчик: lu xiaozhi | Количество страниц: | |
| Цены: | 59 | Время публикации: | 2021-06-01 |
| Номер ISBN: | 9787521724622 | Время печати: | 2021-06-01 |
| Издательство: | Жонгксин | Издание: | 1 |
| Типы продукта: | книги | Время печати: | 1 |
Об авторе:
[Британский] Эвердодо·Теодор Зельдин Британский, профессор Оксфордского университета, основные книги по истории“Награда волка”Победители.
Исследование современной истории современной Франции, возможно, из -за очистки свидетелей, Зельдин также имеет эксклюзивную информацию во французском обществе.Он не только отличный ученый, но и очень талантливый писатель.С наблюдением за навыками письма и тщательно -юмористическими ударами, он собрал“Современный Баркак”Репутация.
Исследование современной истории современной Франции, возможно, из -за очистки свидетелей, Зельдин также имеет эксклюзивную информацию во французском обществе.Он не только отличный ученый, но и очень талантливый писатель.С наблюдением за навыками письма и тщательно -юмористическими ударами, он собрал“Современный Баркак”Репутация.
Краткое содержание:
Эта книга изображена в 1848 году—Красочный стиль французского общества в 1945 году.Амбиции автора и эмоциональные описания разных слоев во время французского штормового периода являются удивительными и вдумчивыми.
Несмотря на время и пространство, у нас все еще есть много успехов в его чтении.В дополнение к тому, чтобы показать важную историю человеческой цивилизации, это также позволит каждому из нас пересмотреть скромные и сновидшие амбиции, скрытые в наших сердцах, прикрывая том. Это также позволяет нам думать о гармоничном появлении семейной жизни. Что. Вид настоящая оценка, любовь и благодарность.
Несмотря на время и пространство, у нас все еще есть много успехов в его чтении.В дополнение к тому, чтобы показать важную историю человеческой цивилизации, это также позволит каждому из нас пересмотреть скромные и сновидшие амбиции, скрытые в наших сердцах, прикрывая том. Это также позволяет нам думать о гармоничном появлении семейной жизни. Что. Вид настоящая оценка, любовь и благодарность.
......
Оглавление:
Буржуазия 003 Главы
Глава 2 Доктор 015
Глава III Нотариус 035
Глава 4 Рич 045
Глава 5 Промышленник 055
Глава VII банкиры 069
Глава 7 Амбиции обычных людей 079
Глава 8 Государственная служба 103
Глава 9 Фермеры 121
Глава 10 Работники 183
Глава 11 Брак и этика 263
Глава 12 Ребенок 289
Глава 13 Женщины 315
Примечание 335
Глава 2 Доктор 015
Глава III Нотариус 035
Глава 4 Рич 045
Глава 5 Промышленник 055
Глава VII банкиры 069
Глава 7 Амбиции обычных людей 079
Глава 8 Государственная служба 103
Глава 9 Фермеры 121
Глава 10 Работники 183
Глава 11 Брак и этика 263
Глава 12 Ребенок 289
Глава 13 Женщины 315
Примечание 335
......
Цвет страница:
«История откровенного романа» может быть прочитана, оценив серию романов. Каждая из этой серии романов рассказывает историю семьи или сообщества с разных сторон.Каждая глава и том в этой серии могут быть прочитаны независимо. У каждого из них есть неожиданное содержание, потому что мое первоначальное намерение -показать другой французский в воображении людей; у каждого из них есть герои и анти -герои. Потому что я думаю, что Франция не доминирует человеком, классом или набором установленных правил.Однако, в целом, цель многих разных сторон Франции в книге состоит в том, чтобы позволить читателям рассмотреть Францию без предрассудков. Все виды боли.Как одно, эти характеристики Франции часто злились на соседей, даже если они выиграли их восхищение и даже любовь.
Сходство между этой исторической работой и романами не только так, потому что я пытаюсь объединить внимание историков с центром внимания писателей.Историки обычно сосредотачиваются на общественной жизни, противоречивых темах и социальных движениях, поэтому они оставляют область личной жизни и личных эмоций для писателей.Поскольку я думаю, что человеческое поведение хаотично и размыто, нет никакого способа просто представить его как стремление к славе, справедливости и свободе, и я думаю, что невозможно сделать какое -либо доказательство человеческой мотивации, поэтому то, что я пишу, не написано Общая история в сериях, которая связана причинностью.Напротив, я начинаю с независимого человека и пытаюсь показать различные давления человека изнутри и снаружи.Я суммирую его давление и проблемы в шесть аспектов: амбиции, любовь, конфликт, гордость, вкус и беспокойство.
