Раунд Юаньей Яо Тиансин Ли Шу и работа китайского магистерского департамента Классической книги Китайской Республики. Внешние книги, прославленные седьмыми классами и восьмой книгой.
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[编辑推荐]
[路过民国，拜会经典追求卓越的文艺先驱，受人景仰的佛教宗师！]
[学术界公认的通才和奇才，在多个领域开近代文化艺术之先河！]
[前半生积极入世、绚烂至极，后半生淡然出世、返璞归真，领略李叔同充满传奇的一生！]
[目录]
[*部分 红尘内外]
[初到世间的慨叹 ] 002
[西湖夜游记 ] 006
[辛丑北征泪墨 ] 007
[行已有耻使于四方不辱君命论 ] 012
[诛卖国贼 ] 014
[闻济南兵变慨言 ] 016
[赵尔巽如何 ] 017
[我在西湖出家的经过 ] 018
[菩提树下的红尘恋 ] 026
[遇见精神的出生地 ] 030
[遁入空门的修行 ] 032
[艺海畅游的乐趣 ] 035
[断食日志 ] 038
[以除夕当死日 ] 049
[改习惯 ] 050
[改过实验谈 ] 053
[南闽十年之梦影 ] 057
[*后之忏悔 ] 066
[人生之*后 ] 070
[第二部分 君子之交]
[致许幻园 ] 078
[致杨白民 ] 082
[致毛子坚 ] 096
[致刘质平 ] 099
[致夏丏尊 ] 157
[致丰子恺 ] 202
[致李圆净 ] 214
[致李圣章 ] 221
[致丁福保 ] 233
[致李芳远 ] 237
[致丏因居士 ] 245
[致真如居士 ] 272
[致申甫居士 ] 274
[致性公老法师 ] 277
[致广洽法师 ] 305
[附录 ] 321
[初到世间的慨叹 ] 002
[西湖夜游记 ] 006
[辛丑北征泪墨 ] 007
[行已有耻使于四方不辱君命论 ] 012
[诛卖国贼 ] 014
[闻济南兵变慨言 ] 016
[赵尔巽如何 ] 017
[我在西湖出家的经过 ] 018
[菩提树下的红尘恋 ] 026
[遇见精神的出生地 ] 030
[遁入空门的修行 ] 032
[艺海畅游的乐趣 ] 035
[断食日志 ] 038
[以除夕当死日 ] 049
[改习惯 ] 050
[改过实验谈 ] 053
[南闽十年之梦影 ] 057
[*后之忏悔 ] 066
[人生之*后 ] 070
[第二部分 君子之交]
[致许幻园 ] 078
[致杨白民 ] 082
[致毛子坚 ] 096
[致刘质平 ] 099
[致夏丏尊 ] 157
[致丰子恺 ] 202
[致李圆净 ] 214
[致李圣章 ] 221
[致丁福保 ] 233
[致李芳远 ] 237
[致丏因居士 ] 245
[致真如居士 ] 272
[致申甫居士 ] 274
[致性公老法师 ] 277
[致广洽法师 ] 305
[附录 ] 321
[在线试读]
[初到世间的慨叹]
[ 在清朝光绪年间，天津河东有一个地藏庵，庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸，它的主人是一位官商，名字叫李世珍。曾是同治年间的进士，官任吏部主事，也因此使李家在当地的声名更加显赫了。但是，他为官不久，便辞官返乡了，开始经商。在晚年的时候，他虔诚拜佛，为人宽厚，乐善好施，被人称为]“[李善人]”[。而这就是我的父亲。]
[ 我是光绪六年（1880年），在这个平和良善的家庭中出生的。生我时，我的母亲只有二十岁，而我父亲已近六十八岁了。这是因为我是父亲的小妾生的，也正是如此，虽然父亲很疼爱我，但是在那时的官宦人家，妾的地位很卑微，我作为庶子，身份也就无法与我的同父异母的哥哥相比。从小就感受到这种不公平待遇给我带来的压抑感，然而只能是忍受着，也许这就为我今后出家埋下了伏笔。]
