Подлинный Донгшан относится к упрощенным словам слова «Работа Нан Хуайдзин» относится к недавно скомпилированной ежемесячной записи ежемесячной записи Нан Хуайдзин.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название: Dongshan относится к месяцу
Номер ISBN: 9787520707251
Цена: 52,00 Юань
Автор: Нэн Хуайдзин
Нажмите: Восточная пресса
Время публикации: октябрь 2019 г.
«Относится к ежемесячной записи» - это классическая классика, которую нужно прочитать в умах и медитации.Во второй половине 2009 года г -н Нан Хуайдзин начал вести ученых участвовать в «ежемесячном рекорде пальцев» и сосредоточился на характеристиках, академическом, практике и наследстве Cao DongzongВ дополнение к первоначальному чтению и народной интерпретации, класс основан на свободе выступлений.После разговора г -н не только подробно и ясно говорил о развитии и эволюции буддизма дзен, но и часто скрыты в разговоре
Г -н Нан Хуайджин (1918— 2012) -мастер культурных мастеров и китайских студентов, которые хорошо известны гн. Они родились в Шумене, Венчжоу Шусиан. Как сыновья сыновей, поэзия и поэзия, астрономический календарь, медицинское здоровье и т. Д., А также глубоко распознают западную культуру.После того, как г -н Нан Хуайдзин проходил лекции более 60 лет, с тех пор, как устремления пропаганды традиционной китайской культуры в вашей юности.Он“ Священные Писания&Rdquo; метод обучения традиционной культурной классике, такой как конфуцианство, интерпретация и даосизм, объясняющий, что она не ограничена сектами и порталами, открывает учение о различных школах, имеет древние и современные китайцы и иностранные, в глубине и часто в общении с повседневной жизнью современных людей, поэтому люди очень принесли пользу, и их любят читатели на всех уровнях дома и за рубежом.
Издательский
Dy разговор  
Оригинал ○ 语 ○ Zen Zen ○ Stone Hill Qian ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Камень
Вторая лекция   два
После пребывания в Yaoshan ○, ○ ○ Больница, глава больницы ○ Указанный Юньан сказал ○ Садовый посадка овощей ○ Hiuda asakusa ○ ○ Раздел, чтобы увидеть Священные Писания ○ Дивизион и дауу ○ Вечер женьшеня. Спросите монаха ○ Лангчжоу Ассасин ○ Ли Чу Учителю ○ Ли также спросил ○ ○ ○ Корейский гонг ○ Вен Гонг снова
Третья лекция   три
Отделение ○ Спросите себя ○ ○ ○ ○ Отдел приказал владельцу ○ Дивизион на долгое время ○ Ученые планируют вернуться в деревню ○ Дивизион и Юньан ○ ○ ○ Монах спросил ○ Ружский адвокат ○ Тайхе восемь лет
Лекция 
Tanzhou Yunyan ○ His Japanese servant ○ Mountain also asked ○ 1 to ask ○ Mountain to ask Laoshan ○ Shi Jian tea times ○ Shi Shi Shuang ○ Monk after the monk ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ Попросите монаха прийти к учителю, чтобы сделать соломенную обувь, ○ Монах спросил ○ Мастер больницы каменной комнаты ○ Доктор Пей спросил ○ Первый год Хичанга
