8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Величайший учёный всех времён: Гу Яньу Буря упадка: Гун Цзычжэнь и Вэй Юань (цзин)/Академический сборник Чэнь Цзуу

Цена: 2 489руб.    (¥117.75)
Артикул: 786379385081

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:木垛旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥246.955 219руб.
¥ 155.38 96.322 036руб.
¥ 45.56 40.66860руб.
¥ 129.93 77.571 640руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии
Основная информация (на основе реального объекта)
Название продукта:Величайший учёный всех времён: Гу Яньу Буря упадка: Гун Цзычжэнь и Вэй Юань (цзин)/Академический сборник Чэнь Цзууформат:16
Автор:Чен ЗувуКоличество страниц:
Цены:168Время публикации:2024-04-01
Номер ISBN:9787100233323Типы продукта:книги
Издательство:Бизнес ПечатьИздание:1
Об авторе:
Чэнь Цзуу родился в городе Гуйян провинции Гуйчжоу в октябре 1943 года.В июле 1965 года он окончил исторический факультет Университета Гуйчжоу.В июле 1981 года окончил исторический факультет Высшей школы.Он последовательно работал стажером-исследователем, младшим научным сотрудником, младшим научным сотрудником и научным сотрудником в Институте истории.В 2006 году он был избран первым академическим членом.С 1998 по 2008 год занимал должность директора Института истории.В 2009 году принят на работу библиотекарем Центрального литературно-исторического музея и с тех пор исполняет свои обязанности библиотекаря.Его основные академические работы включают «История китайских академических дел», «Академические рассуждения в ранней династии Цин», «Академическая хроника Цяньцзя», «Исследование школы Цяньцзя», «Академические истоки династии Цин», «Сотрудничество ученых династии Цин Сян Чжуань», «Заметки к чтению рукописей истории Цин и конфуцианских школ».и т. д. Он также является членом Национальной группы планирования древних книг, и его основные результаты компиляции древних книг включают «Цитаты Жунцунь», «Полное собрание сочинений г-на Ян Юаня», «Случаи конфуцианства Цин», «Полные книги Жунцунь» и т. д.
Краткое содержание:
Эта книга представляет собой совместное издание двух работ г-на Чэнь Цзуу: «Великий конфуцианец: Гу Яньу» и «Ветер и гром на закате мира: Гун Цзычжэнь и Вэй Юань».Этот доход“Академическая коллекция Чэнь Цзуу”Перепечатано, в основном с сохранением первоначального вида, с исправлением лишь некоторых технических ошибок.
    «Великий конфуцианец: Гу Яньу»: В китайских академических кругах поздняя династия Мин и ранняя Цин были бурной эпохой, когда появлялось множество талантов.Гу Яньу был выдающимся ученым, жившим в эту эпоху.За свою жизнь он прочитал десятки тысяч книг, практиковал странные вещи, многому научился и имел амбиции в мире. Он был известен как основатель поколения академических мастеров.Гу Яньу был опытным учёным. После упадка неоконфуцианства в династиях Сун и Мин он впитал дух практического обучения поздней династии Мин.Он посвятил свою жизнь обучению с целью применения знаний о мире и широко занимался классикой, историей, местными записями и географией, фонологией, эпиграфикой, археологией и поэтикой.На протяжении всей своей жизни Гу Яньу уделял внимание единству морали, знания и письменности и стал образцом конфуцианства на тысячи лет.Чтобы почтить память этого великого конфуцианца, помимо поиска ценной исторической справки из академической практики и мыслей Гу Яньу, необходимо также продвигать традиционную культуру китайской нации, критиковать и наследовать историческое и культурное наследие и тем самым способствовать построению новой культуры китайской нации.
    «Ветер и гром заката мира: Гун Цзычжэнь и Вэй Юань»: в этой книге рассказывается об академическом и официальном опыте двух исторических знаменитостей, Гун Цзычжэня и Вэй Юаня, во времена бурной средней и поздней династии Цин.Гун Цзычжэнь и Вэй Юань жили в период Цзядаосянь династии Цин. Этот период был полон беспорядков, включая внутренние беспорядки, такие как секта Белого Лотоса и Тайпинское Небесное Царство, а также внешнее запугивание со стороны западных держав. В этот поворотный момент истории они выступили с критикой нынешних проблем и призвали к переменам, принеся проблеск жизни скучным китайским интеллектуалам и обществу. Их влияние продолжалось до конца династии Цин.Гун Цзычжэнь и Вэй Юань были мастерами академической истории. Хотя они происходили из разных слоев общества: один был ребенком чиновника, а другой — ребенком из бедной семьи, пульс времени собрал их вместе, чтобы учиться у конфуцианского мастера Цзиньвэня. У них обоих была непростая официальная карьера.Из этой книги читатели смогут получить представление об их приподнятом настроении на исторической сцене и их великих достижениях в академической мысли.

