Lion on Lotus Species и Legend of Mainlard Eurasia (Essence)/Шелковая фарфоровая дорога
Цена: 640руб. (¥30.26)
Артикул: 41057081206
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
127 руб. (¥6)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:博库旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥1693 571руб.
¥77.91 647руб.
¥49.51 046руб.
¥54.761 158руб.
Об авторе:
Шан Юнки, доктор истории, в настоящее время является заместителем редактора «Фронта социальных наук», исследователя в Академии социальных наук Джилин.
Краткое содержание:
В этой книге путешествие образа льва с Востока является главной подсказкой, соединяющей величественного льва со спокойным лотосом, соединяющей мудрость с состраданием и рассказывающей о щедрой и инклюзивной стороне евразийских культурных обменов.Китай не является местом обитания азиатских львов, но, начиная с династии Восточная Хань, львы преподносились в качестве дани китайскому императорскому дворцу королями Западной и Центральной Азии. С тех пор львов приносили в дар королевским садам императорского двора во всех династиях, и за этим последовала культура львов.С распространением зодиака изображения львов стали незаменимым благоприятным декоративным узором на древних китайских зданиях и утвари. Различные узоры львов появились на перегородках, окнах, коньках крыш, барабанных камнях, головках колонн, основаниях колонн и перилах мостов.Правители высшего класса используют изображения львов, чтобы утвердить свою целостность и доброжелательность, в то время как люди внизу используют художественные и милые статуи львов, чтобы защитить свою уверенность и идеалы в жизни.
Об этой книге автор говорит: «Без широкого кругозора и интеграции не будет процветающей и богатой культуры. Это верно как для современной цивилизации, так и для древней культуры. Когда мы рассматриваем традиционную культуру как нашу собственную среду для самооценки, мы также должны знать, что эти традиционные культуры на самом деле содержат богатые и красочные гетерогенные культуры, которые представляют собой кристаллизацию взаимного проникновения множества цивилизационных факторов».
Об этой книге автор говорит: «Без широкого кругозора и интеграции не будет процветающей и богатой культуры. Это верно как для современной цивилизации, так и для древней культуры. Когда мы рассматриваем традиционную культуру как нашу собственную среду для самооценки, мы также должны знать, что эти традиционные культуры на самом деле содержат богатые и красочные гетерогенные культуры, которые представляют собой кристаллизацию взаимного проникновения множества цивилизационных факторов».
......
Оглавление:
Дорога Жанна Льва на восток
1 Красный Лотос, Король Лев
Две тысячи миль, Западный регион, Лев.
Глава 2 Поток изменений изображения льва и крыла
Один, покидающий льва: от Вавилона в Ууаксию
Два -шляпный лев: защитный бог, который не может быть побежден
Глава III Lion: виды, звери и благоприятный
Один от зверей до талисмана
Разделение мужчин и женщин в двух львах
Глава 4 Евразия верхом на спине льва
Один нана и лев
TWERGA
Глава 5. Легенда о Короле Льве в Евразии
Львиная борьба
2. Лев держит траву и золотого льва.
Три лиса фальшивые львы
Глава 6. Танец льва в Евразии
Одно шоу льва и пять танец львов.
Эрху люди едут на льве
Глава 7. Храбрость льва и власть короля
Королевский Лео
Львиная кожа второго героя и короля
Три льва и воина
Легенда о четырех охоте
Глава 8 Лев в статуи Бодхисаттвы
Посмотрите на двойного льва Майтреи Бодхисаттва
Два манджушри бодхисаттва и голубой лев
Три гуньян бодхисаттва и лев
Четыре Mastest Lion Riding Ben
Глава 9 Lotus World of Lions и Buddha
Будда Лео
2. Король Лев на каменном столбе
Метод прогонки трех львов
Четыре льва борются
Лотосовый Лев из пяти состраданий мир
1 Красный Лотос, Король Лев
Две тысячи миль, Западный регион, Лев.
Глава 2 Поток изменений изображения льва и крыла
Один, покидающий льва: от Вавилона в Ууаксию
Два -шляпный лев: защитный бог, который не может быть побежден
Глава III Lion: виды, звери и благоприятный
Один от зверей до талисмана
Разделение мужчин и женщин в двух львах
Глава 4 Евразия верхом на спине льва
Один нана и лев
TWERGA
Глава 5. Легенда о Короле Льве в Евразии
Львиная борьба
2. Лев держит траву и золотого льва.