Пятая лекция  
Четыре часа совета ○ Руиджоу Донгшан ○ раз к Лаошану ○ Мастер ○ Учитель, чтобы спросить Юньян ○ Ши Юян
Шесть лекций   два
Miaoxi не видел ○ Разделение в начале подножия ○ В Лантане ○ Его день ○ День юньяна табу ○ Отдел от Tang ○ Раздел до пяти
Лекция   три
Дхарма Зенхуа ○ Донган Ву Дао ○ 向 向
Лекция  
Восстание и падение от человека ○ ○ 兴 兴 ○ ○ ○ ○ 子 ○ ○ ○
Девятая лекция   пять
Изменение литературы в 02 часа ○ Zhongzhongzhongzhuan ○ ○ ○ ○ 兼 文 ○ ○ ○ ○ ○
Десятый   шесть
Текст prajna ○ Zen Bai Juyi ○ История времени ○ «Книга изменений» сплетни ○ Qian gua изменение
Одиннадцать лекций   семь
Чтобы увидеть монаха ○ Дивизион и тайскую головку ○ Креветки с ласточкой змеи ○ Спросите Xuefeng ○ xuefeng, попросите ○ Сюэфенг переместить дрова, ○ ○ ○ Учитель ○ Спросите имя монаха
Лекция 12   восемь
Монах нелегко ○ из -за ночи женьшеня ○ попросить монаха прийти к монаху ○ Монах Спросить кизил ○ Мытью миску. ○ Спросите монаха, что делать. Чиновники спрашивают ○ Шангтанг и ○ Подразделение иногда ○ Разделение ○ Мастер ○ ○ ○ ○ ○ Мастер ○ ○ ○ Мастер ○ ○ Мастер ○ ○ Мастер ○ Мастер ○ ○ Мастер ○ Мастер. Утром молчание ○ Монах спросил монаха ○ Мастер ○
Лекция 13  
Fuzhou Cao Shan ○ Покажите, что Чжунгван сказал: ○ Монах попросил ученых ○ Задать Самун ○ Спросите бровей и мю.
Лекция 14   два
Спросите он Zhi xie ○ Спросите монаха, что ○ Спросите дорогого: ○ Спросите питьевую воду скота ○ Даоаист из бумажной одежды
пятнадцатый   три
Покажите семью Чжун Юэ Монк ○ У меня общие джунгли.
Лекция 16  
Jifeng Turn Language ○ Монах спросил Cao Shanju ○ Монаха, как спросить, как ○ Гору и сказать ○ Повторите пять фаз ○ Монах спросил
Лекция семнадцатая   два
Доктор Лу Джи ○ Zuzi Qing ○ Danxia Chun
Лекция восемнадцатая   три
Изменение дзен ○ cao dong fa mai ○ Фуронг Кай Шангтанг ○ Чанлуси церковь
Лекция 19  
Монах спросил Xue Dou Zong ○ Йонгкуан Цзингсин
20 лекция   пять
Guded ○ 禅 禅 古 ○ ○ Fushan Yuan Lu Gong
Двадцать первая лекция   шесть
Кто -то сказал ○ Cao Shan Huixia ○ благоприятный юанси
Лекция 22  
DA TANTA ○ История и академическая трансформация ○ Дзен повлияло на даос ○ Разделение ○ Подразделение CAO SHAN.
Лекция 23   два
В конце ночи ○ Традиционный календарь ○ Хотя нет способа восстановить liuliu
Лекция 24   три
На следующий день послезавтра гексаграмма изменяется ○ Сложность
Лекция 25  
Qian Gua Change ○ Мастер Чанцхан
Лекция 26   пять
Согласно классике, ○ Портал Yi Yi
Цитаты дзен говорили много раз раньше, и каждый раз имеет новую точку зрения.На этот раз мы говорили о Zen с нуля. Одним из них является потому, что некоторые люди в Шанхае запускают семидневные дзенские курсы для Шанхая и официально не начались. Со времени династий Тан и Сун, более тысячи лет, Зен почти сломался. Корни, и это бесконечно!Нам нужно рассмотреть это сейчас.
