8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 17.98 руб.

[Подлинная бесплатная доставка] Семь лиц недавно пересмотренного издания династии Дейнга

Цена: 468руб.    (¥26)
Артикул: 544388523914
Цена указана со скидкой: 50%
Старая цена:  935р. 

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:晋源图书专营店
Адрес:Цзянсу
Рейтинг:
Всего отзывов:68746
Положительных:68746
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥681 223руб.
¥691 241руб.
¥27.6497руб.
¥691 241руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

 

Основная информация:
наименование товара:Семь лиц династии Даминг (недавно пересмотренная и обновленная версия)формат:4
Автор:Чжан ХонгжиКоличество страниц:
Цены: 52Опубликованная дата:2016-01-01
Номер ISBN:9787218106083Время печати:2016-01-01
Издательство:Народ ГуандунВерсия:1
Типы продукта:книгиИндийский:1
Оглавление:
Zhang Yehe Pregface (оригинальное предисловие)
Ding Dongfu (оригинальное предисловие)
Инерция истории: Чжу Юаньчжан
Земля на когтях дракона
Младшие весы
Практикуйте сердце императора
Фермеры на кресле Дракона
1. Junging the World
Во -вторых, построить утопический
3. Пауки, плетущие паутину
4. Форматирование мышления
А. Запрет на маскарадные костюмы
B.
C. Изучите движение «Да Гао».
Тайна силы: Чжу Ди
Параноидальные пациенты: волосы
Шутка, которая зашла слишком далеко: Вэй Чжунсян
Побег в катастрофе: Чжан Сянчжонг
Некуда собирать: wu sangui
Морская вода в крови: Чжэн Чэнгун
История лучше, чем романы *** (оригинальный пост -Пост)

......

Цвет страница:
Дети бедных так хороши, чтобы кормить. Голова очень длинная.Подбородок широкий, все лицо осла.«История династии Мин» неявно называется его“”.Из -за его сильного тела он стал королем ребенка в деревне.
Этот будущий император *** игра, которая любит играть&Ldquo;”.Он нашел кучу почвы.Пусть дети встают на колени в ряд, аккуратно встают на колени и девять, и кричали Long Live.Кто поднял голову и не воспринял это всерьез. Полем
Культурными видами деятельности *** являются мистер Шуо, который слушал соседей и шашлык.В этих книгах он знает“Синицид, чтобы умереть”, зная суд, где есть&Ldquo; лояльный министр”&Ldquo; предатель”&Ldquo;”.
Во время подростка, который имел решающее значение для духовного мира человека, было слишком мало внешних ресурсов, которые мог разоблачить Чжу Чжунба.История называется Чжу Юанжан из небольшой квалификации, чтобы быть красивой,“”."Ming Taizu Record" содержит:“‘Сыновья падают сегодня, и они не управляются отраслью.’‘’&Rdquo;Однако.Независимо от того, насколько умно, он был просто сельским ребенком.В сельском обществе не только простые человеческие чувства и сельские пейзажи.Есть также невежество, жестокое и слепое послушание власти.Просто в нижней части общества, культурный дух на уровне нижнего уровня был опущен в тело и разум Чжу Юанжанга.С волшебным изменением судьбы.Чжу Юанжан, который сел на престол, неизбежно распространил культурные факторы бедности в своем характере *** всей империи и национального духа.
На протяжении всей своей жизни каждый шаг императора -основателя династии Дейнга был прочно ограничен мышлением фермеров.В его политике управления страной мы можем четко различить духовный отпечаток бедной культуры маленькой деревни на южном берегу реки Хуайхе.
В глазах этих фермеров в деревне Фенгьян, небо круглое, солнце поднимается, а маленькие деревни рядом, и пейзаж никогда не изменится.Жизненный опыт старшего поколения имеет длительное погашение фермеров.&Ldquo;&Rdquo;Закрытое состояние жизни заставляет их чувствовать себя в безопасности и расслабленно.
Основываясь на сельском жизненном опыте, концепция Императора Хонгву по управлению стране показала сильную статическую ориентацию.Основная тенденция его управления империей состоит в том, чтобы исправить путь работы империи, чтобы все общество вернулось назад&Ldquo; маленькая нация и вдова”“&Rdquo;
Хотя мир полагается на дух силы, предприимчивых и приключений, когда мир стабилен, Чжу Юанжан сразу же восстановил консервативную природу фермеров.Великая империя Юань была мировой империей, но наследники Чжу Юанжан не интересовались внешним миром.Он не заинтересован в торговле за рубежом, которая когда -то принесла огромное богатство в Китай, не только запрещает торговле за рубежом, но даже запрещает рыбакам рыбалку в море.&Ldquo;”.В «Обучении императора Mingzu» он перечислил более десятка соседних стран как страну, не являющуюся переоборудованием, и в этих соседних странах“”, предупредил потомство,“”Несмотря на то, что стена двора не требует большого количества имущества, стена двора является очень важным бизнесом в крестьянской жизни.После Цинь Шихуанга, династия Чжу Юаньчжана Мин провела еще одну огромную рабочую силу и материальные ресурсы, чтобы восстановить великую стену, так что великая стена, которую мы видели, была в основном реликвиями династии Мин.
Краткая концепция преимуществ заключается в том, что деревня Гужуан живет на второй глубокой отметке Чжу Юаньчжана.Основная культура является продуктом голода, а прагматизм является его ядром.Для небольшой еды и нескольких коттеджа люди могут использовать свою физическую силу независимо от их физической силы и сделать абакус в той, чтобы каждое зерно из риса получило большие преимущества.С этой точки зрения, основная культура является реалистичной, умной и эффективной.Тем не менее, из -за ограничений на жизненный опыт, фермеры имеют короткий взгляд и отсутствие воображения.Их дикий и реальность иногда неизбежно становятся коротким и невежественным.
P6 -7
Краткое содержание:
Чжан Хонгжи Eunuch;
Литературная кисть описывает ситуацию с семью персонажами в исторических сценах и культуре и анализирует жесткие трудности, беспокойство и столько же, сколько и последнее средство за их жизнью.

......

Об авторе:
Чжан Хонджи, Монгольский, родился в Ляонинге в 1972 году.Бакалавр экономики Северо -восточного университета финансов и экономики, доктор философии в истории Университета Фудана и пост -декорат Университета Цинхуа, работал в проходящей истории Китайского университета Ренмина.Он является автором «Фронта и стороны Зенга Гуфана», «Сидя в мире», «Эволюция китайского национальности» и «расчет отчета Зенга Гоуфана».Он преподавал «Лунный и неудача» в «Сторе семьи».Справочник работ был опубликован: «Парадокс тысячелетия», «Сидя в мире» (*** версия «устала от мира»), «Личность китайцев», «передняя и сторона Зенга Гоуфана» , «Протечный мир голода» (процветающий мир голода »(*** версия называется« Десять лиц императора Цяньлонга »),« Китайский национальный эволюционный процесс »,« Расчет отчетов о Ценге Гуфан »(Пекинский официальный период ), «Расчет отчетов Цзэн Гуфан» (армия Сян и период губернатора), «Чжан Хонгджи говорит об успехе или неудаче Цяньлонга»,

 

.........