12 -Year -Sold Old Store Self -ObServation (четвертое руководство въезда) Red Hawk
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Информация о товаре
- Фотографии
Вы все еще помните себя прежнюю?Если мы забудем, Четвертый Путь позволит нам снова вспомнить себя.Четвертый путь отличается от пути йоги, который работает только с интеллектом, пути монаха, который работает только с эмоциями, и аскетического пути, который работает только с телом. Четвертый путь воздействует на эти три части одновременно, чтобы эти три компонента нашего развития могли гармонично развиваться и достичь“Помни себя”, цель развития высшего сознания.«Самонаблюдение» — книга, полная волшебства. Познать себя и успокоить уставшую душу в неблагоприятном жизненном пути.
Самостоятельная служба является ключевым аспектом четвертой системы.Четвертый - Джордж&Middot;Система духовной практики, основанная Гурджиевым в начале 20 века.Он считает, что существует три традиционных способа развития человеческих качеств, то есть развития людей посредством тренировки инстинктов, эмоций и разума. Другой вид практики, отличающийся от этих трех традиционных способов, заключается в одновременной работе с телом, разумом и эмоциями человека.Это“Четвертый путь&рдкво;. Для современных людей это более простой путь.
Тростник&Middot;Хок был стипендиатом Ходдера в Принстонском университете и в настоящее время преподает в Университете Арканзаса.Он написал множество книг, в том числе «Пути власти» и «Искусство умирать», а также опубликовал статьи в таких журналах, как The Atlantic Monthly, Poetry Magazine и Kane Review.Красный Ястреб уже давно занимается самонаблюдением.В этой книге он подробно опишет метод практики с точки зрения человека, испытавшего его на себе.
Прелюдия
Начало четвертого контракта с Геевом (заказ переводчика)
Глава 1 Самонаблюдение—— Поймите себя
Глава 2. Машины млекопитающих—&мдаш;внутренний рабочий механизм
Глава 3 Как наблюдать—— основные принципы
Глава 4. Концентрация
Глава 5 Объекты наблюдения
Глава 6. Левое полушарие мозга — бинарный компьютер—&- Интеллектуальный центр
Глава 7. Слепое пятно—&- Система захвата и потребления
Глава 8. Механизм первого реагирования——Реактивный режим по умолчанию
Глава 9 Группа&LDQUO”
Глава 10. Сила отрицания—&- Сопротивление работе.
Глава 11. Буфер
Глава 12. Наблюдение и чувства
Глава 13 Я лицемерный человек
Глава 14. Добровольное страдание
Глава 15. Пробуждение мудрости—&- Освободитесь от старого образа мышления.
Глава 16. Влияние на сущность
Глава 17: Трансформация внутренних перспектив—&мдаш; ничего не делая
Глава 18 Олени в высокой траве
Глава 19. Пробуждение совести—&-Нести свой крест
Глава 20 Центр высшего образования
Эпилог
Словарные примечания и сравнительная таблица китайского и английского языков.
Начало четвертого контракта с Геевом (заказ переводчика)
Каков четвертый путь?
Это система духовной практики, сформированная ее основателем Гурджиевым после десятилетий исследований и практики в Центральной Азии, на Ближнем Востоке, в Индии, Тибете и даже Египте с конца 19 века до начала 20 века.Он отличается от пути йоги, который воздействует только на интеллект, от монашеского пути, который воздействует только на эмоции, и от аскетического пути, который воздействует только на тело. Четвертый путь воздействует на эти три части одновременно, чтобы эти три компонента нашего развития могли развиваться гармонично.“Помни себя”, цель развития высшего сознания.Поэтому Гурджиев назвал свой путь Четвертым путем, а свои усилия со своими учениками по пробуждению –&LDQUO”.
Когда Гурджиев был жив, он использовал свое собственное существование, слова и дела, чтобы оказывать различное воздействие на студентов и стимулировать их собственные модели реакции, тем самым помогая им увидеть свои собственные модели и вспомнить себя.Например, Гурджиев напивался, когда ехал со своими учениками в поезде дальнего следования, и кричал посреди ночи, чтобы потревожить пассажиров, чтобы ученики могли научиться возвращаться к своему внутреннему «я» в такой неловкой ситуации и не забывать своих собственных.&LDQUO&рдкво;. Он громко ругал студентов, с которыми обедал в модных ресторанах, и наблюдал за их реакцией.Он даже намеренно пригласил некоторых людей, которые были совершенно не заинтересованы в практике или чье поведение было очень нежелательным, принять участие в студенческой деятельности, чтобы разрушить ситуацию, чтобы студенты могли адаптироваться к различным условиям практики.