В этой книге обсуждаются первые два вопроса.Изучение амбиций—Исследование надежды и ревности, желания и разочарования, высокомерия, жадности и имитации—Заставляет нас думать о виновном виновника, который считается виновником общества в микроскопе.То, на что я обращаю внимание, так это чувства людей, а не как само собой разумеющееся, что их поведение в основном определяется личными экономическими условиями.Я изучил смертельную привлекательность денег, безопасности, репутации, власти, счастья и развлечений. Они делят тайно разделенную на разные классы.Я попытался понять значение выбора людей, которые люди сделали в своей карьере, направление жизни, понимания успеха и как добиться успеха. Я также пытался показать, как французы были пыттными и поощренными от конкуренции. Безумно и сделал много ошибок.
Любовь - это еще одна революционная сила, которую нам нужно изучать.Часто считается, что деятельность взрослых мужчин будет определять процесс истории, и есть несколько записей о том, как эта группа проблем для встречи с женщинами и детьми.Мужчины не правят общество через семью, потому что семейная жизнь является основной нормой. Эта теория - просто неправильная концепция—Как я собираюсь показать.В мире мужского правления женщины действительно находятся в серьезных недостатках в некоторых отношениях, но у женщин также есть свой мир, и у них другая сила.Точно так же дети разработали свои уникальные формы сопротивления семьям и школам.Мы изучаем любовь, чтобы показать: насколько слабы являются законы и нормативные акты; любое восстание может быть выполнено равномерно, даже если оно спокойно выполнено, оно также может приносить плоды; уважение и приличность появления покрывают напряжение и хаос внутри.
Метод написания, который я использую в этой книге, состоит в том, чтобы возвести многие зеркальные зеркала по французам, чтобы мы могли изучить их с разных точек зрения; другие объемы этой серии книг расширяют эти темы в их личность.Чтобы разрешить читателям адаптироваться к постоянному видению, которое я предоставил, они должны временно забыть свои исторические знания, так же, как они должны забыть о эстетике традиционных картин, когда смотрят на импрессионистские или трехмерные картины.Я надеюсь прочитать эту книгу, не только читатели могут изменить свое отношение к французской и французской истории. Важно позволить им повторно раскрыть себя.
Обследование общественного мнения показывает, что французы думают, что они умные люди в мире.На самом деле, все—Так же, как тот же опрос общественного мнения, проведенного в мире—Все они думают, что они умны, но Франция обращает внимание на интеллект, потому что мудрость является преимуществом французской оценки.Одна из целей этой книги - изучить образ французского уважительного интеллекта, оценить статус интеллекта, рациональности и идей в жизни французского народа, чтобы объяснить, почему французские интеллектуалы высоко уважаются и обсуждают это явление. Результат.Я надеюсь, что это поможет прояснить различия между Францией и другими вещами в течение этого периода.По моему мнению, роль интеллектуалов во французской истории должна привлечь особенно внимания и в качестве основы исследований. Только таким образом мы можем пересечь туманную, длинную, конфликтующую французскую историю французской истории.Потому что интеллектуалы не только играют роль в этих исторических конфликтах, но и объясняют и объясняют эти конфликты, которые повлияли на их взгляды на эти конфликты.Это важный вопрос, что интеллектуалы задали свои претензии на создание разделения, а также являются принципами, которые определяют успех или неудачу.Их взгляды стали истиной этих взглядов, потому что новое противоречие в точности в категории их определений.Они дают историкам теоретическую основу, которая позволяет последним легко записывать прошлые события, но эта структура не обязательно является основой, которая может быть использована.Нам нужно тщательно изучить причины изменения структуры, и мы все равно должны оставить место для других видов.