[ 在我五岁那年，父亲因病去世了。没有了父亲的庇护，我与母亲的处境很是困难，看着母亲一天到晚低眉顺眼、谨小慎微地度日，我的内心感到很难受，也使我产生了自卑的倾向。我养成了沉默寡言的内向性格，终日里与书作伴，与画为伍。只有在书画的世界里，我才能找到快乐和自由！]
[ 听我母亲后来跟我讲：在我降生的时候，有一只喜鹊叼着一根橄榄枝放在了产房的窗上，所有人都认为这是佛赐祥瑞。而我后来也一直将这根橄榄枝带在身边，并时常对着它祈祷。由于我的父亲对佛教的诚信，使我在很小的时候，就有机会接触到佛教经典，受到佛法的熏陶。我小时候刚开始识字，就跟着我的大娘，也就是我父亲的妻子，学习念诵《大悲咒》和《往生咒》。而我的嫂子也经常教我背诵《心经》和《金刚经》等。虽然那时我根本就不明白这些佛经的含义，也无从知晓它们的教理，但是我很喜欢念经时那种空灵的感受。也只有在这时我能感受到平等和安详！而我想这也许成为我今后出家的引路标。]
[ 我小时候，大约是六七岁的样子，就跟着我的哥哥文熙开始读书识字，并学习各种待人接物的礼仪，那时我哥哥已经二十岁了。由于我们家是书香门第，又是当地数一数二的官商世家，所以一直就沿袭着严格的教育理念。因此，我哥哥对我方方面面的功课，都督教得异常严格，稍有错误必加以严惩。我自小就在这样严厉的环境中长大，这使我从小就没有了小孩子应有的天真活泼，也疑我的天性也遭到了压抑而导致有些扭曲。但是有一点不得不承认，那就是这种严格施教，对于我后来所养成的严谨认真的学习习惯和生活作风]
[是起了决定作用的，而我后来的一切成就几乎都是得益于此，也由此我真心地感激我的哥哥。]
[ 当我长到八九岁时，就拜在常云政先生门下，成为他的入室弟子，开始攻读各种经史子集，并开始学习书法、金石等技艺。在我十三岁那年，天津的名士赵幼梅先生和唐静岩先生开始教我填词和书法，使我在诗词书画方面得到了很大的提高，功力也较以前深厚了。为了考取功名，我对八股文下了很大的功夫，也因此得以在天津县学加以训练。在我十六岁的时候，我有了自己的思想，因过去所受的压抑而造成的]“[反叛]”[倾向也开始抬头了。我开始对过去刻苦学习是为了报国济世的思想不那么热衷了，却对文艺产生了浓厚的]
[兴趣，尤其是戏曲，也因此成了一个不折不扣的票友。在此期间，我结识过一个叫杨翠喜的艺人，我经常去听她唱戏，并送她回家，只可惜后来她被官家包养，后来又嫁给一个商人作了妾。]
[ 由此后我也有些惆怅，而那时我哥哥已经是天津一位有名的中医大师了，但是有一点我很不喜欢，就是他为人比较势利，攀权倚贵，嫌贫爱富。我曾经把我的看法向他说起，他不接受，并指责我有辱祖训，不务正业。无法，我只有与其背道而驰了，从行动上表示我的不满，对贫贱低微的人我礼敬有加，对富贵高傲的人我不理不睬；对小动物我关怀备至，对人我却不冷不热。在别人眼里我成了一个怪人，不可理喻，不过对此我倒是无所谓的。这可能是我日后看破红尘出家为僧的决定因素！]
[ 在清朝光绪年间，天津河东有一个地藏庵，庵前有一户人家。这是一座四进四出的进士宅邸，它的主人是一位官商，名字叫李世珍。曾是同治年间的进士，官任吏部主事，也因此使李家在当地的声名更加显赫了。但是，他为官不久，便辞官返乡了，开始经商。在晚年的时候，他虔诚拜佛，为人宽厚，乐善好施，被人称为]“[李善人]”[。而这就是我的父亲。]
[ 我是光绪六年（1880年），在这个平和良善的家庭中出生的。生我时，我的母亲只有二十岁，而我父亲已近六十八岁了。这是因为我是父亲的小妾生的，也正是如此，虽然父亲很疼爱我，但是在那时的官宦人家，妾的地位很卑微，我作为庶子，身份也就无法与我的同父异母的哥哥相比。从小就感受到这种不公平待遇给我带来的压抑感，然而只能是忍受着，也许这就为我今后出家埋下了伏笔。]
[ 在我五岁那年，父亲因病去世了。没有了父亲的庇护，我与母亲的处境很是困难，看着母亲一天到晚低眉顺眼、谨小慎微地度日，我的内心感到很难受，也使我产生了自卑的倾向。我养成了沉默寡言的内向性格，终日里与书作伴，与画为伍。只有在书画的世界里，我才能找到快乐和自由！]