После того, как Гурджиев ушел от нас, кому-либо будет трудно стоять на его уровне и создавать нам условия.Мы должны создать себе условия в жизни.На самом деле нам даже не нужно создавать условия. Весь опыт, который мы испытываем в жизни, можно использовать как ресурсы для самонаблюдения и памяти.
Нам необходимо понять содержание, методы и этапы самонаблюдения.Но гораздо важнее найти в себе глубокое желание по-настоящему проснуться.Имея эту мотивацию, мы можем не забывать наблюдать за собой.Имея эту мотивацию, мы можем прилагать неустанные усилия.
Когда Гурджиев впервые встречал людей, интересовавшихся им и его методами, он часто делал ряд замечаний.“Странный трюк”Проверить их решимость и мотивацию.Он неоднократно отправлял телеграммы и сообщения студенту, который хотел следовать за ним.&«Не приходи»”, потому что он“Не хочу видеть”Он.И когда ученик после внутренней борьбы все же предстанет перед ним, он покажет понимающую и удовлетворенную улыбку.Встречаясь с людьми из высшего сословия, он может временно и недоверчиво поменять место встречи, пригласить их на встречу в грязной и хаотичной таверне и даже что-то им сказать.“Здесь обычно больше проституток”Такие слова. Однажды он поехал в США преподавать.В то время в США был введен запрет на алкоголь. Большую бутылку спиртного он по-прежнему намеренно сунул в карман пальто и выставил на видном месте, чтобы ее мог видеть каждый, кто придет его поприветствовать.Его цель в этом — не что иное, как отфильтровать тех, у кого нет настоящего желания и мотивации, и потратить свою энергию на тех, кто является истинными искателями.
Поэтому читателям предлагается искренне исследовать свои сердца, пробудиться, наблюдать за собой и развивать высшее сознание.…&...Ты действительно этого хочешь?Сколько усилий и цены вы готовы заплатить за это?
Книга может вызвать изменения в уме, но только тогда, когда изменяются тело, разум и мозг, человек может по-настоящему измениться.Если книга, которая направляет духовную практику, не может вызвать конкретные действия и попытки и, как следствие, физическую и умственную трансформацию, то ее значение может ограничиваться только распространением теорий или концепций.
Эта книга — отличный инструмент.То, что вы получите, напрямую зависит от того, как вы его используете.
Желаю вам получить от этого максимум пользы!
Солнце Лин
Март 2012 года
Я был приятно удивлен, обнаружив в этой книге некоторые важные идеи, которых я не видел где-либо еще или, по крайней мере, не выразил ясно.
—&-Французский духовный гуру Арно Дежарден.
Самонаблюдение — ключевой аспект Четвертого Пути, заслуживающий всего нашего внимания, и он отражен в этой краткой и легкой для чтения книге.Эта книга содержит как руководство, так и отличные методы практики.Я от всей души рекомендую эту книгу.
—&-Духовный Учитель Роберт·A&миддот; Доктор. Шмидт
Тростник&Рассказ Миддот-Хока о духовном пробуждении и самонаблюдении очень выразителен.Лучшего трактата на эту тему на книжном рынке нет, следуйте его указаниям и у вас все получится!
—&- Художник и писатель Э.Дж. Гуд
Глава 1 Самонаблюдение—— Поймите себя
Ценить мудрый, зная их.
Лао Цзы Тао Те Чинг, глава 33
Давайте поймем себя, усталая душа в жизни против жизни.
Я потерялся.я забыл“ кто я&rdquo“Почему я здесь?”.
Понимание самого себя является фундаментальным духовным учением человечества, и его преподавали учителя с момента появления людей с неокортексом или человеческим мозгом.“ знай себя”Это предложение было написано на воротах Академии Пифагора и начертано у входа в храм Аполлона в Дельфах.Это также содержание учения Сократа, Кришны, Будды, Лао-цзы, Иисуса и Рамы.Это учение является фундаментальным на пути к пробуждению.
