[Dangdang.com подлинная бесплатная доставка] Происхождение и одомашнивание 16 растений гуманистических растений и деревьев поклоняются Су Шенгвен Чжао Шуан
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
«Человеческие растения: происхождение, одомашнивание и поклонение 16 растениям» - это Су Шенгвен, исследовательский библиотекарь Национального музея Китая&Times; ТВ -уровни режиссера Чжао Шуанга.
«Гуманитарные науки: происхождение, одомашнивание и поклонение 16 растениям» - это яркий класс растений, долгая история растений и деревьев, а также небольшая история ежедневных растений, которые тесно связаны с нашей жизнью.
«Человеческие человеческие растения: происхождение, одомашнивание и поклонение 16 растениям» выводит вас в мир растений, чтобы понять, как растения питают человеческую жизнь, формируют человеческую цивилизацию и изменяют человеческий мир.
«Гуманистические растения: происхождение, одомашнивание и поклонение 16 растениям» вкраплены 128 изысканных иллюстраций, включая археологические записи, живописные произведения искусства из древних и современных времен, китайские и зарубежные страны, фотографии, старые фотографии, скульптурное искусство, знаменитые почерки, исторические реликвии и т. Д., Представляя нас богатый и привлекательный праздник гуманистических знаний.
«Гуманитарные науки: происхождение, одомашнивание и поклонение 16 растениям» вырезаны с микро -перспективы, описывая великолепную историю мировой истории и человеческой цивилизации.
Интересное знание растений, истории растений и неожиданное историческое и культурное происхождение в «гуманистических растениях: происхождение, одомашнивание и поклонение 16 растениям» являются новыми знаниями и досугом, удовлетворяющими любопытство и авантюрным духом обычных людей!
«Гуманистические растения: происхождение, одомашнивание и поклонение 16 растениям» дают вам звуковую книгу саундтрека. Сканируйте QR -код в книге о WeChat, чтобы послушать истории растений и людей в ясном звуке птиц.
«Гуманитарные науки: происхождение, одомашнивание и поклонение 16 растениям» также связаны с графикой, четырехлетняя печать, двойное украшение.
краткое введение
Растения предоставляют людям постоянный поток еды и одежды. Когда зерножиры заполнены, этикет известен. Одомашнивание растений, непосредственно способствующее развитию человеческого тела и интеллекта, а цивилизация рождается. Растения приносят свет и силу человечеству, в результате чего население мира быстро расширяется; Это также вызвало войны бесчисленное количество раз, заставляя человечество впадать в войны на протяжении многих лет; Растения прямо или косвенно участвуют в формировании мировой модели, способствуют развитию глобальной торговли и влияют на процесс человеческой цивилизации; Он также несет эмоции и является символом определенных человеческих эмоций, и из -за этого возникают бесчисленные легенды и истории.
Растения связывают отношения между людьми и регионами. Вы можете узнать о глобальном путешествии картофеля; Посмотрите, что выходит из древнегреческой мифологии“ золотое яблоко&Rdquo: Как попасть в реальный мир; понять классические розы, которые исчезли через «Розовую Библию»; Чтобы исследовать примитивное поклонение тыквам среди разных этнических групп……
Книга проходит через 128 иллюстраций, от происхождения, распространения и одомашнивания 16 растений до их культурных записей и исторических интерпретаций, представляя нам яркие поездка растений.
об авторе
Су Шенгвен (1966— 2020)
Магистр истории, факультет истории, Пекинский университет. Исследовательский библиотекарь в Национальном музее Китая. Написано «Западный ветер поднимается на восток»—— Современные изменения в еде, одежде, жилье и транспорте; «Разрешение тайны династии поздней Цин», «Исследование модернизации транспорта в раннем Китае 1840&Mdash; 1927 и так далее.
Чжао Шуанг
Родился в 1972 году, магистр искусств на факультете китайского университета Пекинга. В настоящее время он первоклассный телевизионный директор.
Каталог
последовательность
История Apple 002
Malmeson's Rose Event 017
“ Охотник за растениями” Уилсон 032
История ладана—— Древняя китайская торговля специями 046
&Ldquo; король Бай -шу” олив 061
&Ldquo; чашка виноградного вина”—&Mdash; вино в Китае 074
пшеница&Middot; приготовленная булочка&Миддот; Хлеб 088
Волшебное растение, которое меняет историю—— Хлопок 104
Арахис в Китае 122
Кукурузная связь небольшая история 134
История картофеля 146
&Ldquo; гуманитарные и фрукты”—— тыкв 159
Прошлая жизнь риса 172
Дао Чжики—&Mdash; Peach и Peach Culture 187
Семейство цитрусовых 200
Имя орхидеи
Табак: волшебные растения, которые заставляют людей любить ненависть 228
Отображать часть информации
Предисловие
последовательность
Жизнь в мире и сосуществует с растениями и деревьями. С тех пор, как неолитический возраст люди с постепенно увеличивающимся способностью мозга постепенно одомашнивали некоторые растения и деревья для собственного использования. Некоторые из этих одомашненных растений и деревьев предоставляют людям непрерывный поток пищи и одежды, непосредственно способствуя интеллектуальному развитию и эволюции человека. В некотором смысле, большая часть войн в истории человечества связана с конкуренцией за продовольствие, одежду и связанные с ней земли, воду, человеческие ресурсы и другие ресурсы, на которые полагаются люди; Корская причина различного неравенства в человеческом обществе также заключается в том, чтобы сделать это.&LDQUO” распределение и владение неравенством. Другая часть растений и деревьев связана с духовной жизнью людей, становясь приятными садовыми деревьями или изысканным бонсай, становясь символическими растениями, которые воплощают определенную мысль и чувства, и несут легенду о происхождении древних цивилизаций.“ священное растение&Rdquo;, общается с людьми, регионами и регионами, странами и странами.…&Хеллип; У них общее имя—— гуманитарные науки.
