История эстетики династии Тан (пересмотренная версия) (черновик для истории эстетики)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Изобретательность отполирована более 20 лет, добавила и удалила сотни тысяч слов и новую презентацию
Выиграл 12 -я награда в Китай
СМИ обзор
Г -н Ву Гонгжэн (династия Тан) История эстетической истории имеет новаторское достижение, и он может привести новые мнения в традиционные исследования.
——Фу Сюаньчжэн
Читая «Историю эстетики династии Тан», у меня действительно есть чувство хобби, акупунты и превосходное суждение.
——Ченг Цяньфан
Г -н Ву активировал восприятие эстетики с трехмерным механизмом критики литературы, истории, философии и красоты и дал эстетический цвет.Импульс его написания похож на могучий Чунцзян, весенние цветы цветут, или летающие светлячки, семь сокровищ и наброски эстетики династии Тан, а также предоставляют читателям место для повторного резоляции.
——Чжан Зонганг
Оглавление
Обзор истории эстетики династии Тан 001
Первый редактор эстетики династии SUI
Глава 1 Династия Сьюи Эстетическая История 023
Раздел 1 История шести династий шести династий и истории эстетики династии Суй 023
Вторая четверть“Полицин”Эстетический обязательный 026
Раздел 3 Философской основы эстетики династии Суй: философия Ван Тонга 033
Раздел 4 Сравнение эстетики двух императоров и двух сторон севера и юга 038
Глава 2 Статус истории эстетики династии Суй 050
История эстетики Тан во втором издании
Глава III Ранняя история тана—Эстетика 055
Ранняя династия Тан“Историческая лихорадка”Движение и обзор 055
Раздел 2 ИСТОРИЯ—Эстетика 057
Раздел 3 ИСТОРИЯ ТРИОНГ—Эстетика 062
Глава 4 Tang Taizong Li Shimin 072
Раздел 1 Ценности, которые сообщество важнее всего, 072
Раздел 2 Эстетическая интерпретация литературных и художественных явлений 074
Раздел 3 Оценка Shimei 078
Глава 5 Правооборотный стиль и скрытая поэзия Rhyme 084
Раздел 1 Специальное представление стиля поэзии суда и рифма рифмы 084
Раздел 2 Эстетическая история стиля поэзии дворца и рифма скрытой поэзии 089
Глава 6 Эстетическая тенда Лихуа и вульгализации 093
Раздел 1 Специальное представление лихуа и вульгализации 093
Раздел 2 История эстетической истории лихуа и вульгализации 099
Глава 7 Ранняя династия Тан“Четвертый” 101
Раздел 1 Эстетическая функция познание 101
Раздел 2 Распознавание эстетических эмоций 104
Раздел 3 Эстетические мысли 105
Раздел 4 Эстетическая культура Ченгксу и реформы 109
Раздел 5 Социальные идеалы и эстетические идеалы 114
Раздел 6 Время эстетика 118
Раздел VII Эстетическая обработка 120
Раздел восьмой“Четвертый”Оценка 128
Глава 8 Лю Xiyi, Zhang Ruoxu 131
Раздел 1 Liu Xiyi's Shimei 131
Раздел 2 Zhang Ruoxu's Shimei 134
Раздел 3 Значение дорожных знаков, отраженных Лю Сийи и Чжан Руосу 137
Глава 9 Чен Цианг 138
Первая четверть“Отправлять”“Кость”Эстетическая мысль 139
Вторая четверть“Отправлять”“Кость”Эстетическое отражение 143
Глава 10 Ранняя эстетическая история Tang 151
Раздел 1 Измените шесть династий, бросок Тан Инь 151
Раздел 2 Эстетика 153
Раздел 3 Эстетические мероприятия включают 158
История третьего преимущества эстетики Sheng Tang
Глава 11 Чжан Скажи 163
Раздел 1 Чжан сказал, что эстетическая мысль 163
Раздел 2 Значение поворота в Чжане сказал 166
Глава 12: Общество династии Тан и эстетический дух 171
Раздел 1 Социальная эволюция и эстетика 171
Раздел 2 Личный темперамент и эстетика 173
Раздел 3 Культурный дух и эстетика 174
ГЛАВА 13 Шэн Тан Дон 176
