Цивилизация и варварская (MEI) Лу Вейлу Лу Шу Сянс перевод общественной науки Общая теория социальных наук История вдохновляющей мировой культуры социального развития История культурной книги Лучшей книги «Лучшая книга Троица»
Цена: 760руб. (¥35.95)
Артикул: 535403326376
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
127 руб. (¥6)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:凤凰新华书店旗舰店
Адрес:Цзянсу
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥34.8736руб.
¥22.6478руб.
¥30634руб.
¥97.472 060руб.
Основная информация
| Заголовок: | Цивилизация и варварская | ||
| Автор: | (США) Лувеи | формат: | |
| Изначальная цена: | 45 | Количество страниц: | |
| Текущая цена: | На вершине | Опубликованная дата | 2015-09 |
| Номер книги: | 9787108054258 | Время печати: | |
| Издательство: | Жизнь. Чтение. Книжный магазин Xinzhi Sanlian | Версия: | |
| Типы продукта: | Подлинная книга | Индийский: | |
Краткое содержание
об авторе
Замечательный гид
ГЛАВА 6 ЭТИКЕТА ДИЕТА
Создание инструментов, сбор диких животных и везде, выражая варваров, столь же рациональными, как и мы. Конечно, это означает, что он еще не смог быть рациональным. От начала до конца он смешал все старые вещи и странные обычаи с суевериями и больше не мог их различать. Получение молока - это очень практичная вещь, но люди Зулу в Южной Африке не позволяют женщинам надеть тело коровьи и даже ходить к ручке коровы, чтобы получить табу. Это значение может быть связано с древним разделением системы труда для мужчин и женщин на ферму. Женщины достойны ходить на поля, и в мире пастуха нет доли. Это опасно впустить, это несправедливо—— Это более опасно, чем пригласить наших женщин курить сигареты или ходить в бары тридцать лет назад.
Еда - главное событие в жизни, поэтому, естественно, мы должны участвовать во многих странных значениях и не можем понять это. Эти варвары, то, что мы можем сделать в наших способностях, часто бывают места, где они выбирают их, и, вероятно, есть очень торжественные и достойные правила в рационе. Некоторые из них глубоки в этом, и лучше сказать, что это мораль, чем сказать, что это этикет. Например, среди эскимосов употребление оленины и мяса запечатывания является непростительным грехом. Они верили, что это разозлило бы богиню моря. Когда она разозлилась, она хотела назвать больших млекопитающих в море, а не рядом с берегом. Это наказание было достаточно великим. Мало того, что преступление пострадало, но все люди в одной деревне пострадали. Неудивительно, что они были в ярости и должны были попросить себя выйти, чтобы покаяться. Масай в Восточной Африке также имеет аналогичные табу. Не разрешается есть мясо и пить молоко в течение дня. Это не только делает человека больным, но и хочет—— Это гораздо важнее—— Звоните, что корова заболела.
Другой тип правил оказывает большое влияние на социальную жизнь. Мужчинам и женщинам часто не разрешают есть вместе. Когда Марсель собирался поесть, его жене пришлось немедленно выйти из хижины. У каждого есть своя пища и вода, и никто не может сделать ничего случайным образом. Гренландия, Гавайи, Уганда, Боливия, Меланезия или сейчас, или в прошлом, имели такие правила. Пожалуйста, закройте глаза и подумайте об этом. Если парам никогда не разрешается есть вместе в нашем обществе, на что будет похожа наша семейная жизнь?
В дополнение к этим основным правилам, некоторые правила должны учитываться в этикете. В Уганде, когда вы видите, как кто -то ест, не приветствуйте его. Это очень грубо. Даже если вы посмотрите на это, только грубый человек может сделать это. Здесь принцип быть гостем состоит в том, чтобы тяжело жевать, славать хозяина, а рвота в животе означает, что вы очень полны. Если он переодется на Марсель, ему придется ударить язык. Когда дети Зулу посещают банкет, родители неоднократно указали владельцу, что владелец должен забрать блюда обеими руками при их обслуживании; Если они не поднимают их, это означает, что они смотрят свысока на владельца и думают, что его блюда не хороши.
