Человек: новая японская теория
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
★ Доктор Токийского университета, Восточно -Китайский нормальный университет, японские исследования Японские исследования Новый ученый Ли Юнцзин“Японская трилогия”Начать работу<br>
★ Японская теория 21 -го века, сосредоточенная на истории современного японского духа. Следуя «Японской национальной хронике» Хуан Цунксияна и «Японской теории» Дай Джитао, третьем обновлении японского познания в Китае<br>
★ Великолепная карта японских духовных изменений в веке: уважение Ван Йии, восстановление Мэйдзи, соревнование в Азии, Супер Кикер Запад, Идеал мировой революции, новая жизнь демократической, национальной и глобализма<br>
★ Ключом к пониманию Японии является понимание роста и расширения, разрушения и свежести современности Японии, чтобы понять духовные истории современной Японии.Поэтому реконструкция истории современной Японии также является еще одним открытием Китая“себя”Сущность<br>
★ Сюй Джилин, Лю Сули, Лю Цин, Гао Зайса Рекомендуемая рекомендация——
Сюй Джилин: Автор объяснил из высокой степени духовной истории, что рост Японии роста Японии.
Лю Сули:“Новая японская теория”Точно“Японская дорога”В откровении мира.Его рост, безумие, разрушение и возрождение больше не являются простым примером политического сообщества от смерти.
Лю Цин: Эта книга представляет огромную взрывную силу, самооконфликту и запутанность, трагическую неудачу и*конец спасения в эволюции японской духовной истории.
Выставка: Эта книга глубокая и всеобъемлющая в духовной истории современной Японии, которая для нас чрезвычайно полезна, чтобы понять судьбу китайской истории и будущего.
Оглавление
Руководство по знанию Японии, знай себя<br>
Что такое Япония Япония——Наш метод и перспектива<br>
1. Япония: духовное явление<br>
Во -вторых, психоанализ страны: метод и тема<br>
3. Перспектива: перспектива системы Восточной Азии мира<br>
*Чжан Зун Ван Иии: Проекция китайского мира<br>
1. Конфуцианство в Восточной Азии:“Япония - это Китай!”<br>
Во -вторых, уважение короля Ии: водные домохозяйства в мире<br>
3. Всемирная империя: национальные цели современной Японии<br>
Глава 2: Соревнование в Азии, чтобы столкнуться с большой сценой в мире<br>
1. Представьте себе Азию: рост сознания японской империи<br>
Во -вторых, тройная духовная структура азиазма<br>
3. Гражданская война в Восточной Азии: от азиатского до национализма<br>
В -четвертая, цивилизованная миссия: незаконченная азиатская повествование<br>
Привязанность: изменение китайско -японской войны и современного японского мира<br>
Глава III Super West: создание общего мира<br>
1. Современный супер -ключ: теория мировой революции<br>
2. Киотская школа: Пророчество мировой истории<br>
В -третьих, судьба: мировой в современной Восточной Азии<br>
Привязанность: мировой порядок эпохи глобализации: перспектива нации и империи<br>
Глава IV World Revolution: энтузиазм японского марксизма<br>
1. От Мэйджи до Showa: История марксизма в Японии<br>
2. Showa Wei Xin: мутация марксизма в Японии<br>
В -третьих, нация и мир: новое понимание восточноазиатского мира<br>
4. Японский марксизм в истории Восточной Азии мира<br>
Привязанность: Dazheng Democration: люди разбудили свет и тень<br>
Глава 5 Демократизм: Историческое сознание нового государства Старого государства<br>
1. Королевская власть Восточной Азии: Кай мира для всего мира<br>
2. Постоянная революция: демократизм как современная супер -класса<br>
В -третьих, пост -уборная демократия и историческое понимание<br>
В -четвертых, война и демократия: отражение мировой истории Восточной Азии<br>
Привязанность: милитарий: пятна современной японской духовной истории<br>
Глава VI Конституция Японии: от национальной нации до мирового<br>
1. Мировой атрибут конституции Японии<br>