Раздел 1 Сенсорное давление метеорологии династии Тан 176
Раздел 2 Стиль пограничной поэзии 177
Раздел 3 Уа -Чжунши Школа 178
Раздел 4 Поэт Линнань 182
Раздел 5 Шенгтанг метеорологический рассвет 188
Глава 14 Wang Wei 190
Раздел 1 Образец жизни и эстетика 190
Раздел 2 Эстетический психологический опыт Ван Вей. 198
Раздел 3 Чувство пространства, цвета и вокального смысла 204 204
Раздел 4 Поэзия поэзии 209
Глава 15 Meng Haoran 214
Раздел 1 и Джуши 214
Раздел 2 Эстетический стиль 220
Раздел 3 Wang Meng Compare 224
Раздел 4 эстетического стиля ландшафтной и сельской поэзии Школы 226
Глава 16 Ван Чанглинг 233
Раздел 1 поэзия Эстетическая мысль 233
Раздел 2 Shimei показывает 239
Глава 17 Гао Ши 247
Раздел 1 жизненный опыт и эстетический стиль 247
Раздел 2 пограничные стихи 256
Глава 18 CEN SHEN 259
Раздел 1 героический и эстетический характер 259
Раздел 2 Shimei имеет 261
Раздел 3 GAO CEN сравнивает 267
Раздел 4 Эстетики школы поэзии.
Глава 19
Раздел 1 Эстетическая мысль 271
Раздел 2 Эстетика:“Омоложение” 273
Раздел 3 Цвет династии Тан 275
Глава 20 Ли Бай 278
Раздел 1 Личный темперамент 278
Раздел 2 Эстетическая мысль 293
Раздел 3 Эстетические достижения 298
Глава 21 Cixture Prose Aesthetics 311
Раздел 1 Обзор разработки и базовая оценка 311
Раздел 2 Эстетический вид и характеристики 312
Раздел 3 Ветер династии Тан с прозой эстетикой 315
ГЛАВА ДВАДЕЛЯ -ДВО ЭНЕТИТИЧЕСКОЕ СУХЕТА SHENGTANG 321
Первая четверть“люди”Особенности 321
Раздел 2 Эстетические особенности 326
Четвертый редактор Shengzhong Tangee Период изменения
Глава 23 Du Fu 337
Раздел 1 Эстетическая мысль 337
Раздел 2 жизненный опыт и эстетический дух 351
Раздел 3 Эстетические особенности 367
История пятого края средней эстетики
Глава 24: Эстетическое ретро -мышление 381
Раздел 1 Базовый контент 381
Раздел 2 Основная коннотация 384
Глава 25 DALI POETY WIND 386
Раздел 1 Sheng Tang Yu Xu 386
Раздел 2 середина династии Лицо 388
Раздел 3 Эстетическая фото 390
Раздел 4 Значение ситуации 395
Глава 26 Эстетическая теория великого календаря, эстетическая теория Чжениуаня 398
Раздел 1 сосуществует 398
Раздел 2 Gao Zhongwu Aesthetics 400
Раздел 3 Цзяо Ран Эстетическая мысль 402
Глава 27 Mengjiao 411
Раздел 1 Основной корень Шмеи 411
Раздел 2 поэзия и MEI Особенности и исторический статус 413
Глава 28 Хан Ю 418
Раздел 1 Теория эстетики поэзии 418
Раздел 2 Эстетические достижения поэзии 422
Раздел 3 Древнее Китайское движение 428
Раздел 4 Прозой Эстетическое достижение 438
Раздел 5 Статус Хана Ю 444
ГЛАВА 29 LI HE 447
Раздел 1 Психическое описание и причины формирования 447
Раздел 2 Shimei Note 451
Раздел 3 Эстетическая история воздействия 457
Глава 30 Лю Зонгьюан 460
Раздел 1 Характеристики мыслителя 461
Раздел 2 Эстетика 463
Раздел 3 вклад прозы 469 469
Раздел 4 Shimei Обзор 474
Глава 31 Лю Юси 479
Раздел 1 Философия и эстетическая мысль 479
Раздел 2 Эстетическая личность и эстетика поэзии 483
Глава 32 Bai Juyi 492
Раздел 1 культура—Эстетическая психологическая бинарная комбинация 492
Раздел 2 Эстетическая дискуссия Двойная структура 498
Раздел 3 Эстетическое создание двойной формы 503
Глава 33: Юанжан и Юаньх 507
Раздел 1 Ши Мэй Мей теория и создание Шаймея 507
Раздел 2 о Yuanhe Sports 511
Глава 34 История эстетики Тан 514
Раздел 1 Эстетическая психологическая структура 514
Раздел 2 средней династии эстетической значения 518
Шестая редактирование покойной Tangustri
Глава 35 Поздняя эстетика обзор эстетики 527