один
В первые дни люди одомашнили пшеницу, ячмень, просо, рис, кукуруза и другие травяные растения в качестве основных продуктов. По сей день они все еще кормят миллиарды людей по всему миру. Важность еды самоочевидна для людей. Центральным схем логотипа Организации Объединенных Наций по продовольствию и сельскому хозяйству является уши пшеницы, а латынь рядом с ним переводится на китайский“ давайте хлеб&Rdquo; Национальная эмблема Китайской Народной Республики также имеет заметную схему ушей зерна.
На Западе хлеб - самая репрезентативная еда. Он не только представляет собой материальные и люди на жизнь, но также представляет собой самое основное право человека на выживание, но также и“ корень всех превосходных питательных веществ”. Хлеб в порядке“ утешать душу”, христиане будут гармонизировать это&Ldquo; рай и духовная еда” сравнение. В мировой истории,&Ldquo; хлеб и свобода”&Ldquo; хлеб и революция”&Ldquo; хлеб и пушка”“ хлеб и любовь”“ будет хлеб, все будет&Rdquo; такие предложения можно сказать, что они бесконечны.
от&Ldquo; новый мир&Rdquo; картофель перешел в Европу, постепенно стал основной основной едой для европейцев после того, как испытал длительные сомнения и отказ.Наиболее крайним примером является то, что извинения Туду вызвали большую площадь Марля в Ирландии.В сегодняшней Великобритании он ранжируется в Великобритании&Ldquo; десятка лучших характеристик Великобритании&"Первый - это ни Лондон Бридж, ни Букингемский дворец, но—— рыба и чипсы! Глава иностранного государства посетил Великобританию и однажды ела рыбу и чипсы, что рассматривалось как незаменимая дипломатическая деятельность.
В Китае Райс всегда был одним из самых важных пищевых культур. Новая сельскохозяйственная кукуруза, представленная в поздних династиях Мин и ранних Цин“” еда. Некоторые люди говорят, что население Китая оставалось на уровне десятков миллионов в течение долгого времени в истории, но в соответствии с пиком династии Цин он внезапно расширился до 400 миллионов, что во многом связано с введением новых культур, таких как кукуруза. Это не преувеличение.
два
Среди культур оливковые оливки с запада&Ldquo; святое дерево&rdquo&Ldquo; это позволяет людям получать еду, свет, силу, надежду и даже саму цивилизацию.&Rdquo; это связано с легендарным рождением и существованием людей. В Библии&В Бытии голубь полетел обратно в Ной в Ковчеге с оливковой ветвью масла на руках, что привело к тому, что поток отступил, и Земля восстановилась. В Афинах, Греции, было считалось, что первое оливковое дерево ткнуло Афиной с копьем, и это все оливковое дерево в мире.&Ldquo; предок”. Те, кто выигрывает олимпийский чемпион, носят оливковую ветку на головах, считаются высшей честью.
В древнегреческой мифологии,“ золотое яблоко” как символ и бесперебойная красота и политики, которые борются с войной, они похожи на нефритовую печать страны.&Ldquo; горячий картофель&Rdquo;, из-за этого вспыхнула десятилетняя троянская война. Легенда гласит, что Адам и Ева вырвали из искушения змеи“ запрещенные фрукты”, как правило, считается яблоком. Возможно, это из -за запретной истории фруктов, что у западных людей есть некоторые психологические барьеры для употребления сырых яблоков. В знаменитой сказке «Белоснежка», отрывок, в котором королева превратилась в старуху, чтобы обмануть Белоснежную белую в употребление отравленных яблок, отражает этот вид психологии.
Роуз почти синоним любви на Западе.Говорят“ любовь и красота” богиня Афродита (эквивалентная римской мифологии&Ldquo; Венера”) Когда он родился в море, пена на теле превратилась в красивые белые розы. Когда она узнала, что прекрасного мальчика, которого она любила, был ранен диким кабаном, и ее сносили в ужасе, ее ноги были нанесены нанесены нанесены на ноги из -за розовых ветвей, а капли крови окрашивали белую розу в красные розы. В христианской культуре белая роза также является символом Чистой Девы Марии. Многие торжественные религиозные ритуалы используют большое количество лепестков красной розы, потому что это символизирует пролив крови, когда Иисус был распят.