Во -вторых, скрытые законодатели: повторный контекст конституции Японии<br>
3. Правда Конституции Японии: мирализация нации -государство<br>
В -четвертых, мир: дух эпохи конституции Японии<br>
Привязанность: Жизнь он Джунгжуна: как индивидуальная история истории японского духа после войны<br>
Глава VII Мейджи Восстановление: духовные секреты истории ВОСТИЧЕСКИЙ Азии Мировой<br>
1. Правда и смысл восстановления Мэйдзи<br>
2. Природа героев, современные тенденции и история<br>
В -третьих, классическая традиция новейшего и мира и восточноазиатского мира<br>
В -четвертых, восстановление Мэйдзи, как классический духовный инцидент<br>
Привязанность: Япония Лечение: Восточно -азиатское классическое собрание духа и конец<br>
Завершенная молодежь Восточная Азия: пересмотреть историю современной Японии<br>
1. Пересмотреть значение современной японской духовной истории<br>
2. Методология провинциальная проверка: наши трудности и методы приняты<br>
В -третьих, новый мировой повествование о мировой истории<br>
Почему история о конце Японии не закончила историю Японии<br>
Рекомендации<br>
PostScript
Чтение в Интернете
Это эпоха, которая требует новых японских теорий.Эта книга собирается запустить“Аватар”Названная японская теория посвящена истории предшественника современных стран Восточной Азии; эта история связана с“нас”Прошлое, настоящее и будущее.Почему ты это сказал?Давайте сначала посмотрим на некоторые видимые явления.За последние десять лет китайское общество появилось“Японская жара”Это можно увидеть из перевода и публикации японских книг, и есть много корон.“Обнаружил Японию”“Читать Японию”“Японская история”Книги по названию названия были опубликованы один за другим.Это можно обобщить как“Re -Discover Japan”Это явление, содержание можно описать как всемогущее, включая цветочные дороги, чайные церемонии, двор, архитектуру, литературу, литературу, искусство, китайские иероглифы, политику, историю, психологию, религию и так далее.Это не может не думать: это“Японская жара”В чем причина?В этом мире так много стран. Почему китайцы испытывают такой большой интерес только к Японии?Некоторые читатели могут сказать, что для нас Япония всегда“тайна”СущностьЭтот ответ нельзя сказать неправильно, но это просто обращение, и на самом деле не отвечает на этот вопрос.Нам также нужно спросить дальше, почему Япония“тайна”Пересечение
«Энтузиазм взаимного внимания между Китаем и Японией становится все выше и все более растет, что является результатом желания к самооценке.Чтобы найти свое собственное прошлое и настоящее, наблюдайте друг за другом“Аватар”Разве другая сторона не является ярлыком на юге?конечно,“Аватар”Это метафора, которая раскрывает глубокие отношения между Китаем и Японией.Так называемые“Глубокие отношения”Взаимодействие различных политических, экономических и культурных взаимодействий, которые легко наблюдать на поверхности, противоположное. Мы можем раскрыть это только посредством жесткого объяснения.И эти глубокие отношения сформировали отношения между друг другу и друг с другом в более широком и далеком шкале.
? Что такое Япония?Здесь я не собираюсь перечислять“Япония”Различные объективные описания и большие данные также не собираются предоставлять новую книгу о Японии. Я хочу рассказать историю о росте Японии и ее духовной эволюции с современного времени.Эта история или повествование, в“Аватар”В смысле, мы связаны с собой.Мы все равно должны столкнуться с этим существованием.Итак, это судьба нашего современного китайца?Если так, что будет наша будущая судьба?Это также пытается ответить на этот повествование.Сам повествование - то, чем я хочу поделиться с вами“Япония”СущностьТеперь мы можем временно сделать такой вывод: чтение Японии -это процесс поиска самодостаточной и изучения самооценки.