Самый главный инструмент для понимания себя — это самонаблюдение.Будда называл это осознанностью, Кришна называл это медитацией, Иисус называл это свидетельствованием, г-н Гурджиев называл это самонаблюдением.Это молитва без слов.Это медитация в действии.Если я не пойму себя, мной будет руководить привычка.Я не мог ни видеть эти привычки, ни контролировать их.Я машина, автоматическое устройство, робот, который кружится по кругу и может лишь повторять свои привычки.У меня нет осознанности, это совершенно бессознательно, привычно и механично.Я представлял себя сознательным, бодрствующим и осознающим просто потому, что мои глаза были открыты.Но мои привычки бессознательны и автоматические, без воли и намерения. Внутри я сплю.
Что еще более серьезно, так это то, что, поскольку я бессознателен и являюсь всего лишь существом, управляемым привычками, я причиню вред себе, другим и окружающей среде.Человеческое тело — это млекопитающее, а все млекопитающие — существа, привыкшие к привычкам.Мы социальные животные.Привычки — это мощная сила внутри нас, которую нельзя игнорировать. Это меня сбивает с толку.&LDQUO”Кто (&LDQUO”то есть внимание или сознание), отождествляемое только с моим телом; это вызывает у меня сильную потребность идентифицировать себя с моей группой и принадлежать к ней.Социальное животное не думает самостоятельно; группа думает и действует ради этого.Куда бы ни пошла группа, мы последуем за ней, даже если нас поведут к обрыву, к смерти, мы все равно последуем, не отвернувшись от группы, чтобы подумать самостоятельно.Потому что мышление и понимание себя рискуют подвергнуться остракизму со стороны группы.Для млекопитающего такой отказ подобен смертному приговору.Находиться в группе безопасно. Если травоядное животное изолировано, оно недалеко от смерти и на него легко могут охотиться хищники.Наши внутренние инстинкты прекрасно это осознают, и мы все боимся изоляции от группы.Поэтому млекопитающему очень трудно думать самостоятельно, наблюдать за собой и понимать себя.Это не естественное поведение млекопитающих.Это требует сознательных усилий и готовности, смелости и сосредоточенности.Насколько мне известно, люди — единственные млекопитающие, способные к самонаблюдению.
Я не утверждаю, что познание себя изменит наши привычки. Эти привычки обладают силой долгосрочной инерции и эмоций, которые заставляют их повторяться.Что я могу изменить, так это свое отношение к этим привычкам, которое называется“Угловое преобразование&рдкво;.В моей нынешней ситуации я нахожусь в положении, когда идентифицирую себя с привычкой (то есть думаю, что“Я просто к этому привык”) статус.Я отождествляю себя со своими привычками, и они — то, кто я есть.Итак&LDQUO”Это одно и то же, что и привычка.Я нахожусь в состоянии идентификации.Благодаря терпеливому, честному, устойчивому и искреннему самонаблюдению эта идентификация изменится.Я мог бы начать смотреть на эти привычки объективно, не отождествляя себя с ними, как ученый, рассматривающий микробы под микроскопом.Это борьба за то, чтобы вырваться из тисков привычки, а не борьба против привычки.Успенский однажды упомянул исключение из этого правила: борясь с привычкой выражать негативные эмоции, нам нужно бороться с этой привычкой.Но это не будет иметь неожиданных или плохих последствий.Я мог бы начать изучать тело млекопитающего и понимать его повадки.Потому что это существо, управляемое привычкой, и оно будет повторяться снова и снова.Тогда я могу начать различать в этом закономерности, будь то интеллектуальные, эмоциональные или физические.Так я смог начать понимать себя.
Тело — это машина млекопитающего, существо, управляемое привычками, поэтому оно предсказуемо.Лось всегда каждый день идет к источнику воды по одной и той же тропе, чтобы напиться. Львы будут наблюдать и учиться прятаться на дороге в ожидании появления лося.Подобным же образом внутренний наблюдатель может постепенно начать предвидеть и готовиться к привычному поведению машины или тела млекопитающего.Изучение этих закономерностей и понимание себя — моя единственная надежда стать более осознанным и не зависеть от своих привычек.Если я увижу привычку десять тысяч и более раз, я могу предсказать, когда, где и как она проявит себя.В конце концов, подобное уже случалось много раз раньше, и я успел подготовиться к этому еще до того, как это произошло.Это тот случай, когда я могу реагировать по-другому.Когда я смогу взглянуть на привычку более объективно, я смогу перестать становиться ее жертвой, обрести некоторую стабильность и спокойствие внутри себя и внести соответствующие коррективы в свой тон, поведение, эмоции и мысли.Таким образом, я могу вернуть себе естественную трезвость и“Основное добро”.