В современной мировой истории есть, казалось бы, обычное растение—— Хлопок играет очень важную роль. 18— В начале 19 -го века Великобритании во время промышленной революции нуждалось в большом количестве хлопкового сырья, а посадка хлопка на юге Соединенных Штатов вошло в золотой век, а плантаторы, которые посадили хлопок. Огромный спрос на дешевую рабочую силу на хлопковых плантациях косвенно повлиял на самую грязную работорговлю в мировой истории, а также вызвал гражданскую войну с основной целью освобождения чернокожих рабов. На другой стороне Земли, чтобы сбросить свои собственные массивные хлопковые ткани, Великобритания заставила Китай открыть торговые порты и уступить Гонконг через опиумную войну, и исторический процесс Китая изменился с тех пор. Аналогичная ситуация также произошла в Индии. к“ не насильственное не -обучение” самое классическое изображение знаменитого Махатмы Ганди читает книгу рядом с прядильником с ручным управлением с голым верхней частью тела—— Это протестуло против сброса машинных хлопковых тканей в Британии, поддерживая древнюю текстильную промышленность ручной работы в Индии.
три
Люди“ откуда я пришел” есть естественное любопытство, и китайцы не являются исключением. До того, как знание эволюционной теории было популяризировано, люди приписывали свое происхождение какой -либо божественной силе. Западные жители верили, что Бог создал людей, в то время как восточные люди, как правило, проследили свое происхождение от естественных объектов, видимых вокруг них. Поскольку тыквы очень распространены в живой среде своих предков, и из -за их собственных биологических признаков, таких как быстрый рост и многие фрукты, аналогичные беременным женщинам, матерям и многим детям, они могут быть связаны с рождением и репродукцией, поэтому они стали главным героем или основной опорой многих мифов о человеческом творчестве. В древних легендах о народе Хань и многих других этнических группах Нува создал людей, создавая глину, или Фуси и Нува поженились, что являются двумя наиболее распространенными типами людей.“ версия”. По словам ученых, Фуси и Нува являются воплощениями тыкв, а самые ранние люди пришли из тыквы. Тыква также редкое укрытие. В мифах и легендах многих китайских этнических групп есть наводнение, и мужчина и женщина или несколько паров мужчин и женщин выжили, потому что они спрятались в тыкве, что позволяет этнической группе продолжаться.
Peach является первым из пяти фруктов и является чрезвычайно обычным деревом на земле Китая. Это расцветает самые обычные цветы и несет самые обычные фрукты. Тем не менее, это такое обычное фруктовое дерево, которое было дано много культурных значений и сформировало уникальный китайский&Ldquo; Peach Culture”.
Китайцы используют орхидеи и орхидеи, чтобы описать добродетели и целостность мудрецов, восхваляют красоту поэзии, письма и письма; Используйте орхидеи, чтобы завести близких друзей и восхвалять дружбу любви и дружбы; Используйте орхидеи для описания элегантности и добродетельности женщин. Конфуций и QU Yuan считают это символом идеальной личности; Южная династия Сун“ slice People” художник Чжэн Синан нарисовал орхидея без живописи,&Ldquo; чувство падения в стране и почвы&Rdquo; в картине Чжэн Банцяо в династии Цин бамбук и орхидея похожи на пару соединенных братьев и не могут быть разделены на мгновение. Автор использует это, чтобы выразить это“ серьезный и ароматный” сумасшедшая аура. Лан источает глубокий и странный блеск в богатой истории и культуре Китая.
Написание этой книги включает в себя много знаний в области ботаники. Поскольку один из авторов, Чжао Шуанг, имеет долгосрочный опыт создания научных программ, популярных в сельском хозяйстве, она считает, что это не слишком противоречит здравому смыслу. Стихи, песни и эссе, цитируемые в книге, имеют определенный профессиональный фонд на китайском языке и были изучены один за другим, поэтому, вероятно, не так много ошибок. Другой автор, Су Шенгвен, имеет исторический опыт и тщательно проверил цитируемые исторические материалы, поэтому это не слишком противоречит историческим фактам. Несмотря на это, знания, связанные с этой книгой, слишком широкие, и ошибки могут быть неизбежными. Я надеюсь, что семья клыков поправит это.
автор
Отображать часть информации
СМИ обзор
Большинство наших текстов связаны с растениями, такими как трава, бамбук, трава, дерево, шелк, рис и т. Д., И эти тексты образуют нашу цивилизацию.
—&Mdash; «Китайские растения, влияющие на мир», директор документального фильма Чжоу Ye
&«Я глубоко вздыхаю о Стили, и стили письма Шуанга свежие и красивые, и они очень дружелюбны и известны в эпоху. Это молодые таланты и примеры. Детали в книге…… у меня есть небольшой прозрачный, микро -репущенный, и можно увидеть, что ER довольно талантлив и исторический.Дураки не очень хорошо, и они принесли пользу больше!”