Раздел 1 Эстетическая мысль 527
Раздел 2 Эстетический вид 532
Раздел III Эстетические мысли 538
Глава 36 Ли Шангин 545
Раздел 1 Волшебное изображение 545
Раздел 2 Shimei Phenomenon 549
Раздел 3 Элемент 553
Глава 37: Си Конг Рисунок 557
Секция 1 Midea Ontology подтверждает 557
Раздел 2 «Поэзия» Эстетическая мысль 563
Глава 38 Романа Эстетика 567
Раздел 1 Новая эстетическая концепция 567
Раздел 2 Новая эстетика 572
Седьмая -категория эстетика
Глава 39: Архитектура, садовая эстетика 581
Первая часть столицы, Королевская архитектура, сад 582
Раздел 2 частная архитектура, сад 594
Раздел 3 Архитектура вида храма, сад 597
Раздел 4 Эстетические характеристики и история эстетики 598
Глава 40 Каллиграфия Эстетика 605
Раздел 1 Каллиграфия Эстетика 605
Раздел 2 Эстетическая эстетика 623
Раздел 3 Буддизм и каллиграфия Эстетика 630
Глава 41: Эстетика музыка и танцев 642
Раздел 1 Sui Dynasty Music Dance 642
Раздел 2 Династия танца танца 645
Глава 42: Эстетика искусства 658
Раздел 1 Эстетическая мысль 658
Раздел 2 Эстетическая эстетика 668
Глава 43 Эстетика костюма 682
Раздел 1 Обзор эволюции 682
Раздел 2 Основные функции 684
Раздел 3 Китайский и валютный обмен 686
Глава 44 чайная церемония Эстетика 687
Раздел 1 «чайный джинг» и чайная церемония 687
Раздел 2 Физиологическое удовольствие и психологическое удовольствие 690
Раздел 3 Эстетический стиль и эстетическое воздействие 693
Восьмое преимущество пять династий эстетики
Глава 45: Пять династий литературы Эстетика 699
Раздел 1 Эстетическая мысль 699
Эстетическое достижение второго слова 704
Глава 46: Эстетика живописи 712
Раздел 1 Эстетическая мысль 712
Раздел 2 Эстетическая эстетика 713
Введение
Эта книга помещает эстетику династии Тан во всей эстетической реке, и линейная система превращается в трехмерную структуру. Практика естественного расположения чистых тел и работ.Автор глубоко погружается в анализ базового наблюдения за эстетикой поэзии, живописи, скульптуры и одежды в династии Тан, чтобы раскрыть его продолжение и передачу, различия и изменения, восстановить звук исторического тела и сделать историю эстетики становятся волной живой водой
Детальный чертеж
Замечательный динамический эстетический рисунок
Из -за изменений в эстетических идеалах династии Тан были сформированы поэтапные характеристики истории эстетики.Хотя это отличается от династии Тан, постановки социологии, политики и истории, существуют различные связи между идеальным и социальным и культурным.Если нижний слой эстетики, такой как поэзия, живопись, скульптура и одежда в династии Тан, не делают предвзятые взгляды и не наблюдают и анализируют эти явления, и обнаруживают, что его различия и переменные характеристики чрезвычайно значимы.После того, как женская фигурка ранней тонкой тела, трехлетняя женщина -рисунка династии Тан была полна изображений.“Книга дорогая и тонкая”Позже, это сильный и крупный эстетический стандарт каллиграфии.Различные различия - это именно то, что эстетические историки должны столкнуться и открыть вверх и открыть.Обнаружение одинаковых различий, одинаковых различий и очистка подсказок и сцен отчуждения и отчуждения - это тесты и меры знания эстетических историков.“история”Это правда, что продолжение и наследство, но это также отражает изменения и отчуждение.Люди часто игнорируют изменения и отчуждение.Сосредоточив внимание и описывая этот вид мутационного явления, какова историческая картина красочного шоу!