Обычно есть два способа интерпретировать современную историю Франции.Традиционный способ состоит в том, чтобы выразить его как свиток борьбы между революцией и контр -революцией.Таким образом, Франция находится в фундаментальном разделении в области политики и идеологии.Другой способ интерпретации истории - рассматривать эту борьбу как поверхностное явление социального разделения. Буржуазия.Победа буржуазии считается результатом революции, и последующая история - это история буржуазии, консолидирующей его статус, и люди пытаются свергнуть его правление.Оба объяснения истории подчеркивают факторы, которые делят французского народа на разные классы.Принцип исследования интерпретации—Различные политические идеи, полученные этим, имеют решающее значение для событий интерпретации.Второе объяснение показывает, что неравенство экономических привилегий и их социальные недостатки показывают некомпетентность революции, и это показывает, что от революционных принципов до революционных практик обструкция и долго.Это правда, что мы можем описать историю тона партий, но исказили ли партия и отдельные предрассудки, есть ли внутренняя часть партии, как существуют разные политические мнения, и проклинают ли эти реформаторы в Прошлое в некоторых аспектах, в некоторых аспектах, в некоторых аспектах, в некоторых аспектах они также в некоторых аспектах.Общие убеждения, отношение и ценности французов часто охватывают идеологические и классы, и их трудно описать как Inho, потому что они редко упоминаются в хаосе политических споров.Однако, если вы хотите правильно рассмотреть эти различия и оценить его ограничения и важность, вам необходимо рассмотреть эти неподготовленные предположения.Мы должны не только знать, для чего французские ссоры, но и знать, как ссора в их жизни, что очень полезно для нашего понимания.Семья является неоспоримым примером общественных организаций, и это фундаментальный источник определенных типичных поведений с французскими характеристиками.В то же время интенсивные семейные отношения могут вызвать разделение, подобное политическим различиям.Это тема, которую почти никто не был вовлечен, и это также область, которая должна иметь новые идеи.Мой собственный вклад в этом отношении является только предварительным и исследовательским. Заинтересован в общественных мероприятиях, изменениях, развитии, различных видах спорта и тенденциях.1 Я не говорю, что хочу определить вечную душу, мысль или личность французов, но это то, о чем многие люди стремятся говорить, и я постараюсь исследовать, почему они верят в такое вечное существование.Причина этого явления стоит изучить.—Этот период был единым периодом в 1945 году.Французская история часто описывается с точки зрения правителя, которая рассказывается о его внимании к его собственной власти.Фактически, французское общество в этот период состоит из многих групп живых форм.Я пытался описать некоторые из этих проблем, амбиций, борьбы и разочарования, которые составляют важную часть этой книги.
Существует действительно мощное социальное движение, чтобы попытаться контролировать и объединить различные классы, что создало борьбу, и эта борьба более хорошо известна во многих отношениях о монархии и республике.Как мы все знаем, централизованная власть централизованного правительства сохранилась в революции, но сопротивление ей также сохранилось.Эта борьба - не только политическая борьба, но и борьба за интеллект, культуру и общество.Чтобы понять его, людям не только нужно изучить этот инцидент, но и изучать распространение этого связанного мифа и изменения в отношении людей.Создатель мифологии—Интеллектуал—Как политики, достойные особого внимания.
Сегодня автор используется, чтобы извиниться за свои недостатки в начале исторической книги.Это не смиренно, и это не просто обычное соглашение: исторические писатели часто находятся в трудном и неопределенном состоянии.В прошлом история занимала высокую позицию в гуманитарных науках.В то время революционная молодежь в то время часто слушала исторические лекции с энтузиазмом—Эти лекции иногда являются вехой в национальном движении.Историческое обучение было частью политической жизни, но это уже не было.Хотя кто -то по -прежнему стремится превратить историю в“Общее образование”Дисциплина, но исторические дисциплины следуют темпам философии, на самом деле, она в значительной степени стала своего рода интеллектуальной практикой и даже просто развлекательный отдых—Когда это легко понять и читаемо.Социальные науки выполнили задачу обширного и общего объяснения исторических дисциплин.В целом, историки больше не утверждают, что они могут учить великим истинам всех морей, и при этом они не заявляют, что собираются открыть эти истины.Даже те небольшие группы, которые смелы, чтобы изучать новые способы или использовать новые ресурсы, больше не имеют таких экстравагантных надежд.
Эта ситуация может быть неизбежным результатом исторических исследований с постоянными амбициями, чтобы расширить свои объекты исследований.Тенденция к расширению масштабов исторических исследований не является свежей: Вольтер, МакКара и Мисли выступают против фокуса исторических исследований короля и парламента.Но до сих пор это кажется трудным движением реформ, и из этого можно увидеть сложность достижения целей.Отсутствие литературных ресурсов препятствует темпам академического продвижения, а новые исследовательские интересы вытягивают видение исследований далеко.Трудно сжать в книге, и никто не может понять весь его содержание самостоятельно.Человек почти невозможно написать историю, чтобы ожидать, что его работа достигнет его первоначального намерения.
