Департамент Уааксии Древнего Бога (Чжу Даго получил более 20 лет результатов исследований и подгонял определение академического определения со времен династии позднего Цин. С 1949 года его можно назвать основным урожаем китайской культуры.
Цена: 1 554руб. (¥73.5)
Артикул: 40102178857
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥40.95866руб.
¥10.4220руб.
¥29613руб.
¥49.641 049руб.
Выбор редактора
«Департамент древнего Бога Хуаксии» провел более 20 лет результатов исследований.С кросс -культурной глобальной точки зрения вся книга использует такие инструменты, как антропология, история, символика, мифология, голосовая наука и другие инструменты для происхождения и потока древней культуры, особенно происхождение и поток мифологии. Различные выводы.Эти взгляды подорвали академическое мнение со времен поздней династии Цин и дали вдохновение для будущего омоложения понимания открытости культуры хуксии, наследуя местные исторические традиции и способствуя будущему возрождению китайской культуры.
Пожалуйста, нажмите, чтобы купить тот же автор продукт:
Оглавление
Введение в разбитых богов
*Ji Shanhai Jing Revelation Record
Раздел 2*Миф и второй генерационный миф
Раздел 3 Прототип, зеркальное изображение и мутация
Раздел 4 Академический план исследований китайской мифологии
Раздел 5 Мифовая интерпретация вульгарного историка
*Глава венчурного эффекта и мифологическая логика
*Секция африканского происхождения гонки Уааксии
Раздел 2 Мировой язык Африка Происхождение
Раздел 2 мировой мифология Африка Происхождение
ГЛАВА 2 ДЕЕВЫ из Африки
*Раздел находит имена богов фонетума
Раздел Раздела 2, чтобы отдать дань уважения Богу
Три элементарных бога в третьей четверти (три Юансхена): Вода Бога, Бога Земли и японского Бога
Раздел 4 Семья Бога Бог Бог
Раздел 5 Рождение Бога предка
Раздел 6 правила духа демона
Священники и волшебники в седьмой четверти
Раздел 8 Человеческие герои возвращаются
Глава III Легенда о торговле, иммиграции и гибриде
*После фестиваля, мировая торговая система эпохи дома
Раздел 2 Иммиграция Западной Азии: новый мастер Восточной Азии
Раздел 3 Священное изобретение в легендарном
Глава 4 Четыре приминика восточной азиатской цивилизации
*Секция Месопотамя
Культурные спонсоры недалеко от Индии во втором разделе
Раздел III от Fei Lan и Persia Feeds
Раздел 4 между Мо Чжая и раввина
Глава 5 Новый и старый затвор в эпоху переезда DA
*Фестиваль“” игра в огню
Раздел 2 Правило великой матери Бога
Раздел 3*Поклонение древней змеи Дракона
Глава 6 Теология разнообразия штата Император Желтой Ривер
*Мир императора в окружении наводнений
Раздел 2 Лишан и его происхождение
Раздел 3 Богов вождя Юши Ю
Раздел 4 Чужого Бога Эраксии
Этика главы VII и Чан в бассейне реки Янцзы
*Секция Императора Лянчжу: Божье посольство и нефрита
Раздел 2 Гуанган Королевство: глазное колдовство, жизнь жизни и Чан
Глава 8 в храме династии Инь Шан
*Гадание империи Восточной Азии
Сенсорный миф о восточной азиатской нации.
