8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00

[Подлинная новая книга] Сто классических произведений китайской традиционной культуры · Весна и осень Фанлу (мягкая обложка)/Дун Чжуншу/

Цена: 829руб.    (¥39.2)
Артикул: 738653674325

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:揭连珍很笨妈妈
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥40.6858руб.
¥12.3260руб.
¥11.06234руб.
¥55.31 169руб.
▲Основная информация [Название книги]: Сто классических произведений китайской традиционной культуры · Весенние и осенние цветы (мягкая обложка) [Автор]: (Хань) Дун Чжуншу, интерпретация Чжоу Гуйдиана [I S B N]: 9787501367511 [Издатель]: National Library Press [Срок публикации]: 2019-12 [Количество экземпляров]: 1 [Идентификация продукта]: 28518149 [Цены]: 56. [Переплет]: идеальный переплет в мягкой обложке [Бумага]: чистая бумага [Формат]: 16 страницОглавлениеВведение ................................................................(1) 1. Дун Чжуншу и «Весна и осень Фаньлу» ................................................................(1) 2. Идейное содержание и влияние «Чуньцю Фаньлу» ................................................(8) 3. Посмотрим на Дун Чжуншу сегодня ................................................................................(42) 4. Объяснение выбора этой книги .................................................................................................(49) Чуньцю Фаньлу ...................................................................(55)Король Чучжуана.................................(55) Вторая Нефритовая Чаша.........................................................(75) Третий Бамбуковый Лес....................................................................(95) Четвертый Юйин....................................................(114) Пятая сущность.................................................................(130) Шестой король....................................................(144) Двенадцатый палец....................................(175)Семнадцатая глава Юй Сюя............................................(179) Девятнадцатая глава об установлении Юаньшэня...............................................(187) Двадцатая глава о праве на сохранение престола...................................(197) Двадцать пятая глава о Яо и Шуне, не передвигающихся без разрешения, и двадцать пятая глава о Тане и У, не убивающих...................(204) Двадцать седьмая система институтов...................................(210) Двадцать девятая глава о милосердии, праведности и законе............................................( 218)Глава 30: Должен быть доброжелательным и мудрым............................................................................(229) Глава 31: Поддержание своего тела в праведности....................................................................(234) Глава 32: Не будьте доброжелательны к царю Цзяоси....................................................(240) Обратите внимание на имя 35....................................................................................(245) Реальность 36....................................................................(264)Тридцать восьмая пара пяти элементов ................................................................................(269) Сорок два значения пяти элементов ................................................................................( 273) Третья и сорок четвертая Теория пути Царя ................................................................( 278) Сорок девятое значение Инь и Ян .................................................................................( 286) Пятьдесят один Небесный путь............................................................................( 290)Пятьдесят третье основное значение ................................................(295) Пятьдесят шестое число людей по сравнению с небом ................................................................( 300) Пятьдесят седьмое подобие одинаковых движений ................................................( 307) Пятьдесят восьмое Взаимность Пяти Элементов .................................................................( 314) Пятьдесят девятая Победа Пяти Элементов ................................................................( 322)Шестьдесят четвертый из пяти стихий и пяти дел.................................................................(329) Шестьдесят пятый из пригородных разговоров...................................(337) Шестьдесят восьмой из четырех жертвоприношений...................(346) Семидесятый из повиновения судьбе....................................(350) Семьдесят первый из пригородных дел ................................................................(360) Семьдесят седьмой путь следования за небесами ................................................(366)Инь и Ян Неба и Земли 81 ........................................................ (389) Основные источники ............................................ (397)краткое введение«Весна и осень Фань Лу» — это политическая философская работа, написанная китайским философом династии Хань Дун Чжуншу. «Весна и осень Фаньлу» всесторонне развивает космологию, политическую философию и этические мысли Дун Чжуншу. В то же время оно также отражает основной облик конфуцианства в эпоху императора У династии Хань. «Весна и осень Фаньлу» восхищается исследованиями Гунъян и демонстрирует объединение периода весны и осени. В нем излагается философско-теологическая теория, основанная на Инь и Ян, пяти элементах и ​​взаимодействии небес и человека.Он продвигает теорию человеческой природы трех качеств пола, этическую мысль о трех принципах королевской власти, которые можно искать с небес, и исторический взгляд на цикл красного, черного и белого.Оно заложило теоретические основы централизованной феодальной системы управления династии Хань.об автореАвтор: Дун Чжуншу, уроженец Гуанчуаня, был важным политическим философом династии Западная Хань и одним из самых влиятельных мыслителей в истории Китая.Он унаследовал Конфуция и вдохновил Чжу Си, став ключевой фигурой в развитии конфуцианства и внес значительный вклад в утверждение традиционного духа китайской нации. В «Книге Хань» цитируются Лю Синь и другие, утверждающие, что он был лидером группы конфуцианцев и конфуцианской секты.Ван Чун, философ Восточной династии Хань, сказал, что сочинения короля Вэня приписывались Конфуцию, а сочинения Конфуция приписывались Чжуншу, что показывает его высокий статус в двух династиях Хань.Переводчик: Чжоу Гуйдянь, 1943 года рождения.Профессор кафедры философии Пекинского педагогического университета и вице-президент Общества Конфуция Китая.Основные научные области: традиционная философия, философия Цинь и Хань, традиционная китайская наука, традиционная китайская политическая философия и др. Соответствующие результаты исследований: «Исследование Дун Сюэ», «Различие между ложным и реальным», «История мысли Цинь и Хань» и др.