Сейчас историки больше, чем когда -либо, но это противоречиво, что людям трудно понять прошлое.Сейчас слишком много вещей, которые можно прочитать.Если вы хотите написать один 1848—История Франции в 1945 году должна быть знакома с книгами, опубликованными в те годы.Я считаю, что существует около 1 миллиона книг (около 10 000 новых книг в год).Если человек читает книгу каждый день, то через 10 лет он может закончить только чтение 3650 книг, и он - просто случайный образец рисования.Конечно, в 1865 году насчитывается не менее 2000 видов, почти 8000 видов в 1938 году и 15 000 видов в 1950 -х годах.Есть также некоторые рукописные материалы.В дополнение к продуктам этой эпохи нам также необходимо прочитать произведения о этом периоде, написанном современными историками.Французский исторический ежегодник перечисляет 9 246 книг/статьи, опубликованные/опубликованные в 1970 году.Статистические данные в 1969 году показывают, что с 1789 года в французских университетах существует 1380 докторских диссертаций, из которых 640 - это Франция.С развитием высшего образования его академическое производство демонстрирует удивительную тенденцию роста.Через 20 лет после 1945 года число докторских степеней, присужденных американскими университетами, увеличилось на четыре раза.Тем не менее, ни один историки не могут быть ограничены только чтением современных или их собственных книг, и они не могут игнорировать другие дисциплины одной и той же корневой системы.—Социология, экономика, психология, политология, литература и т. Д.—Ссылки на исследования и эти исследования.Если эти справочники написаны на разных языках, задачи чтения пугают.Поэтому человек не почувствует, что его достаточно, чтобы написать историю истории в любое время.2 Текущее исследование проводится более глубоким образом, но объем исследований становится более узкой.Эта специализация вызвала препятствия для общения между различными ветвями исторических дисциплин.Например, новые методы научных исследований в области экономической истории и исторического населения используют знания математики в некоторых аспектах, которые требуют другого метода обучения.Это подробное исследование и эти новые методы часто могут принести результаты оригинальности, но проблема в том, что трудно распространять результаты этого исследования.Что ж, исторические исследования не выполняются на шаг -линии, и его цели не ясны.Исследовательские интересы каждого поколения будут переданы, и великолепные планы исследований будут медленно протянутыми.Скорость новых открытий и новых достижений в исторических дисциплинах очень медленная, и обычно она пытается приписывать традиционную структуру, а не фундаментально изменение старой системы знаний.Для людей трудно получить независимую перспективу в широкой и сложной истории.Поэтому, хотя эксперты доказали много старых исторических взглядов, они все еще существуют упорно.
Вышесказанное является причиной, по которой историки, включая меня, пишут некоторые извинения перед книгой.Но, на мой взгляд, эти трудности имеют другую сторону из них.Сегодняшние исторические исследования полны жизненной силы, оригинальности и навыков, чем когда -либо.Перед лицом большого количества новых материалов нам нужно не ошеломленный менталитет, а новый метод исследования. собственные библиотеки.Лорд Актон сказал во французской революции:“Несколько лет спустя все секреты станут хорошо известными.”Он был неправ.Теперь кажется, что история - это дисциплина, которая никогда не обнаружит всю правду.Мы сделали историческое строительство в научную попытку, но мы можем принять ее сущность, не делая идеал 19 -го века стать нашей марионетой.В любом случае, природные ученые отказались от фантазии методологии, содержащейся в идеале 19 -го века.История может продолжать учиться на естественных науках и социальных науках, но не престижно, что это нынешняя ветвь определенной дисциплины.
Исторические дисциплины имеют свою привлекательность и преимущества, и это может превратить неблагоприятные ситуации в благоприятные условия.В эпоху растущего профессионализма история по -прежнему является дисциплиной свободы, хотя в их дисциплинах есть некоторые трудности.Все аспекты жизни - это то, что он может изучать;Автор «Кембриджской современной истории», под редакцией лорда Актона, попросили убедиться, что читатели не знают, что они их написали, что было приемлемо в то время, потому что люди думали, что правда ждет, когда люди обнаруживают и суммируют отличается.Историки признают, что независимо от того, насколько они осторожны, их выбор и использование фактов будут влиять на их собственную личность.То, что они видят из истории, неизбежно будет частично повлиять на их уникальное видение, их образование и образование, их личные интересы и предвзятость.За исключением некоторой цифровой статистики, мало людей могут видеть, получать и чувствовать то же самое в той же истории.История - это дисциплина, которая требует, чтобы люди в полной мере использовали свою собственную личность, воображение и сострадание, когда оценили людей и события.Исторические профессиональные способности легко получить, но историки должны извлечь выгоду из обширного жизненного опыта и обширного качества человека.Одна из целей историков - как можно больше расширить их контакт с миром, независимо от того, насколько косвенным этот контакт.