Три лиса фальшивые львы
Глава 6. Танец льва в Евразии
Одно шоу льва и пять танец львов.
Эрху люди едут на льве
Глава 7. Храбрость льва и власть короля
Королевский Лео
Львиная кожа второго героя и короля
Три льва и воина
Легенда о четырех охоте
Глава 8 Лев в статуи Бодхисаттвы
Посмотрите на двойного льва Майтреи Бодхисаттва
Два манджушри бодхисаттва и голубой лев
Три гуньян бодхисаттва и лев
Четыре Mastest Lion Riding Ben
Глава 9 Lotus World of Lions и Buddha
Будда Лео
2. Король Лев на каменном столбе
Метод прогонки трех львов
Четыре льва борются
Лотосовый Лев из пяти состраданий мир
......
Основная информация
| наименование товара: | Лев на лотосе: образы видов и легенды внутренней Евразии (Fine)/Выставка «Шелковый фарфоровый путь» | формат: | 32 |
| Автор: | Shang Yongqi | Редактор: Yu Taishan // li jinxiu | Количество страниц: | |
| Цены: | 38 | Опубликованная дата: | 2014-05-01 |
| Номер ISBN: | 9787100104579 | Время печати: | 2014-05-01 |
| Издательство: | Бизнес | Версия: | 1 |
| Типы продукта: | книги | Индийский: | 1 |
Цвет страница:
В буддийских писаниях Шакьямуни всегда просвещает своих учеников историей о льве и буйволе. В 26 томе «Муласарвастивада Виная» он рассказывает историю льва и коровы, которые сначала были близки как братья, а затем были разделены гиеной и сражались как враги.
Общая идея рассказа такова: На далеком древнеиндийском континенте жила в лесу беременная львица.Перед родами она планировала запастись побольше мяса, поэтому последовала за стаей бизонов в поисках возможностей для охоты. Случилось так, что корова в стаде зубров только что родила теленка. Чтобы защитить своего теленка, мать постепенно отставала от стада.Львица дождалась возможности выследить самку буйвола и притащила ее обратно в лес, где с удовлетворением жила.
Только что родившийся теленок был в том возрасте, когда «новорожденные телята не боятся львов».Он жаждал материнского молока и последовал за львицей в лес, где жили львы.
Когда львица увидела идущего с ней теленка, она сначала попыталась убить теленка, но затем подумала, что лучше оставить теленка. Когда она родила львенка, теленок мог играть с львенком.Итак, когда она родила львенка, она вскормила львенка и теленка, как если бы они были ее собственными детьми. Львенок и теленок вместе играют, вместе растут и стали близкими братьями.
По мере того как львята и телята подрастали, львица также старела и ослабела, достигнув конца своей жизни.Когда она умирала, она призвала льва и корову к себе и сказала им: «Вы двое были воспитаны моим молоком.Я отношусь к вам без всякой разницы. С моральной точки зрения вы двое должны быть братьями.Вы должны помнить, что их много в мире. Те, кто сеет раздор, должны остерегаться их клеветнических слов и ложных обвинений.После моей смерти вы, два брата, должны относиться друг к другу искренне и никогда не слушать эти негативные слова». Оставив эти последние слова, львица скончалась.
Два брата, лев и бык, запомнили последние слова львицы и остались такими же близкими братьями, как и их мать, когда она была еще жива. Брат-лев храбро охотился и вскоре стал могущественным и свирепым. Под защитой брата-льва брат-корова мог найти пышные пастбища, когда ему заблагорассудится, и стал толстым и сильным.
В это время на двух братьев нацелилась старая, хитрая и коварная гиена.Увидев, что они толстые и сильные, он подумал: «Я должен насладиться этими двумя кусками мяса.Я оттолкну их и заставлю убить друг друга». Итак, он дождался, пока брат-лев выйдет на охоту, а затем подошел к брату-корове, опустив уши и притворяясь вялым.
