История эстетики шести династий (пересмотренная книга) (проект истории истории)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Изобретательность отполирована более 20 лет, добавила и удалила сотни тысяч слов и новую презентацию
Победитель первого приза выдающихся достижений в области философии и социальных наук в провинции Цзянсу
Оглавление
Сюй Ян Обзор эстетической истории шести династий 001
Глава 1: Под расширением истории эстетики в предыдущих поколениях
Глава 1: Эволюционная траектория между двумя основными разделами эстетической истории династии Хань и шести династий 013
Раздел 1: От классики династии Хань до метафизики шести династий, богословия династии Хань до изучения людей в шести династиях 013
Раздел 2: Изменения в эстетической осведомленности от династии Хань до шести династий 017
Раздел 3: Эволюция эстетического стиля от династии Хань до шести династий 020
Глава 2: посредник двух основных раздела эстетической истории——Династия Западной Цзины 024
Глава 2: Общество и эстетика шести династий
Глава 3 Усадьба и Эстетика 031
Раздел 1 Основная форма экономики усадьбы 031
Раздел 2: отношения между экономикой усадьбы и эстетикой 036
Глава 4: Свежая практика и эстетика 040
Раздел 1: Эстетика роскошной жизни и золотой порошок 040
Раздел 2 народная таможня и популярная эстетика 046
Раздел 3: Разделение ученых и простых людей и аристократическая эстетика 051
Глава 5: Стиль ученых и эстетики 056
Раздел 1: Шесть династий и бывшие династии 056
Раздел 2: Отношения между шестью династиями и эстетикой 062
Глава 6: Уединение и эстетика 074
Раздел 1: Историческое появление уединения и его проявлений в шести династиях 074
Раздел 2: Взаимосвязь между уединением и эстетикой 079
Глава 7: на юг и эстетика 085
РАЗДЕЛ 1: Менталитет Нанду Категория 085
Раздел 2: Менталитет Нанду и эстетический стиль 089
Глава 8 Метафизика и эстетика 092
Раздел 1 Происхождение и развитие метафизики 092
Раздел 2: Метафизика и таинственные стихи 099
Раздел 3 Метафизика—Эстетическая категория 101
Глава 9 Буддизм и эстетика 114
Раздел 1 Характеристики буддизма в шести династиях 114
Раздел 2: Феномен изменения Сюань Будды 117
Раздел 3 Буддизм—Эстетическая форма 122
Третья глава координат истории: самопознание человека, естественное открытие
Глава 10 Открытие и подтверждение человеческого и эмоционального мира 135
Раздел 1: Качество человека и эмоциональные характеристики 135
Раздел 2 Сознание жизни и эмоциональные типы 139
Глава 11 Прорастание и определение природного ландшафтного сознания 147
Раздел 1 Культура природного ландшафта—Процесс развития эстетического сознания 147
Раздел 2 Культура природного ландшафта—Носитель эстетического сознания 150
Раздел 3: Различный менталитет о природных ландшафтах 157
Глава 4 Эстетическая категория
Глава 12“замечательный” 163
Первая четверть“замечательный”Решение 163
Вторая четверть“замечательный”Производительность 166
Третья четверть“замечательный”Статус 169
Глава 13“Риторика” 173
Первая четверть“Риторика”Философское происхождение 173
Вторая четверть“Риторика”Эстетическое выражение 178
Глава 14“Корея” 183
Первая четверть“Корея”Чувствительное представление 183
Вторая четверть“Корея”Специальная форма 184
Третья четверть“Корея”Эстетика 188
Глава 15“Шарм” 191
Первая четверть“Шарм”Формирование 191
Вторая четверть“Шарм”Как эстетическая категория 194
Третья четверть“Шарм”Влияние эстетической истории в эстетической категории 196
Глава 5: Эстетика классификации
Глава 16 живопись эстетика 201
Раздел 1: Взаимосвязь между эстетикой шести династий и предыдущими поколениями 201
Раздел 2 Теория и живопись Гу Кажи.