Почему Япония играет чрезвычайно важную роль в современной истории Восточной Азии?Почему“Япония”Это особое существование для современного Китая?Каковы уникальные атрибуты современного Китая на духовном уровне?Какую роль играет мир Восточной Азии в будущем мировой цивилизации?В рамках этих вопросов переписывание современного путешествия Японии с точки зрения духовной эволюции на самом деле является повторным планированием современной Японии.
С точки зрения эволюции цивилизации современная Япония находится в пересечении традиционной восточноазиатской цивилизации и современной западной цивилизации; эта краевая ситуация оказывает огромное влияние на самооценку Японии и мировое сознание.Важным моментом является то, что, в отличие от других стран на Восточно -азиатском континенте, эта ситуация сохранила Японию очень чувствительна к двум типам цивилизаций и, таким образом, получала уникальную и сильную самосознание.Отправной точкой духовной истории этой книги является Япония в период Эдо.В эту эпоху Чжу Зиксуэ, образованный династией Сун, был основан как основная идеология.В духе конфуцианского универсалистского духа и пространства дискурса, после более чем 200 -летнего развития Япония*в конечном итоге построила свое понимание общей цивилизации и национальной рациональности, указывающей на мир.Я описываю этот процесс в книге как“Духовная империя”Поколение.
«Из -за общего цивилизационного сознания, подготовленного в современной Японии, его духовное развитие и политическая практика с самого начала указывали на общие проблемы, сталкивающиеся с миром.существовать“мир”“цивилизация”“Восток”“Западный”“Современный”В самосознании дискурсной конструкции духовный шаблон универсализма устанавливается одновременно.Эта высокая степень самосознания и мировой осведомленности связана с поглощением Японии и интеграцией традиционной Восточной Азии широко распространенной цивилизации и универсальной цивилизации в современной Западной Европе.Когда быстрая промышленная революция и капиталистическая цивилизационная система принесли огромную материальную производственную способность в Японию, духовная империя, созданная Восточно -азиатским мировым порядком“Политическая империя”СущностьНациональный дух Японии начал проявляться, он хочет“Jun Lin Tianxia”Создайте новый мир, другими словами, он хочет стать центром Восточной Азии и даже мира.
«Современная Япония сама по себе является продуктом современного мира, в котором он участвовал в творении. Это часто игнорируется людьми из -за его несправедливых атрибутов.В этой книге я указал, что является ли это восстановлением современного начала Японии или «Японской конституции», которая является современной формой завершения, она полностью представляет внешний вид своего мира.Причина этой книги*Наконец -то“Глобализм”Подводя итог ядра этого современного японского духа и его формы завершения, предназначено для того, чтобы показать, что основным духом нового порядка, сформированного Второй мировой войной после Второй мировой войны, является мировой.Мы переоцениваем цель Японии, которая состоит в том, чтобы подтвердить роль цивилизации Восточной Азии в процессе людей.
Введение
Почему Япония?Почему Япония еще одна в Китае“себя”Пересечение<br>
Захватывающая дорога национализма и мирового, после включения включения мирового<br>
В современной мировой истории Восточной Азии мы увидели настойчивость и энтузиазм к цивилизации.Этот вид человека и энергии, присущих человечеству, подтвердил позицию восточноазиатской цивилизации в мировом процессе цивилизации и его роль в будущем мировой цивилизации.
В центре внимания этой книги - не повторять основные события современной японской истории, такие как династия Мин, Японская и Российская война, участие*и Второй мировой войны и т. Д., Но проанализировать духовный механизм позади Эти инциденты и раскрывают это в то же время, показывающие эту связь между духовным механизмом и историей Восточной Азии и мира.
об авторе
Ли Юнцзин<br>
Десять лет путешествий, докторская степень в Университете Токио, новое поколение японских представителей исследований, доцент кафедры политологии в Восточном университете Нормального Китая и исследователь Всемирного политического исследовательского центра.Основными областями академического интереса являются современная социальная теория, история современных национальных отношений и классическая политическая философия.Он является автором «Обучение в Токио», «Маркс·Вебер и китайские социальные науки "" AIA или вражеская страна?——После войны китайско -японские отношения и мировой порядок ».