В китайской литературе и китайской эстетической исследованиях понимание и признание макроэра из микрофеноменона литературы и эстетики."Wenxin Eagle Dragon·Расписание рассматривает“Текст меняется в мир, а отмена - это время времени”,“Поэтому, зная песни и науки, толкав мир, ветер поднялся на вершину, и волны шокированы нижней частью”СущностьТем не менее, как время может повлиять на литературу и как литература может отражать время.Тенденция мысли - это своего рода групповое осознание, духовную атмосферу, концептуальную форму и идеальную ценность, проявляющаяся как специфичность времени и пространства на определенной стадии.В середине династии Тан, Сяо Се, звук Сумерки и цветов осени, но в конкретный период поздней династии Тан это была не великолепная погода династии Тан.Дух и эстетический стиль времен ошеломлены пограничной пустыней, которая ошеломлена в небе, а вышивка бусинок.Это с точки зрения стадии эстетической идеологии.Что касается конвергенции, это относится к групповым характеристикам, которые представляют собой общую духовную тенденцию, психологические требования и интерес.Поскольку он представляет группу, он регулирует молекулы, которые составляют группу и отражаются в эстетических кристаллах индивидуальной эстетики.
Изменения в эстетической тенденции не ясны и полностью разделены.Эстетическая тенденция мыслей всей династии Танла прошла через стадию выращивания и снижения.Абграф Ван Шижэна в «Сбор Арт -сада» заслуживает внимания:“Тан Лоу был процветающим с самого начала, с середины до середины, с середины до середины, и звук времен, поэтому он должен быть таким же.Тем не менее, есть и в начале и дразнить.Почему?Дразнящий человек постепенно меняется;”В ранней династии Тан на нее влияли северные и южные династии и династия Суй.В этом контексте будет пара Xuanzong“Кольцо удобрения”Намека.От красоты ранней династии Тан до династии Тан“Отправлять”“Кость”Дорога была основана Лю Сийи и Чжан Руосу.Стиль стихов Дали стал признаком превращения в середину династии Тан, поэтому он имеет свое особое значение.Гут изменил эстетическую тенденцию династии Тан.Преобразование из поэзии в сердце образуется в Вэнь Ли в Фэн Ли.
