8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Китайская китайская культура китайского класса китайской культуры Сюй июн сказал, что дух китайской культуры в Китае и идеальная страна модернизационных книг китайской культуры интеллектуалов

Цена: 797руб.    (¥37.7)
Артикул: 620453127104

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:中南博集天卷官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥24.9527руб.
¥40.7860руб.
¥ 192 952 008руб.
¥ 32 18.5391руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Какова роль и ответственность китайских интеллектуалов?

Глухие и шокирующие модернизациюизОтражение: что такое“ модернизация&да?;?

 

Основная информация

Заголовок:Китайский культурный курс Jiotang

Цена:58

Автор:Сюй Июн

Кадры:Твердая обложка

Издательство:Идеальная страна 丨 Guangxi Normal University Press

Количество страниц:232

ISBN:9787559817334

Слова:156Тысячи персонажей

Опубликованная дата:2020.6

размер:140mm*203mm*18.5mm

 

 

Выбор редактора

Г -н Сюй Июн изучал китайский и западный, и был хорошо известен в изучении истории древней Китая и истории культуры Китая, и у читателей был сильный отклик.

Основываясь на сильном чувстве миссии интеллектуалов, г -н Сюй не оставил никаких усилий в популяризации истории и заботливого эмоционального человека в словах.

Г -н Сюй выдвинул предупреждение о оглушительном и оглушительном за ответственность китайских интеллектуалов и его позиции в современном обществе.

Мистер Сюй&Ldquo; Hyundai&Уникальное понимание и интерпретация RDQUO;

 


об авторе

 

Сюй Июн

Он родился в Уси, Цзянсу в 1930 году. Он получил докторскую степень в Чикагском университете в 1962 году. Он тренировал Тайваньский университет и Питтсбургский университет в Тайване. Конг, Гавайский университет, Гавайский университет, Университет герцога и Университет науки и технологии Гонконга.В 1986 году он служил почетным конвенцией в Американском гуманитарном обществе.Представительные работы включают «Историю династии Западной Чжоу», «Сельское хозяйство династии Хань», «Теория истории древнего китайского социального социального», «Старшая река», «Я и другие», «Скажем Китай» и т. Д. на.

краткое введение

Эта книга - знаменитый историк Сюй Июн на факультете истории Алма -Матер, Тайваньский университет“ Специальное обсуждение китайской культуры&Rdquo; jiudang Class и две публичные выступления в Национальном Тайваньском университете.В книге г -н Сюй Юньюн больше макрос&Ldquo; китайская культура&Rdquo;

Оглавление

ПервыйговоритьДилемма и поворот  / 001

второйговоритьИнтеллектуалы и национализм  / 019

третийговоритьДинамические изменения в танг и песнях  / 037

четвертыйговоритьИсследование археологии и древней истории  / 055

пятыйговоритьXuexue и даосизм  /071

шестойговоритьПричина и закон  /083

седьмойговоритьВыращивание неоконфуцианства&Middot; конфуцианская забота  / 103

восьмойговоритьЭлитная локализация&Middot; 4 мая движение  / 131

девятыйговоритьВэнь&Миддот; смерть&Middot; концентрический круговой мировоззрение  /149

ЛекцияИнтеллектуалы в истории и интеллектуалах в будущем мире  /167

Речь 2 Разнообразная современность  /199

 

Новый выбор книги

Упрощенная китайская версия Предисловие (выдержка)

Эта книга является материковой версией моих лекций в Национальном Тайваньском университете.

Разделы этой книги кажутся довольно разбросанными и не имеют связи друг с другом.Тем не менее, культурная система - это целое, с политическими, экономическими, юридическими и идеологическими аспектами, которые фактически связаны друг с другом.Читатели, которые заинтересованы, могут обнаружить, что в моем ответе каждый абзац на самом деле может быть прочитан в сочетании с другим абзацем.Исследование гуманитарных и социальных дисциплин не может быть разделено на не связанные с ними.Только понимая, что нос также является частью слона, бедра также является частью слона, а живот слона и хвоста слона также являются частью слона, могут ли наши индивидуальные усилия быть связаны с пониманием целого.

Я дважды выступил с публичными выступлениями в Национальном Тайваньском университете, один говорил о нынешних и будущих ролях интеллектуалов, а другой говорил о разнообразной современности, которая фактически была вдохновлена ​​чувствами.В Китае уже давно традились ученые, ухаживающие за обществом.“ знание&Rdquo;Независимо от того, являются ли мнения ботаника уместны или нет, по крайней мере, их намерение состоит в том, чтобы обеспечить рациональное руководство и исправление для общества.В наше время знания становились все более и более специализированными, и знания могут быть преобразованы в власть и даже деньги.Когда интеллектуалы становятся профессионалами, их личные выгоды могут быть значительными.Но они часто теряют свою независимую должность, обслуживая режим и предприятия, а не общество.В настоящее время наука и техника процветают, а роль знаний влияет на жизнь как глубокую, так и широкую.Если интеллектуалы не обладают общественной сознанием и только осознают свой потенциал знаний для личной выгоды, они станут новыми в мире науки и техники“”.Эта речь была именно тем, что меня беспокоило о тенденции, которую уже показало тайваньское академическое сообщество.

Другая речь связана&Ldquo; Hyundai” разнообразие.За прошедшее столетие Китай усердно работал, чтобы избавиться от традиций и перейти к современности, но&Ldquo; Hyundai” значение двух слов «два слова», по -видимому, представляют собой направление развития западной цивилизации в последние годы.Вдаваться в современность почти&Ldquo; вестернизация&Синонимы rdquo;В этой речи я также специально указал, что направление развития Запада за последние сотни лет имеет свою историческую специфику, и ответы о том, что мир оказывал давление со стороны Запада, и ответы, которые он обладает исторической спецификой.В мире нет ничего такого так называемого&Ldquo; Hyundai&rdquo&Ldquo; Hyundai” изменения постоянно меняются.Нет даже конкретного&Ldquo; запад” потому что&Ldquo; запад” это тоже меняется.Если мы не узнаем коннотацию этой проблемы, мы всегда останемся за дорогой, которую другие уже ходили.Китай, похоже, закрыл глаза на этот кризис в течение последних ста лет.

Две вышеупомянутые речи являются историческими проблемами, а также будущие проблемы.Если мы не знаем прошлого и настоящего, мы всегда будем ослеплены повязками на глазах.“&RDQUO: «Нечего будет внести свой вклад в социальное прогресс и предотвращение социального развития».

Когда я поступил в Национальный Тайваньский университет, мне было всего девятнадцать лет, и сегодня я восемьдесят.Оглядываясь назад на весь Цзязи, на все, опыт учителей и учеников, и многие детали видны.Особенно, когда он был старым директором года, г -н Фу Менчжэнь, хотя он служил директором только в течение двух лет, его вклад в NTU не имеет аналогов.Он много работал для ученых, социальной справедливости и образования молодых студентов.Мало кто сделал так много для общества и страны всего за 54 года.

 

Сюй Июн