Исторические исследования - это личный опыт, и субъективные факторы достойны внимания, особенно когда многие другие исследования дисциплины становятся все более и более техническими.Признайте, что историки носят цветные очки, чтобы посмотреть на проблему—Многие субъективные интерпретации инцидента только потому, что эта интерпретация является последовательной и реальной для себя.—Это не признание ошибок, а то, что каждый историк может выразить себя в своих работах.Конечно, чем более осторожна история историков, тем больше они.Однако, поскольку историки используют литературный жанр в качестве своего среды, они не только имеют возможность доказать определенную точку зрения, но и имеют возможность вызвать атмосферу эпохи.—Восстановите эпоху со значением и характеристиками, которые видели современные люди.Все молодые люди стремятся идти в ногу со временем и спешить верить в определенный исторический жанр—Социальные, идеологические или статистические—Это правильно.В отличие от них, я считаю, что богатые и изменчивые методы исследования, принятые Институтом исследования истории, являются истинными источниками власти дисциплины, и это также будет реальной причиной, по которой это продвигает его.
Но я не думаю, что история предназначена для того, чтобы предоставить людям веселье или удовлетворить любопытство древних культурных реликвий.Это не своего рода продукт, а важная часть каждого поколения переоценки своего времени.На мой взгляд, не точке горячей точки, которую общественность обеспокоена сегодня.“Академичность”Необходимая предпосылка для исторического письма.Напротив, я думаю, что историки могут четко думать о идеале, привычках и системах общества сегодня, потому что в этих идеалах, привычках и системах всегда есть тень истории.
Поэтому я не писал историю в порядке времени—В этом отношении написано несколько работ.Мой метод анализируется, то есть я постараюсь упростить различные составляющие элементы и различную жизнь во французском обществе и провести независимое исследование отношений между ними и ими.Я надеюсь, что традиционное резюме Франции историков станет ярким из -за этого способа письма, чтобы люди могли видеть, как создаются эти обобщения, которые его создали, и значение его значения.Я сосредоточен на том, чтобы понять ценности, амбиции и амбиции французов, межличностные отношения и факторы, которые влияют на их мышление
Сходство между этой исторической работой и романами не только так, потому что я пытаюсь объединить внимание историков с центром внимания писателей.Историки обычно сосредотачиваются на общественной жизни, противоречивых темах и социальных движениях, поэтому они оставляют область личной жизни и личных эмоций для писателей.Поскольку я думаю, что человеческое поведение хаотично и размыто, нет никакого способа просто представить его как стремление к славе, справедливости и свободе, и я думаю, что невозможно сделать какое -либо доказательство человеческой мотивации, поэтому то, что я пишу, не написано Общая история в сериях, которая связана причинностью.Напротив, я начинаю с независимого человека и пытаюсь показать различные давления человека изнутри и снаружи.Я суммирую его давление и проблемы в шесть аспектов: амбиции, любовь, конфликт, гордость, вкус и беспокойство.
В этой книге обсуждаются первые два вопроса.Изучение амбиций—Исследование надежды и ревности, желания и разочарования, высокомерия, жадности и имитации—Заставляет нас думать о виновном виновника, который считается виновником общества в микроскопе.То, на что я обращаю внимание, так это чувства людей, а не как само собой разумеющееся, что их поведение в основном определяется личными экономическими условиями.Я изучил смертельную привлекательность денег, безопасности, репутации, власти, счастья и развлечений. Они делят тайно разделенную на разные классы.Я попытался понять значение выбора людей, которые люди сделали в своей карьере, направление жизни, понимания успеха и как добиться успеха. Я также пытался показать, как французы были пыттными и поощренными от конкуренции. Безумно и сделал много ошибок.
Любовь - это еще одна революционная сила, которую нам нужно изучать.Часто считается, что деятельность взрослых мужчин будет определять процесс истории, и есть несколько записей о том, как эта группа проблем для встречи с женщинами и детьми.Мужчины не правят общество через семью, потому что семейная жизнь является основной нормой. Эта теория - просто неправильная концепция—Как я собираюсь показать.В мире мужского правления женщины действительно находятся в серьезных недостатках в некоторых отношениях, но у женщин также есть свой мир, и у них другая сила.Точно так же дети разработали свои уникальные формы сопротивления семьям и школам.Мы изучаем любовь, чтобы показать: насколько слабы являются законы и нормативные акты; любое восстание может быть выполнено равномерно, даже если оно спокойно выполнено, оно также может приносить плоды; уважение и приличность появления покрывают напряжение и хаос внутри.