Следует видеть, что династия Тан была почти как современные люди: погоня за модой.Что касается эстетики одежды, то "Beauty Walk" Du Fu:“Где голова, Куйвей?”Используйте Emerald, чтобы сделать головной убор цветных листьев.Bai Juyi «Jiangnan Xi Feng Jiu Jiuli Gifts Пятьдесят рифм старых игр Чанган», - сказал:“Во время мира романтический макияж сделан из макияжа.”Так называемые“Время”Это модно.Чжу Цинью "Родилось, чтобы посвятить Связи Чжан Шуи" Министерство ":“Когда упорные брови мелкие?”Юань Ян "Сирийская поэзия отправит книгу Лотте" Cloud:“Главным образом женщины, обморожены с бровями, отказавшись от головы, широкий спектр одежды и соответствующие цвету, особенно драму.”Bai Juyi "Shangyang White Hair Man" также написал:“Небольшие головные туфли были сужены, а Цин Дай монахинь был стройным.Посторонние не видели смеха.”Мода также означает, что она поворачивается со временем.Люди Tang широкие и активные.Природа династии Тан была очень значимой, ветер двигался в городе, и звук был услышан в Сийе, и он был сильным и распространенным.Изменение, быстрое, гибкое, часто приводит кокетливой, вращение более меняется, а отрицание очень сильное.Это обеспечивает жизненную силу династии Тан.Если с этого момента вы не понимаете людей, вы на самом деле не поймете людей, и их психологическая структура.
История эстетики - это история эстетической психологической структуры.Например, с уникальной точки зрения эстетической психологии он позиционируется как типичное проявление эстетической психологии культурной эстетической психологии ученых.В это время культура и эстетическая психология ученых не сформировались.Комбинированная структура двойной культурной эстетической психологии Bai Juyi имеет двойственную структуру эстетической мысли, а затем бинарная форма эстетического творения, которая отражает эстетическую психологическую структуру культурной эстетики.С точки зрения интеграции мыслителей и эстетики, сочетание философских идей и эстетических идей, Лю Юси и Лю Зонгьюань отделены, ищут сочетание их мыслей и эстетики и выкапывают их эстетические достижения от уровня мышления, опишите Их эстетическая психологическая структура.Предложение, созданное для научно -исследовательского института Li, является“Ли, он менталитет и поэзия красота”Откройте для себя Li, что он психологические характеристики и вызывает причины, и используйте индивидуальную эмпирическую печать, чтобы проверить основные предложения истории менталитетов и эстетической истории.
Эстетический человек должен понять и определять психологическую структуру.С этой точки зрения, внедрение в формирование его эстетической личности, духа и образа, но также раскрывает значение эстетического исторического значения, которое они открыли, например, Лю Сийи, Чжан Руосу, сказал Чжан, Гу Чжи и т. Д.Исследование, оценка и оценка этих эстетических исторических фигур всегда проводились в широком смысле их собственного и собственного.Таким образом, трансцендентность -это конкретное время и пространство, которое превосходит его жизнь и формирует значение расширения истории.Как только психологическая структура эстетики будет доминировать в эстетическом методе. , в нем также преобладает сильный эстетический субъект.Только таким образом, олимпийская область души эстетического субъекта.
Личность человека по -прежнему производится из эстетической психологической структуры, и разница между людьми также отражается в эстетической психологической структуре.Такие как CEN Gao, такой как Ван Менг, как Ли дю.Эстетическая психологическая структура писателей и поэтов—Эстетическая личность—Эстетические особенности составляют полное изображение.Когда эстетическая психологическая структура круга представлена одной за другим, какая это блестящая эстетическая историческая картина!Однако любой человек является конкретным существованием и историческим существованием.Например, Ли Бай отражает стиль и темперамент династии Тан.Тем не менее, общество является огромным опытом людей.
об авторе
У Гонжжэн, Ругао, Цзянсу.Докторант, литературный критик.Бывший редактор -в Академии Цзяньхайской академии социальных наук Академии социальных наук провинции Цзянсу и пользовался специальным правительственным пособием, выпущенным Государственным советом.Основными направлениями исследования являются история китайской литературы, история китайской эстетики и история эстетики.Опубликовано более десяти академических монографий, таких как «Эстетика художественной литературы», «Введение в рассказ о Мин и Цин», «Шесть династийных садов» и «Литература из шести династий».Он выиграл ряд призов, таких как первый приз за выдающееся достижение выдающихся достижений философии и социальных наук в провинции Цзянсу.