Увидев, что это старая гиена, буйвол сочувственно спросил: «Дядя, у тебя висячие уши и вялость. Может быть, дует горячий ветер и ты чувствуешь усталость?» Гиена ответила: «Племянник, это не горячий ветер дует. Это не так просто, как усталость. Я слышала плохие новости, поэтому я недовольна». Маленький буйвол был очень счастлив. Он с любопытством спросил: «Какие плохие новости вы слышали?»Гиена притворилась, что заботится о буйволе: «Я слышала, как твой брат-лев сказал, что убьет тебя, чтобы утолить свой голод, когда он не сможет поймать добычу». Маленький буйвол отказался в это поверить и возразил: «Дядя, это неправильно. Моя мать-левша предупредила ее перед смертью: Мы — ее. Кормя грудью, мы должны искренне относиться друг к другу даже после ее смерти и не слушать негативные слова тех, кто пытается создать проблемы в мире». Гиена лукаво улыбнулась и сказала: «Племянник, ты не слушаешь мои добрые слова. Похоже, тебе действительно предстоит нехорошая жизнь в ближайшие несколько дней». Маленький буйвол не мог не слегка встряхнуться и спросил: «Дядя, а как ты можешь сказать льву». Мой брат хочет меня убить?» Гиена сказала ему: «Мой племянник, когда лев выйдет из пещеры, у него шерсть встанет дыбом, он мощный, он трижды рычит, оглядывается и бросается перед тобой, пора убить тебя».
Пельмени пришли к брату Льва и использовали ту же жалкую внешность, чтобы обмануть его, сказав брату льва, что он принес плохие новости, как пламя, которое заставило его не в состоянии покоя. -Поподобный рог, чтобы выбрать брюшную полость льва.Сначала брат льва не верил в это, но он не мог удержать хитрые слова старой собаки.*Я не мог не спросить: «Ах, как я могу увидеть, что брат быка хочет сломать мою полость живота и убить Я, чтобы отомстить? »Дверной собака сказала ему:« Ни, когда этот бык выходит из пещеры, трясет его тело, делает рев и планирует перед вами, просто готовится убить вас, чтобы отомстить ». Сказав эти слова, хитрые и зловещие старые собаки просто прячутся в сторону, готовые получить преимущества рыбаков в этом льве и коровьем бою.
На самом деле действия, о которых упоминали гиены в отношении львов и бизонов после того, как они вышли из своих пещер, — это обычные действия, которые они совершают каждый день, и это всего лишь привычки, которые повторяются изо дня в день. Однако после того, как гиена спровоцировала их, и брат-буйвол, и брат-лев проявили подозрения, и у каждого были скрытые меры предосторожности и наступательные намерения. Они давно забыли последние слова матери-львицы, призывающей их не слушать негативные высказывания.
На следующее утро, когда лев и корова вышли из пещеры, где они жили, львиная шерсть встала дыбом, показывая свою силу. Он трижды взревел и огляделся, при этом буйвол тоже встряхнул телом, заревел и впился ногами в землю.Именно то, что сказала гиена. И лев, и корова думали, что другая собирается их убить, поэтому брат-лев быстро раскрыл свои огромные когти и набросился на голову бизона, а брат бизона также использовал свои острые, похожие на нож рога, чтобы проткнуть брюхо брата-льва.В одно мгновение и лев, и корова погибли, а замысел гиены увенчался успехом. Это именно так: Если ты будешь слушать злых людей, ты никогда не сделаешь добрых дел.
Корова льва влюбилась, и пельмени убили.
В истории, рассказанной Шакьямуни, нет различия между львом и бизоном.Однако в «Диаграмме Лаоду Ча Доу Шэн» лев является символом силы Будды, а бизон стал символом еретиков – лев побеждает корову, что содержит богатый культурный подтекст и исторический фон.
(2) В «Книге добродетелей и дураков» есть запись о травоядном льве по имени Цзянь Ши, который ел фрукты и траву и не причинял вреда другим.Из-за золотого тела его еще называют Золотым Львом. Будда Шакьямуни рассказал своим ученикам историю о золотом льве, который хотел задать вопрос Пратьеке Будде и позже был убит жадным охотником.
Более подробно эта история записана в седьмом томе «Девятой книги близости» «Сутры воздаяния благодарности Великого Удобного Будды».История гласит, что в древней Индии была страна под названием Паранай с процветающим народом и зрелой землей.Есть в стране гора под названием Бессмертная Святая Гора.В горах часто живут пятьсот монахов-пратьекабудд и богов. Поэтому многие хищники и гигантские звери также заражены буддизмом. Есть лев по имени Цзяньши.Он покрыт ярким и ослепительным золотистым мехом. Это очень мощно. Ревет, птицы падают, звери прячутся.Путешествуя среди гор и рек, он встретил монаха Пратьекабудду с величественной и чистой внешностью.Он чувствовал себя счастливым и каждый день приближался к нему, слушая, как этот аскет Пратьекабудда декламирует сутры и излагает тонкую Дхарму.