Метод написания, который я использую в этой книге, состоит в том, чтобы возвести многие зеркальные зеркала по французам, чтобы мы могли изучить их с разных точек зрения; другие объемы этой серии книг расширяют эти темы в их личность.Чтобы разрешить читателям адаптироваться к постоянному видению, которое я предоставил, они должны временно забыть свои исторические знания, так же, как они должны забыть о эстетике традиционных картин, когда смотрят на импрессионистские или трехмерные картины.Я надеюсь прочитать эту книгу, не только читатели могут изменить свое отношение к французской и французской истории. Важно позволить им повторно раскрыть себя.
Обследование общественного мнения показывает, что французы думают, что они умные люди в мире.На самом деле, все—Так же, как тот же опрос общественного мнения, проведенного в мире—Все они думают, что они умны, но Франция обращает внимание на интеллект, потому что мудрость является преимуществом французской оценки.Одна из целей этой книги - изучить образ французского уважительного интеллекта, оценить статус интеллекта, рациональности и идей в жизни французского народа, чтобы объяснить, почему французские интеллектуалы высоко уважаются и обсуждают это явление. Результат.Я надеюсь, что это поможет прояснить различия между Францией и другими вещами в течение этого периода.По моему мнению, роль интеллектуалов во французской истории должна привлечь особенно внимания и в качестве основы исследований. Только таким образом мы можем пересечь туманную, длинную, конфликтующую французскую историю французской истории.Потому что интеллектуалы не только играют роль в этих исторических конфликтах, но и объясняют и объясняют эти конфликты, которые повлияли на их взгляды на эти конфликты.Это важный вопрос, что интеллектуалы задали свои претензии на создание разделения, а также являются принципами, которые определяют успех или неудачу.Их взгляды стали истиной этих взглядов, потому что новое противоречие в точности в категории их определений.Они дают историкам теоретическую основу, которая позволяет последним легко записывать прошлые события, но эта структура не обязательно является основой, которая может быть использована.Нам нужно тщательно изучить причины изменения структуры, и мы все равно должны оставить место для других видов.
Обычно есть два способа интерпретировать современную историю Франции.Традиционный способ состоит в том, чтобы выразить его как свиток борьбы между революцией и контр -революцией.Таким образом, Франция находится в фундаментальном разделении в области политики и идеологии.Другой способ интерпретации истории - рассматривать эту борьбу как поверхностное явление социального разделения. Буржуазия.Победа буржуазии считается результатом революции, и последующая история - это история буржуазии, консолидирующей его статус, и люди пытаются свергнуть его правление.Оба объяснения истории подчеркивают факторы, которые делят французского народа на разные классы.Принцип исследования интерпретации—Различные политические идеи, полученные этим, имеют решающее значение для событий интерпретации.Второе объяснение показывает, что неравенство экономических привилегий и их социальные недостатки показывают некомпетентность революции, и это показывает, что от революционных принципов до революционных практик обструкция и долго.Это правда, что мы можем описать историю тона партий, но исказили ли партия и отдельные предрассудки, есть ли внутренняя часть партии, как существуют разные политические мнения, и проклинают ли эти реформаторы в Прошлое в некоторых аспектах, в некоторых аспектах, в некоторых аспектах, в некоторых аспектах они также в некоторых аспектах.Общие убеждения, отношение и ценности французов часто охватывают идеологические и классы, и их трудно описать как Inho, потому что они редко упоминаются в хаосе политических споров.Однако, если вы хотите правильно рассмотреть эти различия и оценить его ограничения и важность, вам необходимо рассмотреть эти неподготовленные предположения.Мы должны не только знать, для чего французские ссоры, но и знать, как ссора в их жизни, что очень полезно для нашего понимания.Семья является неоспоримым примером общественных организаций, и это фундаментальный источник определенных типичных поведений с французскими характеристиками.В то же время интенсивные семейные отношения могут вызвать разделение, подобное политическим различиям.Это тема, которую почти никто не был вовлечен, и это также область, которая должна иметь новые идеи.Мой собственный вклад в этом отношении является только предварительным и исследовательским. Заинтересован в общественных мероприятиях, изменениях, развитии, различных видах спорта и тенденциях.1 Я не говорю, что хочу определить вечную душу, мысль или личность французов, но это то, о чем многие люди стремятся говорить, и я постараюсь исследовать, почему они верят в такое вечное существование.Причина этого явления стоит изучить.—Этот период был единым периодом в 1945 году.Французская история часто описывается с точки зрения правителя, которая рассказывается о его внимании к его собственной власти.Фактически, французское общество в этот период состоит из многих групп живых форм.Я пытался описать некоторые из этих проблем, амбиций, борьбы и разочарования, которые составляют важную часть этой книги.