—— DOUBAN Reader
Бесплатное онлайн-чтение
&Ldquo; гуманитарные и фрукты”—— тыкв
Род семейства Cauliaceae широко распространен в обширной области по всему миру от тропических до умеренных районов.
Тыква - одна из самых ранних культур китайского народа. Китайские древние книги называются“ o”“ o”“ горшок” и т.д. Археологи обнаружили шкуры тыквы из ранней неолитической эры на месте Пейлиганга в Синьчженге, Хенан, и обнаружили, что тыквы и семена более 7000 лет назад на участке Хемюду в Юяо, Чжэцзян. После вступления в цивилизованное общество в литературе были бесконечные записи тыкв. Согласно статистике из «Комплексных книг древних и современных» в династии Цин, в Хулу, упомянутые почти сто древних книг (части). В китайской культуре тыквы тесно связаны с мифами и легендами, религией, литературой, искусством, народной обычаями и даже политикой, как сказал знаменитый фольклорист Чжун Цзингвен, сказал,&Ldquo; тыква - гуманистический фрукт дыни.”.
1. Тыква является предком людей
В примитивном культурном слое неолитической эпохи в Китае было обнаружено много керамики, которые имитируют формы тыквы, с круглым и раздутым животом, который выглядел как беременная женщина. Очевидно, что они не практические объекты, но они формируются и поклоняются как беременные женщины -идолы.
Люди“ откуда я пришел” Есть естественное любопытство. До того, как знание эволюционной теории было популяризировано, люди приписывали свое происхождение какой -то божественной силе. Западные жители верили, что Бог создал людей, в то время как восточные люди, как правило, проследили свое происхождение от естественных объектов, видимых вокруг них. Поскольку тыквы очень распространены в условиях жизни своих предков, и поскольку некоторые биологические признаки, такие как быстрый рост виноградных лоз и многих фруктов, аналогичные беременным женщинам и многим детям, они могут быть связаны с такими понятиями, как рождение и воспроизводство, они стали одним из главных персонажей или основных подтверждений многих человеческих мифов.
В древних легендах о народе Хань и многих других этнических группах Нува создал людей, создавая глину, или Фуси и Нува поженились, что являются двумя наиболее распространенными.“ версия”. Знаменитый ученый Вэнь Идуо написал в 1940 -х годах «Каталог Фуси» считает, что Фуси и Нува являются воплощениями тыкв, а в Китае насчитывается 49 этажей, по крайней мере, 20 этнических групп, которые все говорят, что самые ранние люди родились из бурд. Есть шесть основных режимов истории этих мифов: 1. Мужчины и женщины растут из тыквы; 2. Мужчины и женщины сидят в дынях (ссылаясь на тыквы) цветы, и после того, как они являются фруктами, оба обернуты в дыни; 3. Создайте гонку и положите ее в дыни; 4. Семена дыни превращаются в мужчин, а мякоть превращается в женщин; 5. Разрежьте дыни на ломтики, и ломтики дыни превращаются в людей; 6. Семя семян дыни, и семена дыни превращаются в людей.
Позже народные ученые провели дальнейшие исследования и исследования по исследованиям Вэнь Идуо и обнаружили, что&Ldquo; тыква” 119 Мифы включают в себя этнические группы, такие как Хан, Йи, Ну, Бай, Вашингтон, Миао, Яо, она, Ли, Шуи, Донг, Чжуан, Хани, Наси, Лаху, Джино, Туджиа, Буйи, Браун, Гелао, Бенглонг (то есть народ де'анга).
Длительный миф о создании «куппа -мапа», распространяемый в автономном округе Ланкан -Лаху, Симао, провинция Юньнань, говорит, что первое поколение людей (мужчина) и на ди (женщина) воспитывались богом Эршей с гурмами. Первое, что сделал Чхади, когда она выросла, было&«Вырежьте лучшие бамбуковые побеги, найдите лучшие тыквы, найдите пчелиный воск и впадины дерева и сделайте первую тыкву».” и nishi“ вырезать лучший золотой бамбук, чтобы сделать звуковые бамбуковые полоски (струны рта).&Rdquo; позже Эрша тихо положил лекарство от любви в трубу тыквы и стрельбу из бамбука. Когда он пронзил трубку тыквы, он подумал о Na di. Когда На ди ди играл на звуковом бамбуковом съемке, он подумал о Za Di, и они стали мужем и женой. После десяти месяцев беременности Нади родила 13 пар детей. Когда дети вырастают, они выйдут замуж и имеют детей, и люди будут воспроизводить.
Миф о коричневом племени сказал, что когда был создан мир, уже были цветы, растения, деревья, птицы, звери, насекомые и рыбу на земле, но никого не было. В какой -то момент большая тыква выросла в пустой долине, которая родила многих людей. Тем не менее, они не могут выйти сами, как плод в утробе матери. Позже, большой лебедей вылетел из далекого места. Большой лебедь бросил тыкву в большую дыру с острым ртом, похожим на долото, и люди внутри вышли из тыквы один за другим. Эти люди являются предками коричневых людей и других народов.