[ 听我母亲后来跟我讲：在我降生的时候，有一只喜鹊叼着一根橄榄枝放在了产房的窗上，所有人都认为这是佛赐祥瑞。而我后来也一直将这根橄榄枝带在身边，并时常对着它祈祷。由于我的父亲对佛教的诚信，使我在很小的时候，就有机会接触到佛教经典，受到佛法的熏陶。我小时候刚开始识字，就跟着我的大娘，也就是我父亲的妻子，学习念诵《大悲咒》和《往生咒》。而我的嫂子也经常教我背诵《心经》和《金刚经》等。虽然那时我根本就不明白这些佛经的含义，也无从知晓它们的教理，但是我很喜欢念经时那种空灵的感受。也只有在这时我能感受到平等和安详！而我想这也许成为我今后出家的引路标。]
[ 我小时候，大约是六七岁的样子，就跟着我的哥哥文熙开始读书识字，并学习各种待人接物的礼仪，那时我哥哥已经二十岁了。由于我们家是书香门第，又是当地数一数二的官商世家，所以一直就沿袭着严格的教育理念。因此，我哥哥对我方方面面的功课，都督教得异常严格，稍有错误必加以严惩。我自小就在这样严厉的环境中长大，这使我从小就没有了小孩子应有的天真活泼，也疑我的天性也遭到了压抑而导致有些扭曲。但是有一点不得不承认，那就是这种严格施教，对于我后来所养成的严谨认真的学习习惯和生活作风]
[是起了决定作用的，而我后来的一切成就几乎都是得益于此，也由此我真心地感激我的哥哥。]
[ 当我长到八九岁时，就拜在常云政先生门下，成为他的入室弟子，开始攻读各种经史子集，并开始学习书法、金石等技艺。在我十三岁那年，天津的名士赵幼梅先生和唐静岩先生开始教我填词和书法，使我在诗词书画方面得到了很大的提高，功力也较以前深厚了。为了考取功名，我对八股文下了很大的功夫，也因此得以在天津县学加以训练。在我十六岁的时候，我有了自己的思想，因过去所受的压抑而造成的]“[反叛]”[倾向也开始抬头了。我开始对过去刻苦学习是为了报国济世的思想不那么热衷了，却对文艺产生了浓厚的]
[兴趣，尤其是戏曲，也因此成了一个不折不扣的票友。在此期间，我结识过一个叫杨翠喜的艺人，我经常去听她唱戏，并送她回家，只可惜后来她被官家包养，后来又嫁给一个商人作了妾。]
[ 由此后我也有些惆怅，而那时我哥哥已经是天津一位有名的中医大师了，但是有一点我很不喜欢，就是他为人比较势利，攀权倚贵，嫌贫爱富。我曾经把我的看法向他说起，他不接受，并指责我有辱祖训，不务正业。无法，我只有与其背道而驰了，从行动上表示我的不满，对贫贱低微的人我礼敬有加，对富贵高傲的人我不理不睬；对小动物我关怀备至，对人我却不冷不热。在别人眼里我成了一个怪人，不可理喻，不过对此我倒是无所谓的。这可能是我日后看破红尘出家为僧的决定因素！]
[内容介绍]
[ 李叔同是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，在中国僧俗两界皆享有很高声誉。他集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域开近代文化艺术之先河；皈依佛门后，精研律学，弘扬佛法，被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个*，堪称卓越的文艺先驱。本书包含了弘一法师出家前后的杂记和他写给友人的书信，我们能从中了解到法师一路走来的心灵历程，感受到其丰富的人生阅历、纯粹的精神追求和高尚的人格魅力，领略到一代大师的风采。]
[作者介绍]
[ 李叔同（1880]—[1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，别号漱筒；卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家。曾担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。他是新文化运动和中日文化交流的先驱、中国话剧的奠基人、西方乐理传入中国的*人。]