......

Оглавление:
Величайший учёный всех времён: Гу Яньу
Предисловие
Глава?Эпоха, породившая великих конфуцианцев
1. Исторические потрясения во времена династий Мин и Цин.
2. Ожесточенный конфликт между маньчжурской и ханьской культурами
3. Корректировка культурной политики двора Цин и сближение маньчжурской и ханьской культур.
Глава 2?Под влиянием мыслей поздней династии Мин о мировых делах.
один,“Ученые должны стремиться к практическим знаниям”семейное обучение
2. Упадок неоконфуцианства в конце династии Мин
3. Возникновение тенденции экономического управления
4. Вклад западного образования в эпоху поздней династии Мин
5. Присоединяйтесь к течению времени
Глава 3?Взлет и падение мира??Каждый несет ответственность
1. Назначение Хунгуана
2. Четыре эссе о Йи и тебе
3. Вступление в армию в Сучжоу.
4. Трудности в Куньшане
5. Наследие Луну
Глава 4?Блуждаете по неправильной дороге??Путешествие во всех направлениях 1. Зарождается идея дальнего путешествия
2. Заставляют брить волосы
3. Путешествие по стране
4. Перейдите к подножию горы Шенли.
Глава 5?Дело Лу Эня??Сначала за решеткой 1. Происхождение дела Лу
2. Су Сун был заключен в тюрьму.
3. Возвращение в Нанкин.
4. Одинокие следы и подозрительные тени
Глава 6?Путешествуете в одиночку??Диалектирование прошлого вредит настоящему 1. Причины поездки на север
2. Первая поездка в Цзяодун
3. Сильный дождь в Хуайбэе
4. Путешествие по Цилу
5. Ностальгия по Тебе, Ян
Глава 7?Идти на север и юг?1. Пожар маяка на реке
2. Частые посещения гробницы Мин
3. Канун Нового года у мужчин
4. Направляемся на юг, в Чжэцзян.
5. Развернитесь и идите на север.
Глава 8?Путешествуете за тысячи миль?Чтение десяти тысяч книг 1. Путешествие на Запад, династии Цинь и Цзинь
2. Несправедливая тюрьма в «Истории династии Мин»
3. Покупка недвижимости в Чжанцю.
4. Рекультивация пустырей в Яньбэе
5. Гравировка Хуайань
Глава девятая?Катастрофа в Лайчжоу?Снова в ловушке в тюрьме 1. Узнав о катастрофе в Пекине
2. Дело «Чжунцзелу»
3. Цзинань заключен в тюрьму
4. Спасение родственниками и друзьями.
5. Поэзия.История «Путешествия на Восток».
Глава 10? Путешествуете как укрытие? Гуаньшань стареет вместе
1. Отказ от пересмотра истории на первых порах
2. Восстание в Сан-Франциско.
3. Снова отвергнуть Хунбо
4. Гадание в Хуайине
5. После смерти
Глава 11? Текстологическое исследование писем Гу Тинлиня Пань Сигэну 1. Письма, написанные перед туром.
2. Заметки во время поездки
3. Хонгботэкэ и последующие сочинения
Глава 12? Разные сведения о «Гуанши» 1. Происхождение и время написания
2. Краткое изложение академических практик десяти мудрецов в «Гуанши».
3. Смирение дополняет друг друга
Глава 13? Бессмертный академический шедевр «Рижилу» 1. Составление и исследование «Рижилу».
2. Социально-политическая мысль
3. Классические мысли
4. Исторические мысли
5. Литературные мысли
6. Прагматический стиль обучения
7. Составление «Коллекции Рижилу».
Глава 14? Исторический статус этикетной мысли Гу Яньу 1. Этикетная мысль просвещать путь и спасать мир
2. Современные последствия этических мыслей Гу Яньу.
3. Ответы цинского двора и конфуцианских чиновников
Четыре,“Этикет – это неоконфуцианство”стереотип мышления
Приложение 1 «Малая серия по истории Китая»·Гу Яньу》
Приложение 2 «Новый сборник дел о цинском конфуцианстве»·Случай исследования Тинглинь»
Приложение 3 «Биографии деятелей династии Цин»·Гу Яньу》
Приложение 4: Хронология Гу Яньу

Буря упадка: Гун Цзычжэнь и Вэй Юань
наполнитель
Самозаказ
1. Официальная семья рожает гордых сыновей
2. Таланты происходят из бедных семей
3. Учитесь у конфуцианского мастера Цзиньвэнь.
(1) Чжуан Цунюхэ «Весенний и осенний период»
(2) Несколько учёных-конфуцианцев, унаследовавших прошлое и будущее.
(3) Гунъянское исследование весенних и осенних анналов Лю Фэнлу.
(4) Гун Цзычжэнь полагался на «Гунъян», чтобы управлять миром.
(5) Вэй Юань“Лечение методом Меридиана”
4. У нас обоих непростая служебная карьера.
5. Пейзажи Цзяннани прекрасны.
6. Сохраняются подозрительные случаи увольнения и возвращения домой.
7. «Разные стихи Джи Хай» Прекрасное письмо.
8. В истории верят кокетливому лидеру
Приложение: Хронология основных событий жизни Гун Цзычжэня и Вэй Юаня

......