Хотя содержание этих легенд отличается, самые ранние люди из того же самого происходят из тыквы.Так же, как книга песен&Что сказал Миддот; да я,&Ldquo; Mianmiao (Melon Cang может ссылаться на тыквы или аналогичные виноградные лозы и фрукты), люди рождаются.&Rdquo; Gourd, волшебный фруктовый фруктовый из тыкв, имеет совпадение в мифах разных регионов и различных этнических групп, чтобы стать общим наследственным источником всех этнических групп.
&Ldquo; тыква&Rdquo; эта древняя концепция постепенно возникла из давней исторической эволюции и накопления, поклонения предкам и уважения к пожилым людям (поклонение предкам),“ в сочетании с ногой (y&Ирава; n)”, давая дыни (тыквы) для поиска детей и других народных обычаев, составляют уникальную китайскую тыкву.
В словаре Yi два слова «тыква» и «предок» точно одинаковы, оба называются“ apu&Rdquo; и видно, что соотечественники Yi поклонялись тыквой как своим предкам.Люди думают, что после смерти ее душа может вернуться в тыкву или пройти через тыкву&Ldquo; мост” возвращение на наследственную землю. В домах народа YI в деревне Мохажи, округ Нанхуа, chuxiong Yi автономная префектура, Юньнань, одна или две тыквы часто помещают на ниши или алтари. Одна тыква представляет поколение предков (родителей, бабушки и дедушки, прадедушки). При проведении церемонии вы должны играть в тыкву «я» в качестве аккомпанемента волшебника. Ведьма Yi считает, что музыка звучит из тыквенного мешка - это звуки предков Фуси и Нувы. Кроме того, волшебник также исполняет танец выбора тыкв. Племя Гелао также помещало тыквы в качестве символов своих предков и поклонялось в святынях. После того, как пожилые люди дома умирают, они должны разрезать ногти и ногти на ногах и положить их в тыкву, и хранить их в храме за домом. В их глазах гвозди мертвых, которые были помещены в тыкву, имеют символическое значение бессмертия мертвых.
Поскольку тыква может родить людей, она, естественно, будет связана с любовью и браком. Древняя ханская китайская книга "Книга обрядов"&Есть пара в средней части; 华乐之一“ есть вместе, есть вместе&Rdquo; этикет.“ o” это разделить тыкву на два совка и соединить их с разноцветными линиями.“” пара пьет два совка, чтобы символизировать мужа и жену“ подходит&Rdquo;, и я с нетерпением жду, когда будет больше детей и больше детей, таких как тыквы.“ u&Rdquo; это самая важная часть традиционных китайских свадеб, и это слово позже использовалось для обозначения свадьбы. Во время династий Тан и Сун,&Ldquo; Heye Rites”“ заплатить чашку&Rdquo; детали, такие как «Tokyo Menghua Record».&Ldquo: используйте две чашки, чтобы соединить их с цветом, и выпейте одну чашку между ними, которая называется‘ платить стеклянное вино’. После питья бросьте чашку и цветочную корону под кровать. Кубки подняты и закрыты, и общая поговорка гласит‘ daji&Rsquo;” кажется, что в северной династии песен тыква не может быть использована, но вино сильное&Ldquo; Zhan” это должно быть резистентным, иначе оно будет сломано, как судить“ ян” все еще&LDQUO&Rdquo;, намерение не является благоприятным.&Ldquo; сделайте бокал вина&По обычаю «dquo; был сохранен по сей день и часто можно увидеть на свадебных банкетах. Конечно, вместо тыквы используются обычные бокалы для вина.
Хулу также играет важную роль в обычаях брака с этническими меньшинствами. Юньнань все еще сохраняет древний брак: в день брака, когда жених женится на невесте и перед тем, как войти в зал, человек, который председательствовал на свадьбе, бросит тыкву, полную пепла, в кукуру, в комнату, полную дыма. Это обычно называется как“ сломанный горшок, чтобы выйти замуж”. Местные жители считают, что тыква символизирует матки матери, что плод оплодотворен, а пепел разбросан в плите, символизируя, что мать может плавно родить в будущем.
2. Китайская версия&Ldquo;”
Примерно в период чередующейся палеолитической и неолитической чередующейся (около 10 000 лет назад), ледниковый век закончился, и ледяной, и произошли основные наводнения во всем мире. Предки человечества были глубоко впечатлены катастрофой, вызванной этим великим наводнением. Устройство паники было передано от поколения к поколению в устной форме. После изобретения текста он был записан как текст и передан вниз и превратился в определенный фиксированный шаблон мифа.—&Mdash; после наводнения люди были почти вымершими, и только один мужчина и одна женщина или несколько паров мужчин и женщин выжили благодаря помощи какой -либо божественной силы, снова создавая разумные существа. Есть знаменитые западные&Ldquo;” история, выжившие прячутся заранее“ ark&В Rdquo; в Китае есть подобные истории, выжившие прячутся в тыкве.