В это время великий охотник возле Бессмертной Святой Горы увидел этого могучего золотого льва. Он внезапно стал жадным, и ему пришла в голову плохая идея.Он подумал: «Если я выловлю этого могучего льва с золотым мехом и отдам его золотой мех королю, то король обязательно даст мне за мои заслуги высокого чиновника и щедрое жалованье»., мои потомки будут наслаждаться процветанием и богатством в будущих поколениях». Подумав об этом, охотник пришел в восторг и втайне подумал: "Этот заклятый лев - лучший среди зверей. Мне трудно подобраться близко. Луки и стрелы не могут его ранить с большого расстояния, а сети для ловли птиц не могут его убить. Я должен разработать необыкновенный план. Только приняв меры, мы сможем достичь нашей цели. Поскольку человек, которого лев уважает больше всего, - это монах в горе, почему бы мне не прикинуться монахом? Если он увидит меня в рясу, оно придет и поцелует его, когда оно приблизится ко мне, я выстрелю в него ядовитой стрелой». Охотник пошел домой и сказал своей семье: «Мои предки. Сянчэн долгое время был охотником, но он никогда не слышал о таком странном животном, как золотой лев. Теперь я вижу золотого льва и планирую охотиться на него, поэтому мне нужно побрить волосы, надеть церемониальную одежду и притвориться монахом». Одевшись, он вернулся на гору и сел под большим деревом и стал ждать.
И действительно, когда золотой лев увидел охотника, одетого монахом, он почувствовал себя счастливым, вскочил, поцеловал его и лег рядом с охотником. Охотник обрадовался, тайно достал лук и стрелы, спрятанные под рясой, и выстрелил в золотого льва.Лев был ранен ядовитой стрелой и испытывал сильную боль. Оно яростно взревело и подпрыгнуло.Оно хотело наброситься на охотника в монашеской одежде, но вдруг в его сердце пришла сострадательная мысль.Золотой лев подумал: «Этот человек одет в монашескую одежду Дхармы. Если я порву одежду Дхармы, я нарушу Дхарму». Если я лишу его жизни, я нарушу учение Будды о сострадании, а не об убийстве. В мире всегда есть люди и вещи, которые не различают добро и зло. Этот человек — злой человек, и у него есть злобный заговор, чтобы навредить мне. Если я убью его еще раз, со мной поступят несправедливо. «Возмездие, в чем разница между теми, кто практикует терпимость, и теми, кто любит и уважает других? Я хочу научиться быть терпимым, и мне не следует вести себя таким отвратительным образом, который разрушает жизни». Подумав об этом, сказал Цзинь Мао. Король лев твердо поклялся прочитать стих, чтобы прояснить свое намерение: «Я готов пожертвовать своей жизнью, и я никогда не буду чувствовать себя плохо. Я готов пожертвовать своей жизнью, если поддаюсь плохому сексу. Я никогда не буду болеть и стану монахом». Сказав этот стих, золотой лев умер.Охотник был так счастлив, что снял с себя монашескую одежду, содрал ножом львиную шкуру и спустился с горы, чтобы преподнести ее царю Паранаи.Когда король увидел золотую львиную шкуру такого странного цвета, он чрезвычайно обрадовался и сказал своим министрам: «Я никогда не слышал о льве с такой яркой золотой шерстью. Я видел это своими глазами. Это так странно!» Тогда король спросил охотника: «Как ты охотился на такого величественного короля льва и добыл его шкуру?»
Когда король услышал это, он вдруг почувствовал беспокойство, как будто еда застряла у него в горле.Он не мог ни проглотить, ни выплюнуть его. Он чувствовал себя крайне некомфортно.Он с сожалением заявил министрам и принцам слева и справа от себя: «Вы должны знать, что я слышал, как мудрый и храбрый мудрец сказал следующее: Если есть лев с золотыми волосами, то это, должно быть, Бодхисаттва».** Этот злой охотник придумал уловку, чтобы убить золотоволосого короля-льва, поэтому он должен убить Бодхисаттву среди зверей. Если я дам этому злому охотнику высокое должностное лицо, богатую зарплату, золотые и серебряные сокровища, не станет ли он грешником, убивающим Бодхисаттву?» Поэтому король немедленно объявил, что охотник будет приговорен к смертной казни в качестве наказания.Позже король лично отнес львиную шкуру к большому дереву, где был убит золотой лев. Используя сандал с головой быка в качестве дров, он кремировал шкуру и кости золотого льва и построил ступу в качестве регулярного подношения.