Раздел 3 Пейзажа Зонга Бина 209
РАЗДЕЛ 4: LU Tanwei, Zhang Sengyou и другие южные династии художники 213
Раздел 5 «Повествование о живописи» Ван Вей 215
Раздел 6 шейх“Шесть законов” 217
Раздел 7 Яо Зуи «Продолжающиеся картины» 221
Раздел 8 Влияние эстетики живописи в шести династиях 223
Глава 17 Каллиграфия Эстетика 226
Раздел 1: Каллиграфс Группа 226
Раздел 2 Wang Xizhi и Wang Sianzhi 231
Раздел 3: Теория эстетики каллиграфии 237
Раздел 4: Разделение и слияние каллиграфии в южных и северных династиях 246
ГЛАВА 18 Музыка и танцевальная эстетика 248
Раздел 1: Эволюция эстетики музыки и танцев в шести династиях 248
Раздел 2: Эстетическая форма музыки и танцев в шести династиях 262
Раздел 3: Эстетический стиль музыки и танцев в шести династиях 271
Раздел 4: Поэтическое представление музыки и танцев в шести династиях 274
Раздел 5 Сравнение и влияние музыки и танцев в южных и северных династиях 279
Глава 19: Эстетика скульптуры 286
Раздел 1 Базовая ситуация шести династий, вырезающих 286
Раздел 2 Эстетические характеристики резьбы искусства 287
Раздел 3 Светское настроение кирпичной резьбы персонажей 292
Глава 20 Садовая Эстетика 294
Раздел 1: Садовая культура шести династий—Эстетическая психология 294
Раздел 2: Три основные системы шести династий сад 300
Раздел 3: шесть династий садовых ландшафтных структур 311
Раздел 4: Эстетические характеристики шести династийных садов 320
Раздел 5: Сходства и различия между северным и южным садом 322
Глава 21: Эстетика Celadon and Pottery Fabrics 327
Раздел 1 Обзор шести династий Celadon 327
Раздел 2 Эстетическая характеристика целадонов в шести династиях 329
Раздел 3: Эстетика из шести династийных тканей керамики 331
Глава 22 Литературная эстетика (социальная и культурная среда) 333
Раздел 1: Социальная тенденция современной культуры 333
Раздел 2 Литературные социальные клубы 335
Раздел 3 Литературное образование 342
Глава 23 Литературная эстетика (история развития) 344
Раздел 1: Литература SOOCHOW 344
Раздел 2 Восточная литература Джин 344
Раздел 3 Liu Song Литература 346
Раздел 4 xiao Qi Литература 348
Раздел 5 Сяоолианга литература 349
Раздел 6: Литература династии Чен 350
Глава 24 Литературная эстетика (поэзия категория) 352
Раздел 1 Guo Pu 352
Раздел 2 Дао Юанминг 358
Раздел 3 Xie Lingyun 369
Раздел 4 Ян Яньчхи 379
Раздел 5 Бао Чжао 385
Раздел 6: Xie Xu 396
Раздел 7 Shen Yue и Yongming Body 400
Раздел 8: Отец и сын Сяо 406
Раздел 9 Другие поэты Ляна и Чэнь 413
Глава 25 Литературная эстетика (категория Ci Fu and Prose) 421
Раздел 1 Восточный Джин 421
Раздел 2 Liu Song 426
Раздел 3 Qi Liangchen 436
Глава 26 Литературная эстетика (романа категория) 445
Раздел 1: Новая эстетическая концепция 445
Раздел 2: Странный роман 448
Раздел 3 Zhiren Nopels 454
Глава 27 Литературная эстетика (традиционная категория) 461
Раздел 1 GE Hong 461
Раздел 2 вентилятор Ye 466
Раздел 3 Лю xie 472
Раздел 4 Zhong Rong 507
Раздел 5 Три брата Сяо 518
Раздел 6 Xiao Zixian 523
Раздел 7 Два основных дебата 527
Раздел 8 других 532
Глава 28: Эстетический обмен южными и северными династиями 535
Раздел 1 Характеристики эстетики в южной и северной династиях 535
Раздел 2: Слияние эстетики северных и южных династий 541
Глава 6: В расширенной эстетической истории
Глава 29: Выбор и приеме эстетики шести династий 553
Раздел 1: Династия Суй в шесть династий 553
Раздел 2: Династия Тан до шести династий 554
Глава 30 Вертикальное и многонациональное влияние эстетики шести династий 558
Раздел 1: Влияние духовной личности 558
Раздел 2: Влияние поэтической эстетики 559
Раздел 3: О влиянии формы 561
Раздел 4 Наиболее влиятельный вклад 563
Введение
Эта книга начинается и заканчивается обсуждением отношений между эстетикой шести династий и эстетикой династии Хань, эстетикой шести династий и эстетикой династии Суй и Тан. Это объясняет эстетику шести династий из аспектов эстетики и социального происхождения шести династий, эстетики шести династий и развития человеческого сознания и подробно объясняет их.“замечательный”“Риторика”“Корея”“Шарм”и другие важные эстетические категории, и обсуждали конкретные ситуации живописи, каллиграфии, музыки и танцев, резьбы, сада, целадона, керамических фигурков и литературных эстетиков в шести династиях в категории и тщательно продемонстрировали эстетическую внешность шести династий.