Существует действительно мощное социальное движение, чтобы попытаться контролировать и объединить различные классы, что создало борьбу, и эта борьба более хорошо известна во многих отношениях о монархии и республике.Как мы все знаем, централизованная власть централизованного правительства сохранилась в революции, но сопротивление ей также сохранилось.Эта борьба - не только политическая борьба, но и борьба за интеллект, культуру и общество.Чтобы понять его, людям не только нужно изучить этот инцидент, но и изучать распространение этого связанного мифа и изменения в отношении людей.Создатель мифологии—Интеллектуал—Как политики, достойные особого внимания.
Сегодня автор используется, чтобы извиниться за свои недостатки в начале исторической книги.Это не смиренно, и это не просто обычное соглашение: исторические писатели часто находятся в трудном и неопределенном состоянии.В прошлом история занимала высокую позицию в гуманитарных науках.В то время революционная молодежь в то время часто слушала исторические лекции с энтузиазмом—Эти лекции иногда являются вехой в национальном движении.Историческое обучение было частью политической жизни, но это уже не было.Хотя кто -то по -прежнему стремится превратить историю в“Общее образование”Дисциплина, но исторические дисциплины следуют темпам философии, на самом деле, она в значительной степени стала своего рода интеллектуальной практикой и даже просто развлекательный отдых—Когда это легко понять и читаемо.Социальные науки выполнили задачу обширного и общего объяснения исторических дисциплин.В целом, историки больше не утверждают, что они могут учить великим истинам всех морей, и при этом они не заявляют, что собираются открыть эти истины.Даже те небольшие группы, которые смелы, чтобы изучать новые способы или использовать новые ресурсы, больше не имеют таких экстравагантных надежд.
Эта ситуация может быть неизбежным результатом исторических исследований с постоянными амбициями, чтобы расширить свои объекты исследований.Тенденция к расширению масштабов исторических исследований не является свежей: Вольтер, МакКара и Мисли выступают против фокуса исторических исследований короля и парламента.Но до сих пор это кажется трудным движением реформ, и из этого можно увидеть сложность достижения целей.Отсутствие литературных ресурсов препятствует темпам академического продвижения, а новые исследовательские интересы вытягивают видение исследований далеко.Трудно сжать в книге, и никто не может понять весь его содержание самостоятельно.Человек почти невозможно написать историю, чтобы ожидать, что его работа достигнет его первоначального намерения.
Сейчас историки больше, чем когда -либо, но это противоречиво, что людям трудно понять прошлое.Сейчас слишком много вещей, которые можно прочитать.Если вы хотите написать один 1848—История Франции в 1945 году должна быть знакома с книгами, опубликованными в те годы.Я считаю, что существует около 1 миллиона книг (около 10 000 новых книг в год).Если человек читает книгу каждый день, то через 10 лет он может закончить только чтение 3650 книг, и он - просто случайный образец рисования.Конечно, в 1865 году насчитывается не менее 2000 видов, почти 8000 видов в 1938 году и 15 000 видов в 1950 -х годах.Есть также некоторые рукописные материалы.В дополнение к продуктам этой эпохи нам также необходимо прочитать произведения о этом периоде, написанном современными историками.Французский исторический ежегодник перечисляет 9 246 книг/статьи, опубликованные/опубликованные в 1970 году.Статистические данные в 1969 году показывают, что с 1789 года в французских университетах существует 1380 докторских диссертаций, из которых 640 - это Франция.С развитием высшего образования его академическое производство демонстрирует удивительную тенденцию роста.Через 20 лет после 1945 года число докторских степеней, присужденных американскими университетами, увеличилось на четыре раза.Тем не менее, ни один историки не могут быть ограничены только чтением современных или их собственных книг, и они не могут игнорировать другие дисциплины одной и той же корневой системы.—Социология, экономика, психология, политология, литература и т. Д.—Ссылки на исследования и эти исследования.Если эти справочники написаны на разных языках, задачи чтения пугают.Поэтому человек не почувствует, что его достаточно, чтобы написать историю истории в любое время.2 Текущее исследование проводится более глубоким образом, но объем исследований становится более узкой.Эта специализация вызвала препятствия для общения между различными ветвями исторических дисциплин.Например, новые методы научных исследований в области экономической истории и исторического населения используют знания математики в некоторых аспектах, которые требуют другого метода обучения.Это подробное исследование и эти новые методы часто могут принести результаты оригинальности, но проблема в том, что трудно распространять результаты этого исследования.Что ж, исторические исследования не выполняются на шаг -линии, и его цели не ясны.Исследовательские интересы каждого поколения будут переданы, и великолепные планы исследований будут медленно протянутыми.Скорость новых открытий и новых достижений в исторических дисциплинах очень медленная, и обычно она пытается приписывать традиционную структуру, а не фундаментально изменение старой системы знаний.Для людей трудно получить независимую перспективу в широкой и сложной истории.Поэтому, хотя эксперты доказали много старых исторических взглядов, они все еще существуют упорно.