После того, как Будда рассказал историю о Золотом Льва и Охотнике, он рассказал Ананде и другим ученикам, что Золотой Лев был самим собой, и охотником, который охотился на льва, был его двоюродным братом Тиддадо.Типададо - это «злой бхиккху», и он выступает против Будды везде, чтобы уничтожить группу монаха.
Нимфо
Общая идея рассказа такова: На далеком древнеиндийском континенте жила в лесу беременная львица.Перед родами она планировала запастись побольше мяса, поэтому последовала за стаей бизонов в поисках возможностей для охоты. Случилось так, что корова в стаде зубров только что родила теленка. Чтобы защитить своего теленка, мать постепенно отставала от стада.Львица дождалась возможности выследить самку буйвола и притащила ее обратно в лес, где с удовлетворением жила.
Только что родившийся теленок был в том возрасте, когда «новорожденные телята не боятся львов».Он жаждал материнского молока и последовал за львицей в лес, где жили львы.
Когда львица увидела идущего с ней теленка, она сначала попыталась убить теленка, но затем подумала, что лучше оставить теленка. Когда она родила львенка, теленок мог играть с львенком.Итак, когда она родила львенка, она вскормила львенка и теленка, как если бы они были ее собственными детьми. Львенок и теленок вместе играют, вместе растут и стали близкими братьями.
По мере того как львята и телята подрастали, львица также старела и ослабела, достигнув конца своей жизни.Когда она умирала, она призвала льва и корову к себе и сказала им: «Вы двое были воспитаны моим молоком.Я отношусь к вам без всякой разницы. С моральной точки зрения вы двое должны быть братьями.Вы должны помнить, что их много в мире. Те, кто сеет раздор, должны остерегаться их клеветнических слов и ложных обвинений.После моей смерти вы, два брата, должны относиться друг к другу искренне и никогда не слушать эти негативные слова». Оставив эти последние слова, львица скончалась.
Два брата, лев и бык, запомнили последние слова львицы и остались такими же близкими братьями, как и их мать, когда она была еще жива. Брат-лев храбро охотился и вскоре стал могущественным и свирепым. Под защитой брата-льва брат-корова мог найти пышные пастбища, когда ему заблагорассудится, и стал толстым и сильным.
В это время на двух братьев нацелилась старая, хитрая и коварная гиена.Увидев, что они толстые и сильные, он подумал: «Я должен насладиться этими двумя кусками мяса.Я оттолкну их и заставлю убить друг друга». Итак, он дождался, пока брат-лев выйдет на охоту, а затем подошел к брату-корове, опустив уши и притворяясь вялым.
Увидев, что это старая гиена, буйвол сочувственно спросил: «Дядя, у тебя висячие уши и вялость. Может быть, дует горячий ветер и ты чувствуешь усталость?» Гиена ответила: «Племянник, это не горячий ветер дует. Это не так просто, как усталость. Я слышала плохие новости, поэтому я недовольна». Маленький буйвол был очень счастлив. Он с любопытством спросил: «Какие плохие новости вы слышали?»Гиена притворилась, что заботится о буйволе: «Я слышала, как твой брат-лев сказал, что убьет тебя, чтобы утолить свой голод, когда он не сможет поймать добычу». Маленький буйвол отказался в это поверить и возразил: «Дядя, это неправильно. Моя мать-левша предупредила ее перед смертью: Мы — ее. Кормя грудью, мы должны искренне относиться друг к другу даже после ее смерти и не слушать негативные слова тех, кто пытается создать проблемы в мире». Гиена лукаво улыбнулась и сказала: «Племянник, ты не слушаешь мои добрые слова. Похоже, тебе действительно предстоит нехорошая жизнь в ближайшие несколько дней». Маленький буйвол не мог не слегка встряхнуться и спросил: «Дядя, а как ты можешь сказать льву». Мой брат хочет меня убить?» Гиена сказала ему: «Мой племянник, когда лев выйдет из пещеры, у него шерсть встанет дыбом, он мощный, он трижды рычит, оглядывается и бросается перед тобой, пора убить тебя».