Вэнь Идуо однажды проанализировал и сравнил 49 историй о наводнениях из различных этнических групп в Китае и подсчитывал, что в то время основными инструментами спасания жизни были тыквы, дыни, барабаны, минометы, деревянные бочки, кровати и лодки, в общей сложности 35 штук. Среди этих 35 инструментов для спасения жизни на выплате 17, заняв первое место среди всех видов спасительных инструментов. В последние десятилетия, с развитием этнологии и народной литературы, ученые обнаружили больше мифов о наводнениях, связанных с тыквами. Позвольте мне привести несколько примеров:
Ли народная «тыква дыня»: в древние времена предки народа Ли столкнулись с наводнением, а люди в мире были почти вымершими, а мужчина, женщина и некоторые животные и растения выжили. Позже они поженились и воспроизводили людей. Переход тыква обеспечивает различные условия для их производства и жизни и сохраняет жизнь предков народа Ли. Поэтому тыква дыня стала объектом поклонения тотему Ли народа, а также стала прототипом дома потомков в форме корабля.
Shennongjia «Легенда о тьме»: в эпоху Бога, из -за споров между богами, великий наводнение, наконец, привел к большому потоку, утопляющему богов. В это время большая тыква выпала из наводнения. Предок Сюанхуан поднял тыкву, открыл ее и увидел, что внутри есть пара мальчиков и девочек. Так он назвал своего брата и сестры“ Лонг”. Племя дракона (Хань) процветало, и люди также процветали.
Лису «Бытие»: в древние времена небо и земля были связаны и хаотичны. Люди должны наклониться и ходить, иначе их головы коснутся неба. Один человек ругал: черт возьми, боже, разве ты не можешь быть выше? Это проклятие разозлило Бога. Внезапно сильный дождь упал с неба, и мир был наполнен океанами. Были два брата и сестры, прячались в большой тыкве и дрейфующие с наводнением. После того, как наводнение отступило, тыква оказалась на грязи. Брат и сестра вышли из тыквы и обнаружили, что мир был разделен. Небо так высоко, а земля больше не такая мутная. Появляются горы, равнины, реки и леса, но люди в мире утонули. Брат и сестра стали мужем и женой и родили пятерых детей.
Миф о народе Лемо (ветвь племени бай): я не знаю, сколько десятков тысяч лет назад Бог тайно сказал людям:&«На земле есть наводнение, вы можете переехать в Дахулу, чтобы жить!” все не верят в это, только просто и сестра сделала как слова Божьи. Через несколько дней на земле произошел беспрецедентный поток. Девяносто девять дней отступления, люди утонули, и выжили только брат и сестра Абу и сестра, которые прятались в тыкве. Позже они родили пять дочерей, женатых медведей, тигров, змей, крыс и гусениц и воспроизводили людей.
Куконг народ (ветвь народа Лаху) «Бытие»: в древние времена была вдова, которая посадила большое дерево, чтобы покрыть солнце. Люди стреляли с помощью арбалетов, нарезали ножами и сжигали огнем, оставляя только корни дерева, и позволяют муфтам съесть их. Таким образом, вода вышла из корней дерева, и дождь продолжал сильный дождь, и поток был ошеломляющим, оставив только двух братьев и сестер. Они просверлили в тыкву с иглами и желтым воском, используя иглы для обнаружения ситуации с водой, и если есть отверстие, они используют желтый воск, чтобы пополнить ее, поэтому они выжили и воспроизводили свое потомство……
Подобные истории широко распространены среди многих этнических групп, таких как Buyi, Zhuang, Shui, Yi, Hani, Gaoshan, Maonan, Gelao, Dong, Dai, Miao, Yao, она, WA и т. Д.&Ldquo;” Аналогичным образом, он предоставляет беженцам относительно закрытое и безопасное пространство, сохраняя перерождение людей после наводнения“ люди”. Тем не менее, Ной Арк был создан Ноем в соответствии с волей Бога, и тыква, естественно, имеет“ избегать воды&Rdquo; функция.
В древние времена, когда деревянные лодки не были изобретены, тыквы с плавающими функциями, возможно, были одним из самых важных инструментов для плавающей и перевозки воды для наших предков. Когда люди пересекают реку или выполняют рыболовные операции, они должны связать несколько тыкв вокруг своих талий, которые называются&Ldquo; лодка талии”, точно так же, как носить спасательную куртку сегодня. В старой высказывании&Ldquo; потерял лодку, горшок из тысяч золота&Rdquo, говоря, что в случае, если корабль тонет, дешевые и скромные тыквы стали самыми драгоценными инструментами жизни."Путешествие на Запад"&Ldquo; река Liusha&Rdquo: «После периода ученик Гуанейна Хуиан помог Тан Сенгу завоевать монаха Ша, он использовал красную тыкву, данную ему Гуанейном и девятью черепами под шеей монаха Ша, чтобы сформировать волшебную лодку, несущую мастера Тан Сенга и ученика.&Ldquo; гусиные волосы не могут себе позволить, цветы тростника фиксируют дно&Rdquo; река Лю.