Самонаблюдение – это инструмент, который может привести к вышеуказанным результатам.некоторые люди называют это“Первый инструмент”, некоторые люди называют это“Человеческие инструменты&рдкво;.С помощью этого инструмента люди могут манипулировать, ремонтировать и поддерживать свое тело, а также приручать и тренировать функции своего тела.Без этого инструмента я — машина, автомат, робот, находящийся во власти бессознательных, привычных и механических сил, как внутренних, так и внешних.Самонаблюдение очень важно для пробуждения души от бессознательных мечтаний.Даже дурак может использовать встроенные в тело инструменты, чтобы научиться эффективно управлять машиной.Эффективное использование этого инструмента требует практики самонаблюдения.Сейчас я станочник и уже имею некоторые знания об использовании инструментов, поставляемых в комплекте с машиной.Я не мастер, но я довольно хороший механик, потому что я сосредоточился на машине.Мы все знаем, что искренний, эффективный, прагматичный и знающий механик может предоставить отличный сервис.Эта книга представляет собой инструкцию по эксплуатации, написанную машинистом.
Вначале мне нужно дать следующий добрый и ответственный совет: здесь обсуждается не метод обращения к людям с просьбой поверить, а метод изучения себя и понимания себя.Поэтому не стоит слепо верить всему, что здесь сказано. Это должно быть проверено на собственном опыте.Я не мастер, я просто неплохой механик.Безопасность возникает, когда вы не доверяете тому, что говорят другие.Мы уже давно слепо следуем, как овцы или другие стадные животные, следуя за лидером, даже если он ведет нашу группу к обрыву или войне.
Все должно быть проверено на личном опыте, иначе это просто еще одна форма раболепия, добавляющая еще одну цепь к бессознательному и механическому рабству, связывающему нас.Проверяйте, проверяйте, проверяйте все сами и освободитесь от многолетней привычки слепо следовать и не думать самостоятельно. Это лучший путь к свободе.
Я повторяю, что то, что мы практикуем, — это не метод, требующий веры, путь веры — это другой путь.Но это не значит, что на этом пути нет места вере.Если человек практикует это в течение длительного времени“Прагматичная самостоятельная работа”, он обнаружит, что, если он начнет работу с верой, его вера будет укреплена достижениями, возникающими в результате непредвзятого самонаблюдения; если этот человек начнет без веры, как это сделал я, рано или поздно он обнаружит, что вера обретается на практике.Разве это не ирония?Это не путь, основанный на вере, вера – это дар Божий, который исходит от Творца и дается тем, кто в ней нуждается.Мы не можем заслужить веру собственными усилиями, но мы можем подготовиться к сбору почвы веры.Это одно из многих вознаграждений за труд.Здесь мы не должны принимать ничего, основанного на вере. Нам необходимо самим проверять ценность и подлинность всего посредством терпеливого и непредвзятого самонаблюдения и личного опыта.
Знать себя
Сократ однажды посоветовал своим ученикам сделать это.
Каждый мастер учит своих учеников наблюдать за собой
уметь понять себя
В их число также входил Иисус, который назвал это свидетельством
с другой стороны
я не мастер
Я говорю, не делай этого, во имя Бога
Мастера никогда не говорили нам
Какие неприятности это вызовет?
Мы больше не можем спокойно спать
в наших бессознательных, эгоистичных и безумных привычках
И те бессознательные части, которые сейчас прячутся внутри
также будет показано
Например, открыть дверь в подвал и включить свет.
Вы обнаружите, что это похоже на сумасшедший дом.
Некоторые люди завернуты в грязные и рваные простыни.
Другие были обнажены и пускали слюни
Они чесались и чесались, пытаясь протиснуться по лестнице и спастись.
ангел, облаченный в свет
Стойте спокойно среди них
Почти все вокруг толпились и плакали
И ангел нежно коснулся их горящих лбов, чтобы утешить их.
Вот о чем я вас предупреждаю:
Не обращайте внимания на толпу сумасшедших
они повсюду
И как только ты встретишь этого ангела внутри
Эта сентиментальность и тоска по нему
будет разрывать тебя на части и раздражать тебя
Все время
до конца жизни