Китайский буддизм классический сокровище Индийский буддийский китайский просмотр Теоретические теоретические произведения китайского буддизма Три теория буддизма Теоретическая система Буддийская дхарма буддийская книга Мир Выброс буддийских книг Восточный издательский дом
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
«Теория» является основной теоретической работой Чжантановой школы буддизма в Индии. Три теория китайского буддизма унаследовали теоретическую систему центральной школы.«Теория» слегка упоминается, а полное имя - «теория среднего взгляда».Основатель трех делительной секты (AD 49-623) «Три теории Сюанья» подробно объяснили слово «Жонг». Все смысл всех языков, и это далеко от всей жизни и смерти SJS и царства нирваны всей жизни и смерти. Наклонный средний путь, этот вид центральной реальности является недобросовестной и не может быть выражена в языковом названии обычных людей. Это называется «Чжун».Существует предвзятость из -за середины, из -за пристрастия, нейтрализации и обращения друг с другом, и друг друга - это причина, поэтому это позволяет людям понять и сказать, что это для понимания пристрастия.Подобно тому, как вульгарность состоит в том, чтобы заставить людей понять истинное значение, правда заключается в том, чтобы люди знали вульгарность.
отвечать001 Классик015 1Объем017 Гуаньин Ды017 Посмотрите на второй продукт047 Просмотр шести эссе.066 Гуань Вуйин Четвертый074 Просмотр шести видов продуктов пятый085 Обсерватория и краситель095 2Дважды106 Guan Sanxiang Pin седьмой106 Посмотрите на восьмой автора147 Просмотр Бенджу девятого159 Глядя на десятое место173 Наблюдение между193 Двенадцатое просмотр продуктов200 Тринадцать гуансинговых продуктов209 Четырнадцатый Гуанхефанг231 3Рулоть три243 Пятнадцатый243 Шестнадцать259 Семнадцать275 Метод наблюдения восемнадцать315 Девятнадцать348 Гуаньотические 20357 Guan Cheng Bad Product двадцать первого381 4Рулоть четыре412 Гуанс Райн Пин412 Инвертированное наблюдение двадцать три года436 Гуаннан четыре PIN -фильм двадцать460 Гуань Нирвана двадцать500 Посмотреть двенадцать причин судьбы 26528 Наблюдение за злом седьмым семнадцатью535 Источник575 Объяснять589 Вложение595 1 Предисловие "Китай"597 2 Предисловие "Китай"599 3 Тибетские предисловие к этой «теории Китая»601 Библиография605 |
Хан Тингжи родился в провинции Хэбэй в 1939 году. С 1960 по 65 он изучал санскрит, Бали и английский в Пекинском университете.
«Теория» является основной теоретической работой Чжантановой школы буддизма в Индии. Три теория китайского буддизма унаследовали теоретическую систему центральной школы. «Теория» слегка упоминается, а полное имя - «теория среднего взгляда».Основатель трех делительной секты Джи Занг (4 мая нашей эры—«Три теория Xuanyi» в «сентябрь и три года)&LDQUO” слово объяснено подробно,&LDQUO&Rdquo; то есть в среднем пути, средний путь -это значение фактов закона, а значение фатификации буддизма является смыслом фанатификации дхармы. Реальность вещей в“ пусто&Rdquo;, находится вдали от всех наклонных средних способов. Этот вид центральной реальности отчаянно нуждается. Это не может быть выражено во имя языка обычных людей. Выполняйте учения, едва установите имя, называемое&LDQUO”.Существует предвзятость из -за середины, из -за пристрастия, нейтрализации и обращения друг с другом, и друг друга - это причина, поэтому это позволяет людям понять и сказать, что это для понимания пристрастия.Подобно тому, как вульгарность состоит в том, чтобы заставить людей понять истинное значение, правда заключается в том, чтобы люди знали вульгарность. «Три на Сюаньи» разделены на четыре из них: один из них означает, что только средний путь - это чистая дорога; четыре среднего J - до середины, среднего, взаимного и фальшивого.Основываясь на различных заболеваниях средней даосской реальности, частичного заболевания махаяны и школы Махаяны, этот J является пристрастностью.Этот j несколько средний, чтобы убрать частичное заболевание Махаяны и школы Махаяны.Первоначально средний путь должен был лечить частичное заболевание. Поскольку частичное заболевание было вылечено, средний путь J не может быть установлен. В настоящее время царство не является ни частичным, ни в нем. имя&LDQUO&Rdquo;, этот j - взаимность.Нет никаких фальшивых имен, и нет никаких или неправильных. Чтобы объяснить, что нет ничего, независимо от того, и это центральный способ, который установлен и не имеет псевдо -имени, называется фальшивой.J. Что касается подделок, существуют праведность, такую как одиночная, составная, редкая, плотная, горизонтальная, вертикальная, а не одиночная, не ошибаемая, нет повторного. Или не воссоединение, нет кучи, нет нет нен -спарсея Китая.Дело не в том, что были секретные листья. Первоначально это было ложным, но не плотным, редкий j горизонталь, а плотный J вертикально. |
"Махаяна Сюань Лун" Том пять пар взглядов и теории двух слов, описанных в подробности, так называемые&LDQUO” j смотрит на сердце,&LDQUO” J объявляется во рту.Из -за правильной точки зрения реальности среднего пути проповедовать эти правильные взгляды J&LDQUO”.Том 5 «Махаяна Сюанджи» считает, что: три персонажа в Китае, взгляде и теории могут быть вызваны&Ldquo; теория просмотра&rdquo&Ldquo; теория”.Правильная точка зрения мудрости может распознать реальность середины и сказать такую среднюю реальность.&LDQUO”, этот j&Ldquo; теория просмотра”.&LDQUO” может обсудить только правильный взгляд на реальность середины, этот j&Ldquo; теория”.