После того, как буддизм вошел в Китай, из северной и южной династий, он был в сочетании с китайской и семьей Байдзии в Китае, и он произвел дзен. Теперь кажется, что есть только боевые искусства, потому что все были ослеплены цитатами Предок предка дзен, и он ошибается за замечательные слова.Образовательный метод дзен влияет на мысли и литературу китайского народа, но коннотация чудес и слов может легко стать мантрой, если они не пойдут на глубокий обзор.Теперь мы начали изучать общественный случай предков дзен. Эти замечательные слова регистрируют их просветление. Мы должны обратить внимание на то, как они четко, как жить и смерть, и обратить особое внимание на их рождение и смерть. Почему?Это вопрос науки о жизни и проверки когнитивной науки.Дзен неотделим от медитации. Замечательные слова - это праджна в тексте и удобно Праджна. Понятно, что ум - это реальность. Необходимо убедиться, что медитация должна быть сопоставлена.В прошлом конфуцианство и даосизм были тайно неясны. Это было не очень ясно. Поскольку дхарма пришла на восток, было ясно, что дхарма вошла в Китай после въезда в Китай. Она играет такую важную роль в сущности китайской культуры.
Такое изобретение бессмертного и Будды, ставшего прекрасной литературой в Китае, для изучения этого маршрута, вы должны иметь основу древних текстов, отчитывая все религиозные пальто, указывают на сердце народа и увидеть природу Будда.Легко сказать, но, как и научные исследования, мы должны принять показания и провести эксперименты, и вы должны передать медитацию.Большинство людей, изучающих науку, вообще не доказывали медитацию Немногие люди, которые родились и счастливы.Следовательно, проверка отсутствует, и Zen J J постепенно стал медитацией рта.
Я поручил Си Джинсуану вытащить «Сердечный король Мин» Фу Ши и Мастера трех наследственных Сенг Чан. Изучение медитации, которое является важным путем для FC.Что касается сравнения Cao Dongzong и Lin Jizong, то, как образовательные юниоры четко видны в их умы, как можно сказать, что они иначе есть чем заняться.Кроме того, мы также должны понять историческую эволюцию китайской культуры и в сочетании с эволюцией экономики, культуры, искусства и так далее.Эти статьи фокусируются на сотрудничестве с землей.
Мастер XI Qian написал «просто», он должен противостоять концепции боевых искусств.Поэтому Zen - это не просто улыбающаяся улыбка Шакьямуни. Также Будды, так что это не так, как это, и это наследство все еще существует.
Понимая это, я надеюсь, что вы практикуете свои доказательства, не обманывайтесь этими замечательными словами смущен, тогда J - жал.Я не жаль, что я лично трачу дух, это жаль для всех, и это пустая трата моей жизни.Это также инструкции мастера Мастера Зен,“ я советую студентам, время не похоже” не тратьте жизнь, возвращайтесь и возвращайтесь.
Дзен рассказывает женьшбу, в том числе заповеди дингхуи. Существуют сотни тысяч методов в 84 000 законов.“ все царство двери, без возврата к взаимным взаимным взаимным взаимным взаимным взаимным&Rdquo; и даже Шурадо и иностранная дорога также имеют свою сферу.Разве это не идеалистично?Это также идеалистично, все связано.Участие во всех сферах двери, включая вид остановки, мудрости, представление о взгляде, естественно определено, есть сфера, и сфера была забрана. Все царства, все явления - это клиент. Онтология, тот, кто очевиден.Это должно быть изучено практически, это участие.
Слушание класса Zen также участвует.Подобно тому, как он был вегетарианец, он был вегетарианец. разрезать, и ему не разрешили убивать и уничтожить эти храмы.Как человек может сделать это в одиночку?Возможно, он боялся, где он был.Так почему же он пошел в Монаха?Он стал монахом и последовал за шестью предками до смерти шести предков.Вы обращаете внимание на его практику и медитируйте каждый день.“ я садится забытым&Rdquo; эти четыре слова обращают особое внимание.
Мы были медитацией на протяжении десятилетий, можем ли мы забыть о нашем теле?Не могу этого сделать?Чувство физического ци не кисет или болезненно, и это неудобно.Почему он такой быстрый?Я не сказал, что он практиковал в цитатах, или в шестнадцати победах, на какую дорогу он пошел?Восемьдесят тысяч тысяч методов, его метод J -не дверь, этот J должен понять «Ленга Сутра».Если вы возьмете двадцать пять кругов Лен Ян Цзин, он ходил очень высоко.