Цвет страница:
Династии Мин и Цин пересекались.“Небо и земля разваливаются”Жестокая ситуация оказала огромное влияние на старую идеологическую систему.Неоконфуцианство, особенно философия разума Янмина, имело тенденцию к упадку и больше не могло удовлетворять потребности общества и интеллектуального сообщества.Вопрос о том, какая академическая форма должна заменить изучение разума, стал предметом внимания мыслителей.Однако из-за уровня общественного развития и академической ограниченности того времени мыслителям не удалось выработать новую форму мышления эпохи, уступающую неоконфуцианству.По внутренней логике академического развития,“Бедность экономики и экономики”Путь к учебе появился в ответ на вызов времени, и интеллектуальное сообщество сосредоточило свои исследования на составлении классических конфуцианских документов.Под руководством этого направления исследований учёные-конфуцианцы начали объяснять принципы и этикет.“Действуйте как вежливость”Идеи постепенно прорастают.После середины династии Цин это стало тенденцией, а затем появилась“Действуйте как вежливость”Эта теория популярна в мире.Это изменение в академическом направлении было расценено как академическое изменение династии Цин.“Предок бессмертия”Великий конфуцианец Гу Яньу действительно обладал силой создать хорошую атмосферу.это“Наука”и“Ритуал — это моральный кодекс, основанный на человеческом сердце, и рассматривается как инструмент самоуправления и управления.”Вывод состоит в том, что это происходит после“Этикет – это неоконфуцианство”Происхождение мысли.
    Гу Яньу учился и учился вместе с“Палец шести классических произведений”“дела мира”С целью охоты“Проясните академические знания, исправьте сердца людей, наведите порядок в смутные времена и создайте мир.”. По его словам, это называется“Чтобы понять путь, чтобы спасти мир”и достичь“Чтобы очиститься от хаоса, используйте древние методы Ся. Поощряйте многих людей учиться у них и ждите, пока королева вылечит их.”цель. Путь Гу Яньу к обучению и мышлению основан на его“Хорошо понимать класс, используя некоторые методы «Великого обучения».”При условии понимания, то есть, как резюмировал Пан Лэй“Конфуцианство”СущностьЧто это значит“Конфуцианство”?Пан Лэй сказал:“Ученые будут использовать стиль Мин, чтобы применить его, всесторонне проанализировать сотни школ, пройти вверх и вниз на протяжении тысячелетий, детально изучить плюсы и минусы и судить о нем сердцем, пером в книге, судебными постановлениями, национальными канонами, народными обычаями, местными обычаями, изданиями Юаньюань - все они имеют понимание.Его навыков достаточно, чтобы исправить время, а его слов достаточно, чтобы спасти мир.Это называется изучением конфуцианства.”Теория Пана полностью отражает академический дух Гу Яньу.
    Поскольку Гу Яньу“Куанши”“спасение”Нетрудно понять, что целью его изучения классики было его внимание к этикету.Потому что система этикета включает в себя ритуалы, музыку, уголовное правосудие, а также правила и положения древнего китайского общества, а сам этикет является одним из пяти классических произведений.Таким образом, можно сказать, что изучение этикета является целью и опорой академической цели Гу Яньу.Подробная интерпретация значения Гу Яньу показывает, что его забота об этикете была вдохновлена“Став свидетелями мировых тенденций, мы знаем, что ключом к контролю над хаосом должны быть сердца и обычаи людей. Чтобы развлечь сердца людей и исправить обычаи, нельзя упускать из виду дисциплину образования.Чтобы его питать, потребуется сто лет, но этого будет недостаточно, и он будет побежден в одночасье, и его будет более чем достаточно.”Исходя из ситуации. так называемый“Образовательная дисциплина”, то есть средоточие этикета.Основываясь на этом понимании, Гу Яньу считает:“Ритуал основан на нравственной целостности сердец людей и рассматривается как инструмент самоуправления и управления.”Затем он подробно остановился на мудрецах.“Самое главное – время церемонии.”этикетная мысль, отметила:“Ритуалов, совершаемых бывшими королями, не должно быть слишком много или слишком мало, их следует называть.”Эта мысль Гу Яньу создала тенденцию и задала тон изучению этикета в династии Цин.