Третья четверть&Ldquo; Император&rdquo&LDQUO&Rdquo; дешифрование файла
Раздел 4 избегает серьезно неправильно понятого бога солнца
Раздел 5 представлен&Ldquo; Ming” таинственная вуаль
Раздел 6 Shaman и Ma Ge: от волшебников до священников
Глава 9 Империя Мифология
*Кризис политического пространства империи
Раздел 2 Историческая миссия Tianyu God Fuxi
Раздел II
Раздел 4 в эпоху Бога Богов Богов Богов
Раздел 5 летящей легенды Бога Бога Чанга
Раздел 6 Вулкан*представляет Чжу Ронга
Раздел 7
Восьмая часть медицинской богини Западной королевы мать
Девять раздела, чтобы открыть мир великих богов
ГЛАВА 10 Кровавая политика и наследственное поклонение
*Историкоризация мифа о фестивале: рождение сознания национального субъекта
Раздел 2 Национальный Господь Бог&Ldquo; Xuanyuan желтый император”
Раздел 3 конца нового императора и конец мифа второго поколения
Приложение 1 Краткий китайский пожилой спектр
Апидер
Задняя запись
*Ji Shanhai Jing Revelation Record
Раздел 2*Миф и второй генерационный миф
Раздел 3 Прототип, зеркальное изображение и мутация
Раздел 4 Академический план исследований китайской мифологии
Раздел 5 Мифовая интерпретация вульгарного историка
*Глава венчурного эффекта и мифологическая логика
*Секция африканского происхождения гонки Уааксии
Раздел 2 Мировой язык Африка Происхождение
Раздел 2 мировой мифология Африка Происхождение
ГЛАВА 2 ДЕЕВЫ из Африки
*Раздел находит имена богов фонетума
Раздел Раздела 2, чтобы отдать дань уважения Богу
Три элементарных бога в третьей четверти (три Юансхена): Вода Бога, Бога Земли и японского Бога
Раздел 4 Семья Бога Бог Бог
Раздел 5 Рождение Бога предка
Раздел 6 правила духа демона
Священники и волшебники в седьмой четверти
Раздел 8 Человеческие герои возвращаются
Глава III Легенда о торговле, иммиграции и гибриде
*После фестиваля, мировая торговая система эпохи дома
Раздел 2 Иммиграция Западной Азии: новый мастер Восточной Азии
Раздел 3 Священное изобретение в легендарном
Глава 4 Четыре приминика восточной азиатской цивилизации
*Секция Месопотамя
Культурные спонсоры недалеко от Индии во втором разделе
Раздел III от Fei Lan и Persia Feeds
Раздел 4 между Мо Чжая и раввина
Глава 5 Новый и старый затвор в эпоху переезда DA
*Фестиваль“” игра в огню
Раздел 2 Правило великой матери Бога
Раздел 3*Поклонение древней змеи Дракона
Глава 6 Теология разнообразия штата Император Желтой Ривер
*Мир императора в окружении наводнений
Раздел 2 Лишан и его происхождение
Раздел 3 Богов вождя Юши Ю
Раздел 4 Чужого Бога Эраксии
Этика главы VII и Чан в бассейне реки Янцзы
*Секция Императора Лянчжу: Божье посольство и нефрита
Раздел 2 Гуанган Королевство: глазное колдовство, жизнь жизни и Чан
Глава 8 в храме династии Инь Шан
*Гадание империи Восточной Азии
Сенсорный миф о восточной азиатской нации.
Третья четверть&Ldquo; Император&rdquo&LDQUO&Rdquo; дешифрование файла
Раздел 4 избегает серьезно неправильно понятого бога солнца
Раздел 5 представлен&Ldquo; Ming” таинственная вуаль
Раздел 6 Shaman и Ma Ge: от волшебников до священников
Глава 9 Империя Мифология
*Кризис политического пространства империи
Раздел 2 Историческая миссия Tianyu God Fuxi
Раздел II
Раздел 4 в эпоху Бога Богов Богов Богов
Раздел 5 летящей легенды Бога Бога Чанга
Раздел 6 Вулкан*представляет Чжу Ронга
Раздел 7
Восьмая часть медицинской богини Западной королевы мать
Девять раздела, чтобы открыть мир великих богов
ГЛАВА 10 Кровавая политика и наследственное поклонение
*Историкоризация мифа о фестивале: рождение сознания национального субъекта
Раздел 2 Национальный Господь Бог&Ldquo; Xuanyuan желтый император”
Раздел 3 конца нового императора и конец мифа второго поколения
Приложение 1 Краткий китайский пожилой спектр
Апидер
Задняя запись
Чтение в Интернете
существовать“ guoxue&rdquo“ народные исследования&Rdquo; в нынешнем процветании, если у вас нет полностью понимания древней мифологии, вы не сможете понять истину философии до QIN, а затем доказать происхождение духа китайской культуры и для будущее восстановление и трансформация китайской культуры и&Ldquo; новое культурное движение в 21 веке&Появление rdquo; обеспечивает конструктивную академическую дозу.
Однако расчесывание древних богов в Китае - это трудоемкие и неэффективные дела.Цель этой книги состоит в том, чтобы попытаться пересечь исторический повествовательный железный занавес. С помощью кросс -культурного видения, с яркости глобальной цивилизации, доказано первоначальное описание китайской мифологии. Ввиду множественных разрушений классических книг, И две династия Хань, созданная академическим фанатом, созданным классическим движением, любое исследование китайских мифов неизбежно приведет к более сильному чувству разочарования.Человеческий крест -Touch может достичь только периода раннего второго поколения мифов, и похожие на головоломку портреты 20 богов могут оставаться только на стадии эскиза толстых линий.