Создание инструментов, сбор диких животных и везде, выражая варваров, столь же рациональными, как и мы. Конечно, это означает, что он еще не смог быть рациональным. От начала до конца он смешал все старые вещи и странные обычаи с суевериями и больше не мог их различать. Получение молока - это очень практичная вещь, но люди Зулу в Южной Африке не позволяют женщинам надеть тело коровьи и даже ходить к ручке коровы, чтобы получить табу. Это значение может быть связано с древним разделением системы труда для мужчин и женщин на ферму. Женщины достойны ходить на поля, и в мире пастуха нет доли. Это опасно впустить, это несправедливо—— Это более опасно, чем пригласить наших женщин курить сигареты или ходить в бары тридцать лет назад.
Еда - главное событие в жизни, поэтому, естественно, мы должны участвовать во многих странных значениях и не можем понять это. Эти варвары, то, что мы можем сделать в наших способностях, часто бывают места, где они выбирают их, и, вероятно, есть очень торжественные и достойные правила в рационе. Некоторые из них глубоки в этом, и лучше сказать, что это мораль, чем сказать, что это этикет. Например, среди эскимосов употребление оленины и мяса запечатывания является непростительным грехом. Они верили, что это разозлило бы богиню моря. Когда она разозлилась, она хотела назвать больших млекопитающих в море, а не рядом с берегом. Это наказание было достаточно великим. Мало того, что преступление пострадало, но все люди в одной деревне пострадали. Неудивительно, что они были в ярости и должны были попросить себя выйти, чтобы покаяться. Масай в Восточной Африке также имеет аналогичные табу. Не разрешается есть мясо и пить молоко в течение дня. Это не только делает человека больным, но и хочет—— Это гораздо важнее—— Звоните, что корова заболела.
Другой тип правил оказывает большое влияние на социальную жизнь. Мужчинам и женщинам часто не разрешают есть вместе. Когда Марсель собирался поесть, его жене пришлось немедленно выйти из хижины. У каждого есть своя пища и вода, и никто не может сделать ничего случайным образом. Гренландия, Гавайи, Уганда, Боливия, Меланезия или сейчас, или в прошлом, имели такие правила. Пожалуйста, закройте глаза и подумайте об этом. Если парам никогда не разрешается есть вместе в нашем обществе, на что будет похожа наша семейная жизнь?
В дополнение к этим основным правилам, некоторые правила должны учитываться в этикете. В Уганде, когда вы видите, как кто -то ест, не приветствуйте его. Это очень грубо. Даже если вы посмотрите на это, только грубый человек может сделать это. Здесь принцип быть гостем состоит в том, чтобы тяжело жевать, славать хозяина, а рвота в животе означает, что вы очень полны. Если он переодется на Марсель, ему придется ударить язык. Когда дети Зулу посещают банкет, родители неоднократно указали владельцу, что владелец должен забрать блюда обеими руками при их обслуживании; Если они не поднимают их, это означает, что они смотрят свысока на владельца и думают, что его блюда не хороши.
Оглавление
Переводчик
Предисловие
Глава 1 Культура
Глава 2 Обзор
Глава 3 География
Глава 4 Генетика (раса)
Глава 5 Диета
ГЛАВА 6 ЭТИКЕТА ДИЕТА
ГЛАВА 7 Огонь и приготовление пищи
Глава 8 Живородие и сельскохозяйственное искусство
ГЛАВА 9 Комната
Глава 10 Одежда и мода
Глава 11 Ремесла и промышленность
Глава 12 путешествия и транспорта
Глава 13 Мужчины и женщины и брак
Глава 14 Семья
Глава 15 кланы и страна
Глава 16 Слава и этикет
Глава 17 Образование
Глава 18 Текст
Глава 19 Арт
Глава 20 Религия
Глава 21 Медицина и здоровье
Глава 22 Наука
Глава 23 Прогресс
Предисловие
Глава 1 Культура
Глава 2 Обзор
Глава 3 География
Глава 4 Генетика (раса)
Глава 5 Диета
ГЛАВА 6 ЭТИКЕТА ДИЕТА
ГЛАВА 7 Огонь и приготовление пищи
Глава 8 Живородие и сельскохозяйственное искусство
ГЛАВА 9 Комната
Глава 10 Одежда и мода
Глава 11 Ремесла и промышленность
Глава 12 путешествия и транспорта
Глава 13 Мужчины и женщины и брак
Глава 14 Семья
Глава 15 кланы и страна
Глава 16 Слава и этикет
Глава 17 Образование
Глава 18 Текст
Глава 19 Арт
Глава 20 Религия
Глава 21 Медицина и здоровье
Глава 22 Наука
Глава 23 Прогресс