Что касается сюжетной линии истории“ манг” превратился в“ тибетский&С одной стороны, не исключено, что действительно такая большая тыква. Например, «Книга Человека», которая записала обычаи и обычаи Нанцхао (ныне Юньнань) в династии Тан, записала, что она была записана.“…… все три фута вокруг&rdquo ;;&Ldquo; тыква тибетский” может быть, это может быть&Ldquo; тыква&Rdquo; влияние истории.на самом деле,“&rdquo“ тибетцы спасают людей” Иногда он неразделимый и переплетен, что является не чем иным, как обеспечение самого основного выживания людей и позволяет расе воспроизводить. Видно, что тыква такая&Ldquo; гуманитарные и фрукты&Rdquo;, я доверяю сильное стремление наших предков к жизни.Другими словами, главная особенность китайских мифов заключается в том, что тыквы могут не только“”, и может“ спасай людей”.
В -третьих, даосизм
После вступления в цивилизованное общество функция тыквы была дополнительно расширена и создала идею дебюта.
В произведениях Чжуанги, одной из репрезентативных фигур даосизма, он появляется много раз“ o”“ горшок” Например, «Xiaoyaoyou» записывает дискуссию между Чжуанги и его другом и спорщиком Хуизи. Хуизи сказал, что он посадил 5 камней (около 300 кг), которые можно использовать для его укрепления.“ da o”, если вы используете ее, чтобы держать воду, он взломает и разрезает его в совок, но вы не знаете, что вложить, так что вы должны разбить его в конце. Хуизи на самом деле использует это“ da o” чтобы высмеивать теорию Чжуанги о том, чтобы быть большим, но неуместным, Чжуанцзи контратакует,“” (вы действительно не знаете, как использовать большие вещи). Чжуанги считает, что вещи“ используемая разница” (может использоваться для разных целей),&Ldquo; теперь у меня есть тыква из пяти камней, почему бы не беспокоиться об этом как о большой банке, но плаваю в реках и озерах, и беспокоиться о том, что тыква не может сидеть, тогда у Мастера все еще есть сердце щуки.” (у вас есть пятиэтажная тыква, почему бы вам не подумать о том, чтобы сделать лодку, чтобы плавать в реках и озерах, но беспокоясь о том, что ей некуда вместить ее, что показывает, что ваше сердце слишком мелкое и узкое.)
В период враждующих государств Жуанзи жил, тыква считалась утеена.“&Rdquo; реквизиты rdquo; вход в династии Цинь и Хань, естественные атрибуты тыквы постепенно являются&Ldquo; Fairy” заменен Rdquo; стать синонимом сказок.
"Исторические записи&Миддот; Анналы Цинь Шихуанга, чтобы искать бессмертия, Цинь Шихуан послала уроженка Ци Сюй Ши (Сюй Фу), чтобы привести тысячи мальчиков и девочек в страну.&Ldquo; Три гора Шеншана в море&Rdquo; Penglai, Abbot и Dianzhou ищут бессмертного.В восточной династии Цзинь Ван Цзя переименовал в тремя горы Шеншан в «Выбор легенды»&Ldquo; Peng Pot”&Ldquo; квадратный горшок&rdquo“ o u&Rdquo; также сказал, что три горы Шеншан&Ldquo; посуда, как горшок (тыква)”, заставьте тыкву&Ldquo; Xianqi”, символизирует среду обитания богов. С тех пор многие связаны&Ldquo; Гурдиан&Отсюда получены мифы и легенды, такие как легенда о королеве -маме из даосского даоса Пенглай в Восточном Китайском море.
Обычно считается, что даосизм был основан в восточной династии Хань."Книга Хоу Хан&История даосской фигуры Фей Чангфанг в Миддоте; Биография Фаншу записывает историю даосской фигуры, отмечая, что тыква официально становится даосским инструментом:
Фей Чангфанг из Рунана. Он был городским клерком. Старик продал лекарства в городе. Медицинский горшок (повешенная) находился на месте. Когда рынок закончился, он прыгнул в горшок. Никто в городе не видел этого, но старший дом видел его на верхнем этаже, что было иначе. Поскольку я пошел туда, я заплатил мне выпить и сушеное вино. Вэн знал, что смысл старшего сына был духом, поэтому он сказал:&Ldquo; Zizi может измениться завтра.&Rdquo; Changfang Danjian Weng, Weng Nai и Du вошли в горшок.Видя Ютанг Янли, цель вина и сладости, инь Ян, пить вместе.
Фей Чангфанг был позже включен в «Легенду о феи» Восточными учителями Джин Дао Ге Хонг, и добавил, что Фей Чангфанг вошел в тыкву со стариком:&Ldquo; после входа, это больше не горшок, а только мир бессмертного дворца, здание является главным залом. Были десятки официантов с обеих сторон Гонга (Гугнг).”