Пельмени пришли к брату Льва и использовали ту же жалкую внешность, чтобы обмануть его, сказав брату льва, что он принес плохие новости, как пламя, которое заставило его не в состоянии покоя. -Поподобный рог, чтобы выбрать брюшную полость льва.Сначала брат льва не верил в это, но он не мог удержать хитрые слова старой собаки.*Я не мог не спросить: «Ах, как я могу увидеть, что брат быка хочет сломать мою полость живота и убить Я, чтобы отомстить? »Дверной собака сказала ему:« Ни, когда этот бык выходит из пещеры, трясет его тело, делает рев и планирует перед вами, просто готовится убить вас, чтобы отомстить ». Сказав эти слова, хитрые и зловещие старые собаки просто прячутся в сторону, готовые получить преимущества рыбаков в этом льве и коровьем бою.
На самом деле действия, о которых упоминали гиены в отношении львов и бизонов после того, как они вышли из своих пещер, — это обычные действия, которые они совершают каждый день, и это всего лишь привычки, которые повторяются изо дня в день. Однако после того, как гиена спровоцировала их, и брат-буйвол, и брат-лев проявили подозрения, и у каждого были скрытые меры предосторожности и наступательные намерения. Они давно забыли последние слова матери-львицы, призывающей их не слушать негативные высказывания.
На следующее утро, когда лев и корова вышли из пещеры, где они жили, львиная шерсть встала дыбом, показывая свою силу. Он трижды взревел и огляделся, при этом буйвол тоже встряхнул телом, заревел и впился ногами в землю.Именно то, что сказала гиена. И лев, и корова думали, что другая собирается их убить, поэтому брат-лев быстро раскрыл свои огромные когти и набросился на голову бизона, а брат бизона также использовал свои острые, похожие на нож рога, чтобы проткнуть брюхо брата-льва.В одно мгновение и лев, и корова погибли, а замысел гиены увенчался успехом. Это именно так: Если ты будешь слушать злых людей, ты никогда не сделаешь добрых дел.
Корова льва влюбилась, и пельмени убили.
В истории, рассказанной Шакьямуни, нет различия между львом и бизоном.Однако в «Диаграмме Лаоду Ча Доу Шэн» лев является символом силы Будды, а бизон стал символом еретиков – лев побеждает корову, что содержит богатый культурный подтекст и исторический фон.
(2) В «Книге добродетелей и дураков» есть запись о травоядном льве по имени Цзянь Ши, который ел фрукты и траву и не причинял вреда другим.Из-за золотого тела его еще называют Золотым Львом. Будда Шакьямуни рассказал своим ученикам историю о золотом льве, который хотел задать вопрос Пратьеке Будде и позже был убит жадным охотником.
Более подробно эта история записана в седьмом томе «Девятой книги близости» «Сутры воздаяния благодарности Великого Удобного Будды».История гласит, что в древней Индии была страна под названием Паранай с процветающим народом и зрелой землей.Есть в стране гора под названием Бессмертная Святая Гора.В горах часто живут пятьсот монахов-пратьекабудд и богов. Поэтому многие хищники и гигантские звери также заражены буддизмом. Есть лев по имени Цзяньши.Он покрыт ярким и ослепительным золотистым мехом. Это очень мощно. Ревет, птицы падают, звери прячутся.Путешествуя среди гор и рек, он встретил монаха Пратьекабудду с величественной и чистой внешностью.Он чувствовал себя счастливым и каждый день приближался к нему, слушая, как этот аскет Пратьекабудда декламирует сутры и излагает тонкую Дхарму.