Нет сомнений в том, что древние мифы не должны быть аутистическими письмами единых ученых.Освобождение старых мифов и установление нового мифа полностью зависит от значения религии в реальной жизни, что зависит от стремления мира к духовной жизни и общей мужества искать истину и истину в интеллектуальном мире.
Написание этой книги можно описать как пробег в стиле марафона.Еще 20 лет назад я обнаружил то же явление глобальных знаменитых фонетов, и, основываясь на этом расследовании древней мифологии, некоторые из них были написаны в «Происхождение китайского национального духа» (первоначально «драма« искусство »январь 1994) Статья, но из -за вмешательства жизни за границей и последующего вмешательства в современную общественную культуру этот план неоднократно прерывался, но через 20 лет, через 20 лет, под поощрением достижений продолжительность 500 000 слов образует чрезвычайно грубые академический текст, который записывает основной опыт происхождения китайской мифологии.Написание этой книги потребляет много интеллекта и физической силы, так что после завершения этой книги я почти стал слабым телом“ больной муж”.
В отличие от идеологических заметок, таких как «Праздник мошенничества», это мой первый&Ldquo; серьезная академическая монография” это заставило меня отказаться от своего врожденного стиля, а вместо этого принял большое количество цитат и аннотаций, чтобы удовлетворить определенные“ Правила академической игры”.Хотя мифы, литература, культурная философия и символики являются упрямым личным предпочтением,“ история&rdquo“ лингвистика&rdquo&Ldquo; китайская философия”, все они не я“” Глава в книге - это просто неуклюжий ссылка для существующих биологии и антропологических достижений.Противоречие этой секты является основной причиной кучи проблем в этой книге; многие из ошибок и несоответствия, содержащихся в них, могут быть исправлены только в пересмотренной версии после прослушивания мнений читателей.Насколько я понимаю, письмо - это сожаление, и это все еще эксперимент и приключение, которое возвращается в ноль.
Процесс написания и редактирования этой книги получил полную помощь от команды Zhu Dacou Studio.*Дискуссия о древней лингвистике второй главы и доценте профессора Ван Хонгжи из Института прикладной лингвистики Шанхайского нормального университета Монголии, также урегулирована.Под моим академическим руководством молодой художник Лин Вейбин привлекает группу экспериментальных идолов, рисует рисование древних богов и исследование своим личным вкусом.По случаю этого книжного банка Чжао Чуанг, выдающийся молодой художник, присоединился к созданию изображения этой книги на основе результатов моих исследований. С ее гениальной рукой, в течение короткого периода времени три изысканных женских идоловых произведений притягиваются., Добавьте визуальную славу в эту книгу.
эти годы,“ langtian&Rdquo; непрерывная и недобросовестная исследовательская работа по спонсорству стала важной поддержкой в моей писательской карьере. Без такой помощи сложный академический аскет будет неустойчивым.Исследование мифа мистера Юкая о команде и английском переводе г -жи Джилинг в этой книге также обеспечило чрезвычайно щедрое бесплатное финансирование.Я также должен воспользоваться этой возможностью, чтобы снова выразить высокое уважение к этим друзьям.Этот вид добрых дел из частного капитала, несомненно, является важной силой для продвижения будущего возрождения китайской культуры.
Однако расчесывание древних богов в Китае - это трудоемкие и неэффективные дела.Цель этой книги состоит в том, чтобы попытаться пересечь исторический повествовательный железный занавес. С помощью кросс -культурного видения, с яркости глобальной цивилизации, доказано первоначальное описание китайской мифологии. Ввиду множественных разрушений классических книг, И две династия Хань, созданная академическим фанатом, созданным классическим движением, любое исследование китайских мифов неизбежно приведет к более сильному чувству разочарования.Человеческий крест -Touch может достичь только периода раннего второго поколения мифов, и похожие на головоломку портреты 20 богов могут оставаться только на стадии эскиза толстых линий.
Нет сомнений в том, что древние мифы не должны быть аутистическими письмами единых ученых.Освобождение старых мифов и установление нового мифа полностью зависит от значения религии в реальной жизни, что зависит от стремления мира к духовной жизни и общей мужества искать истину и истину в интеллектуальном мире.