&Ldquo; совет прята, горшок с небесами и землей.&Rdquo; маленькая тыква похожа на пещеру с другим миром, давая людям бесконечное воображение. Маленькая вселенная в горшке, описанная в «Легенде о богах» - это то, о чем говорят даоаисты с удовольствием“&rdquo“ путанская страна чудес”. С тех пор, аналогичные записи, связанные с тысенами, были записаны в даосских писаниях. Например, есть запись в большой даосской книге "Yunji Qixuan":“ (shicun) путь к изучению великой алхимии…&Hellip; всегда повесил горшок, как пятислойный горшок, он превратился в небо и землю, с солнцем и луной, как мир, спит в нем на ночь, называя себя‘ putian’ люди говорят‘ hugong’.&RDQUO: Многие люди и вещи, связанные с даосизмом, связаны с тыквами (горшками). Говорят, что учитель Лао Цзы, основателя даосизма, называется“ горшок”.Другой важный человек в даосизме также спросил Сюэ Юи“ гугзилин”. В династии Тан была книга под названием «Youyang Zazu». Была глава, посвященная знанию даосского Хуан-Лао, которая была названа «История Ху», которая показывает важную позицию Хулу (Ху) в даосизме.
Многие даосские инструменты связаны с тыквой: утонченные магические таблетки Тайшанг Лаоджун в печи в форме тыквы, а затем использовали тыкву для установки этих волшебных таблеток;“ восемь бессмертных пересекают море&Rdquo; один из восьмого бессмертных, связывание лиа, всегда приносите с собой тыкву сокровища; в фольклоре“ секрет тыквы”, тогда вы можете иметь все, что хотите“ lingwu” тыква сокровищ также может быть заимствован и получен из даосизма—&Мдаш;, возможно, в свою очередь, даосизм был неизвестен, чтобы одолжить эту народную историю.
Тыква не только синонимична в сказок, но даже сама тыква имеет ее.&Ldquo; Xianqi&Rdquo;, может завершить много специальных“ задача” например, некоторые другие посуды не могут быть процветают&Ldquo; вода”.«Музей» Чжан Хуа в Xijin:&Ldquo; вода вода Тинчжоу, утечка золотом, серебром и железом, но листья не протекают.” «Разное сад» Лю Джингсу в южной династии:&LDQUO: На западных регионах есть каменный верблюд в царстве Гуи, а вода выходит из живота, и он несет с золотом, серебром и руками. Даже если он выставлен (утечка), он будет получен только в том случае, если он будет заполнен. Выпейте его, и это сделает людей ароматными и поднимается до бессмертия. Страна таинственная и неограниченная.&Rdquo; Народная история "Чун Ван и Джиусиан Гу" изображает сцену: джосиан гу приходит на Землю и становится мужем и женой с Чунваном, живущей счастливой жизнью мужчин, занимающихся сельским хозяйством, и женщин. Однажды Jiuxiangu посадил тыкву во дворе, и тыква выросла на вершину в мгновение ока. Jiuxiangu поднялся на виноградную лозу, чтобы попасть на небеса, чтобы отпраздновать день рождения своего отца…&Hellip; Здесь тыква лоза стала лестницей, которую можно подняться.
В реальной жизни многие инструменты, связанные с даос, такие как фарфор, Cloisonné, мебель, резина и т. Д. Крыша или крыша даосских зданий часто инкрустируются фарфоровыми или гончарными тыквами; врачи“ висящий горшок” (В древние времена часто используются медицинское лечение и даосизм), что также означает, что его тыква содержит магические лекарства, которые могут спасти жизни и исцелить раненых; В некоторых областях тыква висела у дверной головки, или в холле выложен тыква с тыквой, чтобы отогнать зло и лечить болезнь.……
В даосской теории тыквы - это тай -чи, который содержит естественную энергию Тайссу, но в глазах литератур и ученых в мире они стали духовной поддержкой. Многие поэты династий Tang и Song, оставленных позади, чтобы прочитать“ в горшке” Стихи, такие как Ли Бай“ когда мне уйти, когда я теряю одежду? В горшке есть другое солнце, луна и небо.” («Возвращение в старый дом Шимен»), Bai Juyi“” («Ответьте на сообщение Ву Ци»), Ли Чжун“ солнце и луна в горшке близки, а опасности за пределами острова входят в сон ясны” ("по -прежнему&Ldquo; Весна находится в море, а солнце не наклоняется в горшок.” ("отправка в даосский Лю"), Дай Шулун&Ldquo; частые встречи на восточном городе и южных дорогах должны быть потому, что в горшке есть еще один дом.” ("по -настоящему даоте“” ("Hutiange"), Ван Ян“ не только возможно сбежать из мира в горшке, но и лучше, чем путешествовать на бессмертные на картине” («Иди в Каоан Даос -Ху») и так далее. Люди завидуют или фантазируют о том, чтобы скрываться в мире с независимым пространством и самодостаточностью. Те, кто не может добиться успеха в карьере или провалиться на имперском экзамене, часто несут тыкву, чтобы путешествовать между горами и реками, чтобы показать их благородные устремления.