В это время великий охотник возле Бессмертной Святой Горы увидел этого могучего золотого льва. Он внезапно стал жадным, и ему пришла в голову плохая идея.Он подумал: «Если я выловлю этого могучего льва с золотым мехом и отдам его золотой мех королю, то король обязательно даст мне за мои заслуги высокого чиновника и щедрое жалованье»., мои потомки будут наслаждаться процветанием и богатством в будущих поколениях». Подумав об этом, охотник пришел в восторг и втайне подумал: "Этот заклятый лев - лучший среди зверей. Мне трудно подобраться близко. Луки и стрелы не могут его ранить с большого расстояния, а сети для ловли птиц не могут его убить. Я должен разработать необыкновенный план. Только приняв меры, мы сможем достичь нашей цели. Поскольку человек, которого лев уважает больше всего, - это монах в горе, почему бы мне не прикинуться монахом? Если он увидит меня в рясу, оно придет и поцелует его, когда оно приблизится ко мне, я выстрелю в него ядовитой стрелой». Охотник пошел домой и сказал своей семье: «Мои предки. Сянчэн долгое время был охотником, но он никогда не слышал о таком странном животном, как золотой лев. Теперь я вижу золотого льва и планирую охотиться на него, поэтому мне нужно побрить волосы, надеть церемониальную одежду и притвориться монахом». Одевшись, он вернулся на гору и сел под большим деревом и стал ждать.
И действительно, когда золотой лев увидел охотника, одетого монахом, он почувствовал себя счастливым, вскочил, поцеловал его и лег рядом с охотником. Охотник обрадовался, тайно достал лук и стрелы, спрятанные под рясой, и выстрелил в золотого льва.Лев был ранен ядовитой стрелой и испытывал сильную боль. Оно яростно взревело и подпрыгнуло.Оно хотело наброситься на охотника в монашеской одежде, но вдруг в его сердце пришла сострадательная мысль.Золотой лев подумал: «Этот человек одет в монашескую одежду Дхармы. Если я порву одежду Дхармы, я нарушу Дхарму». Если я лишу его жизни, я нарушу учение Будды о сострадании, а не об убийстве. В мире всегда есть люди и вещи, которые не различают добро и зло. Этот человек — злой человек, и у него есть злобный заговор, чтобы навредить мне. Если я убью его еще раз, со мной поступят несправедливо. «Возмездие, в чем разница между теми, кто практикует терпимость, и теми, кто любит и уважает других? Я хочу научиться быть терпимым, и мне не следует вести себя таким отвратительным образом, который разрушает жизни». Подумав об этом, сказал Цзинь Мао. Король лев твердо поклялся прочитать стих, чтобы прояснить свое намерение: «Я готов пожертвовать своей жизнью, и я никогда не буду чувствовать себя плохо. Я готов пожертвовать своей жизнью, если поддаюсь плохому сексу. Я никогда не буду болеть и стану монахом». Сказав этот стих, золотой лев умер.Охотник был так счастлив, что снял с себя монашескую одежду, содрал ножом львиную шкуру и спустился с горы, чтобы преподнести ее царю Паранаи.Когда король увидел золотую львиную шкуру такого странного цвета, он чрезвычайно обрадовался и сказал своим министрам: «Я никогда не слышал о льве с такой яркой золотой шерстью. Я видел это своими глазами. Это так странно!» Тогда король спросил охотника: «Как ты охотился на такого величественного короля льва и добыл его шкуру?»
Когда король услышал это, он вдруг почувствовал беспокойство, как будто еда застряла у него в горле.Он не мог ни проглотить, ни выплюнуть его. Он чувствовал себя крайне некомфортно.Он с сожалением заявил министрам и принцам слева и справа от себя: «Вы должны знать, что я слышал, как мудрый и храбрый мудрец сказал следующее: Если есть лев с золотыми волосами, то это, должно быть, Бодхисаттва».** Этот злой охотник придумал уловку, чтобы убить золотоволосого короля-льва, поэтому он должен убить Бодхисаттву среди зверей. Если я дам этому злому охотнику высокое должностное лицо, богатую зарплату, золотые и серебряные сокровища, не станет ли он грешником, убивающим Бодхисаттву?» Поэтому король немедленно объявил, что охотник будет приговорен к смертной казни в качестве наказания.Позже король лично отнес львиную шкуру к большому дереву, где был убит золотой лев. Используя сандал с головой быка в качестве дров, он кремировал шкуру и кости золотого льва и построил ступу в качестве регулярного подношения.
После того, как Будда рассказал историю о Золотом Льва и Охотнике, он рассказал Ананде и другим ученикам, что Золотой Лев был самим собой, и охотником, который охотился на льва, был его двоюродным братом Тиддадо.Типададо - это «злой бхиккху», и он выступает против Будды везде, чтобы уничтожить группу монаха.
Нимфо
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||