Вышесказанное является причиной, по которой историки, включая меня, пишут некоторые извинения перед книгой.Но, на мой взгляд, эти трудности имеют другую сторону из них.Сегодняшние исторические исследования полны жизненной силы, оригинальности и навыков, чем когда -либо.Перед лицом большого количества новых материалов нам нужно не ошеломленный менталитет, а новый метод исследования. собственные библиотеки.Лорд Актон сказал во французской революции:“Несколько лет спустя все секреты станут хорошо известными.”Он был неправ.Теперь кажется, что история - это дисциплина, которая никогда не обнаружит всю правду.Мы сделали историческое строительство в научную попытку, но мы можем принять ее сущность, не делая идеал 19 -го века стать нашей марионетой.В любом случае, природные ученые отказались от фантазии методологии, содержащейся в идеале 19 -го века.История может продолжать учиться на естественных науках и социальных науках, но не престижно, что это нынешняя ветвь определенной дисциплины.
Исторические дисциплины имеют свою привлекательность и преимущества, и это может превратить неблагоприятные ситуации в благоприятные условия.В эпоху растущего профессионализма история по -прежнему является дисциплиной свободы, хотя в их дисциплинах есть некоторые трудности.Все аспекты жизни - это то, что он может изучать;Автор «Кембриджской современной истории», под редакцией лорда Актона, попросили убедиться, что читатели не знают, что они их написали, что было приемлемо в то время, потому что люди думали, что правда ждет, когда люди обнаруживают и суммируют отличается.Историки признают, что независимо от того, насколько они осторожны, их выбор и использование фактов будут влиять на их собственную личность.То, что они видят из истории, неизбежно будет частично повлиять на их уникальное видение, их образование и образование, их личные интересы и предвзятость.За исключением некоторой цифровой статистики, мало людей могут видеть, получать и чувствовать то же самое в той же истории.История - это дисциплина, которая требует, чтобы люди в полной мере использовали свою собственную личность, воображение и сострадание, когда оценили людей и события.Исторические профессиональные способности легко получить, но историки должны извлечь выгоду из обширного жизненного опыта и обширного качества человека.Одна из целей историков - как можно больше расширить их контакт с миром, независимо от того, насколько косвенным этот контакт.
Исторические исследования - это личный опыт, и субъективные факторы достойны внимания, особенно когда многие другие исследования дисциплины становятся все более и более техническими.Признайте, что историки носят цветные очки, чтобы посмотреть на проблему—Многие субъективные интерпретации инцидента только потому, что эта интерпретация является последовательной и реальной для себя.—Это не признание ошибок, а то, что каждый историк может выразить себя в своих работах.Конечно, чем более осторожна история историков, тем больше они.Однако, поскольку историки используют литературный жанр в качестве своего среды, они не только имеют возможность доказать определенную точку зрения, но и имеют возможность вызвать атмосферу эпохи.—Восстановите эпоху со значением и характеристиками, которые видели современные люди.Все молодые люди стремятся идти в ногу со временем и спешить верить в определенный исторический жанр—Социальные, идеологические или статистические—Это правильно.В отличие от них, я считаю, что богатые и изменчивые методы исследования, принятые Институтом исследования истории, являются истинными источниками власти дисциплины, и это также будет реальной причиной, по которой это продвигает его.
Но я не думаю, что история предназначена для того, чтобы предоставить людям веселье или удовлетворить любопытство древних культурных реликвий.Это не своего рода продукт, а важная часть каждого поколения переоценки своего времени.На мой взгляд, не точке горячей точки, которую общественность обеспокоена сегодня.“Академичность”Необходимая предпосылка для исторического письма.Напротив, я думаю, что историки могут четко думать о идеале, привычках и системах общества сегодня, потому что в этих идеалах, привычках и системах всегда есть тень истории.
Поэтому я не писал историю в порядке времени—В этом отношении написано несколько работ.Мой метод анализируется, то есть я постараюсь упростить различные составляющие элементы и различную жизнь во французском обществе и провести независимое исследование отношений между ними и ими.Я надеюсь, что традиционное резюме Франции историков станет ярким из -за этого способа письма, чтобы люди могли видеть, как создаются эти обобщения, которые его создали, и значение его значения.Я сосредоточен на том, чтобы понять ценности, амбиции и амбиции французов, межличностные отношения и факторы, которые влияют на их мышление