Детальный чертеж
Шесть династий: открыть природу снаружи и открыть для себя глубокую привязанность внутрь
Во время шести династий некогда стабильная социальная структура Китая оказалась самой нестабильной. Китай, который уделял наибольшее внимание единству, не имел единства и имел длительное противостояние между Севером и Югом.“Катушки дракона в Чжуншане, Тигр цепляется за Каменный город, имперский дом”Это настолько верно, что усадьба не твердая, а королевская аура не собрана. Даже во время той же династии были большие изменения в мире и могилах долины. В 453 году его старший сын был убит император Вэнь Сонг, а шесть императоров были заменены в течение следующих двадцати лет; Всего за двадцать лет жизни Ци были заменены семь императоров, восемь из которых (494—502) пять были заменены. Это период столкновения и изменений, который предусматривает его явление великолепия и позора, трагедии и фарса, религиозных цветов и светских настроений. Именно здесь высшая идентичность отца и сына семьи Сяо сосуществовала со стилем поэзии (такой как Сяо Ян, его жизнь была такой же твердой и поэтичной, как и романтичным, как поэт), и что между старым и старым и старым спором был спор, старый и старый.——Это на самом деле битва между рациональной эстетикой и чувственной эстетикой. Все не стабильно, все должно быть стабильным, и все развивается в направлении стабильности. Они сделали шесть династий самыми турбулентными и активными, сложными и содержания. Красота дыма и воды шести династий и красота розовых и белых династий вплетены в странное культурное изображение.
В соответствии с характеристиками централизованных географических условий, он обладает характеристиками пересечения северных и южных культур; С точки зрения культурной формы, он также имеет природу инь и ян культурной симпатии. Он несет глубокое историческое содержание и имеет аналогичный характер Гусу в WU. Эстетика Six Dynasties имеет свой собственный оттенок в вышеупомянутом общем культурном контексте.
Шесть династий были периодом, когда китайская эстетика двинулась к сознанию и основным стереотипам.
Шесть династий были периодом комплексного развития китайской эстетики в различных категориях и областях.
Шесть династий - это период, когда эстетическая основная зрелость эстетического субъекта, а многогранная природа человеческой эмоциональной структуры обнаруживается и ощущается. Мы можем перечислить длинный список первоклассных имен эстетиков, которые находятся на переднем крае китайской эстетической истории из шести династий. «Письмо Ян Дезу» Цао Чжи описывает грандиозный случай литературы Цзяньан.“Все думают, что они держат жемчужину духовной змеи, и каждая семья думает, что они держат нефрит Динсшана”То же самое относится и к группе эстетиков шести династий.
С точки зрения формы, эстетика Six Dynasties имеет теоретическую форму и материализованную форму работы, и развитие двух находится в синхронной тенденции, что делает китайскую эстетику более полной в общей форме. Теоретическая форма имеет четыре характеристики: одна из спекулятивных до опыта; два из абстрактного аргумента, изучая несколько категорий искусства; Три из творческой теории до признательности и критики; Четыре рождаются“Вкус”форма.
Эстетический дух шести династий является относительно полным, включая гуманистический дух, реалистичный дух, трагический дух, таинственный дух, дух единства между человеком и природой, духом жизни, духом космического духа и т. Д. Появление психических явлений отражает инкубацию и развитие духовного сознания.
Шесть династий дали пример истории китайской эстетики в отношениях между социальной структурой и эстетикой, философией и эстетикой, а также религией и эстетикой.