Написание этой книги можно описать как пробег в стиле марафона.Еще 20 лет назад я обнаружил то же явление глобальных знаменитых фонетов, и, основываясь на этом расследовании древней мифологии, некоторые из них были написаны в «Происхождение китайского национального духа» (первоначально «драма« искусство »январь 1994) Статья, но из -за вмешательства жизни за границей и последующего вмешательства в современную общественную культуру этот план неоднократно прерывался, но через 20 лет, через 20 лет, под поощрением достижений продолжительность 500 000 слов образует чрезвычайно грубые академический текст, который записывает основной опыт происхождения китайской мифологии.Написание этой книги потребляет много интеллекта и физической силы, так что после завершения этой книги я почти стал слабым телом“ больной муж”.
В отличие от идеологических заметок, таких как «Праздник мошенничества», это мой первый&Ldquo; серьезная академическая монография” это заставило меня отказаться от своего врожденного стиля, а вместо этого принял большое количество цитат и аннотаций, чтобы удовлетворить определенные“ Правила академической игры”.Хотя мифы, литература, культурная философия и символики являются упрямым личным предпочтением,“ история&rdquo“ лингвистика&rdquo&Ldquo; китайская философия”, все они не я“” Глава в книге - это просто неуклюжий ссылка для существующих биологии и антропологических достижений.Противоречие этой секты является основной причиной кучи проблем в этой книге; многие из ошибок и несоответствия, содержащихся в них, могут быть исправлены только в пересмотренной версии после прослушивания мнений читателей.Насколько я понимаю, письмо - это сожаление, и это все еще эксперимент и приключение, которое возвращается в ноль.
Процесс написания и редактирования этой книги получил полную помощь от команды Zhu Dacou Studio.*Дискуссия о древней лингвистике второй главы и доценте профессора Ван Хонгжи из Института прикладной лингвистики Шанхайского нормального университета Монголии, также урегулирована.Под моим академическим руководством молодой художник Лин Вейбин привлекает группу экспериментальных идолов, рисует рисование древних богов и исследование своим личным вкусом.По случаю этого книжного банка Чжао Чуанг, выдающийся молодой художник, присоединился к созданию изображения этой книги на основе результатов моих исследований. С ее гениальной рукой, в течение короткого периода времени три изысканных женских идоловых произведений притягиваются., Добавьте визуальную славу в эту книгу.
эти годы,“ langtian&Rdquo; непрерывная и недобросовестная исследовательская работа по спонсорству стала важной поддержкой в моей писательской карьере. Без такой помощи сложный академический аскет будет неустойчивым.Исследование мифа мистера Юкая о команде и английском переводе г -жи Джилинг в этой книге также обеспечило чрезвычайно щедрое бесплатное финансирование.Я также должен воспользоваться этой возможностью, чтобы снова выразить высокое уважение к этим друзьям.Этот вид добрых дел из частного капитала, несомненно, является важной силой для продвижения будущего возрождения китайской культуры.
Введение
«Древние боги Хуаксии» исследует происхождение древней культуры и мифов в Китае, обнаружила и доказала, что древняя религия/мифология со всего мира возникла из Африки. После того, как глобальный язык возник из Африки, третьего первоначального академического вклада, который помогает исправить происхождение человеческого культурного происхождения и объяснить основным гуманитарным наукам на Западе“ китайский элемент”.Книга демонстрирует древних богов древних богов, таких как Сын -Ин -лаз, Панг и Мать Западной Королевы“ иностранная идентичность&Rdquo;, предложил, чтобы прототип системы империи Цин“ азиатское духовное сообщество&Rdquo; кристаллизация.Автор считает, что он очень открыт, с лучшим из публики, а затем достиг трансцендентности. Это великая характеристика духа культуры хуксии и главной причины ее выдающегося положения на вершине мировой цивилизации.Эти взгляды подорвали академическое мнение со времен поздней династии Цин. Чтобы понять открытые характеристики культуры хуксии, наследовать местные исторические традиции и способствовать будущему возрождению китайской культуры, это дает вдохновение выдающихся мнений. Сущность.
об авторе
Он окончил китайский факультет нормального университета Восточного Китая в 1983 году и был доктор философии в Университете науки и технологий Сенки в 2004 году.В настоящее время он является профессором Центра критических исследований в Университете Тонгжи.Один из влиятельных культурных ученых в Китае.В основных работах есть монография «Праздник мошенничества», коллекция «Burning Lost», «Молния диалога», «Красная книга памяти», «Большая часть одинокого», «Серия часов Чжу Даку» (Том 5) и т. Д.