Шесть династий изложили эстетические идеалы живописи, каллиграфии и сада с китайскими характеристиками, и это породило ряд новых эстетических категорий, таких как“замечательный”“Шарм”“Нравиться”“Кость”“Вкус”и др., которые имеют стадию значимость, статус и ценность истории эстетики. И на разных этапах шести династий были разные эстетические категории: восточная династия Джин была“бог”“рифма”; Лю песня есть“ясно”; Ци, Лян, Чен“Великолепный”, чистота тела yongming, которое сосуществует с красотой тела дворца. Эстетика шести династий показала траекторию своих мыслей в эволюции эстетических категорий: от элегантности до вульгарности, от метафизической к физическому и от чистых духовных явлений, чтобы превзойти в светскую жизнь.
Эстетика Six Dynasties состоит из аристократической эстетики, популярной эстетики и эстетики золотого порошка.“Три -колорное кольцо”Полем Шесть династий были важным периодом в истории Китая. С точки зрения исторического коннотации, переход, осаждение, продолжение и изменение существуют одновременно; С точки зрения эстетики, изыскание и вяжущие лица сосуществовают, а лотос появляется из воды, а скелет создаются скелетом.
Шесть династий были еще одним периодом идеологического хаоса после периода до цинов, и гуманистический дух снова поднялся. Именно из-за этого люди развили сознательное осознание своего собственного понимания и, следовательно, эстетику людей для себя, а именно так называемые человеческие объекты. Стандартами оценки и утверждения человеческой ценности являются не только человеческие знания и добродетель, но и человеческая личность, мудрость, эмоции, настроение, поведение и т. Д.
Эстетика Six Dynasties - это период, когда остались предыдущие поколения и имели новое появление, период фиксированного перехода, период накопления как предыдущего поколения, так и будущих поколений. В течение этого периода качество людей развивалось всесторонне, и их эстетические способности значительно улучшились. Слияние Чжуанга и Будды сформировало новую идеологическую тенденцию, а также привело к новой эстетической тенденции. Как новая форма Zhuangxue, метафизика способствует росту эстетики в высшую, бесконечность и бесконечность в природе. Метафизика привела к очень глубокому уровню понимания красоты шесть династий. Это то, что красота не может быть выражена или выражена. Способ признать красоту состоит в том, чтобы взять рыбу, забыть сетку и оставить плот, чтобы добраться до берега. От использования загадки до ландшафтов до использования красоты для ландшафтов, эстетика шести династий пережила глубокие новые изменения. Дух буддизма привел к новым событиям и улучшениям в конкретных теориях, таких как эстетическая онтология, форма и богословие, а Zhuangxue также установила теорию природы в эстетике шести династий.
Во время шести династий эстетика, как правило, была разумной, и цвета были великолепны, не имея характера Цзяньан, поэтому Чжун Ронг вздохнул“Цзян'ан ветер закончился”Полем Только таким образом эстетика шести династий может иметь свою специфичность.
Вклад эстетики шести династий в историю китайской эстетики заключается в том, что она достигла освобождения эстетики. Эстетика начала отделяться от морали и практичности, а затем обосновалась и стала эстетикой в истинном смысле. Это исторический прогресс по сравнению с династией Хань.
Короче говоря, вклады эстетики шести династий являются многогранными, охватывая категории, формы, сознание, идеалы, формы и концепции развития. Шесть династий были периодом свободной и активной эстетики.“Дух самый философский, потому что он самый свободный и свободный”,“Откройте для себя природу снаружи и обнаружите свою глубокую привязанность внутри”Сущность
об авторе
У Гонжжэн, Ругао, Цзянсу.Докторант, литературный критик.Бывший редактор -в Академии Цзяньхайской академии социальных наук Академии социальных наук провинции Цзянсу и пользовался специальным правительственным пособием, выпущенным Государственным советом.Основными направлениями исследования являются история китайской литературы, история китайской эстетики и история эстетики.Опубликовано более десяти академических монографий, таких как «Эстетика художественной литературы», «Введение в рассказ о Мин и Цин», «Шесть династийных садов» и «Литература из шести династий».Он выиграл ряд призов, таких как первый приз за выдающееся достижение выдающихся достижений философии и социальных наук в провинции Цзянсу.