8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Вымышленный Израиль (от Святой Земли до Родины) (Essence) Bogu.com

Цена: 992руб.    (¥46.93)
Артикул: 598157387591
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
127 руб. (¥6)

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:博库旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥34.83736руб.
¥42.07889руб.
¥15.15321руб.
¥18.95401руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии



Основная информация
наименование товара:Вымышленный Израиль (от Святой Земли до Родины) (Essence) Bogu.comформат:32
Автор:(Израиль) Шйрольмер&Middot; Sander | Переводчик: Ян ДжунКоличество страниц:
Цены:68Опубликованная дата:2019-04-01
Номер ISBN:9787305217678Время печати:2019-04-01
Издательство:Нанкинский университетВерсия:1
Типы продукта:книгиИндийский:1
Об авторе:
Шрун?В составе истории в Университете Тель -Авива, песке Шломо, он преподавал во Французском институте социальных наук.Родился в Австрии в 1946 году, он является потомком польских евреев, которые выжили в Холокосте.В 1982 году он получил докторскую степень во Французском институте социальных наук и посвящен таким исследованиям, как этнический и национализм, французская интеллектуальная история и история кино.Его работы «вымышленный еврейский народ», «Вымышленный Израильский», «Почему я сдаюсь еврейским», называется&Ldquo; художественная трилогия&Rdquo; и вызвал сенсацию и споры в Израиле и западном академическом сообществе.
     By By «интеллектуалы, истина и сила: интеллектуалы, истина и сила: от дела Дрейфуса до войны в Персидском заливе», «Слова и земля: израильские интеллектуалы и народы» «Слова и земля: израильские интеллектуалы и миф националистов» ".
    
Краткое содержание:
за что&Ldquo; Израильский&rdquoЭто ни еврейское королевство, которое современно как нация, ни новолуние.Это историческая концепция постоянного накопления еврейского государства в разные исторические периоды. Его границы продолжали плавать, обеспечивая историческую легитимность для современной израильской территории.
     «Вымышленный еврейский народ» был опубликован, Schrolmer?Санда не ожидала, что в начале 21 -го века было так много критиков, цитирующих исторические права на защиту колониальной деятельности еврейского государства.Эта книга является ответом на эти сомнения.Как территориальное пространство, которым должен управлять еврейский народ,&Ldquo; Израильский” как это было вымышленное?Чтобы ответить на этот вопрос, Сэндс начался с исторических доказательств и подробно рассказал о создании и расширении еврейского народа в период «Ветхого» в период создания и расширения современных израильских стран.“ исторические права” концепция и связанные с ними националистические повествования.Сандер считает, что так называемые законы еврейской нации&Mdash; цель исторической логики - построить моральную легитимность территориального захвата.

......

Оглавление:
Введение в посредственных убийц и имена мест
Память о премиальной земле
Право на землю предков
Название пионерской земли

Чжан производственная родина: биологические потребности или этнические активы?
Родина— естественное пространство выживания?
Место рождения или гражданское сообщество?
Территория этнических сущностей
Как граница границы космических активов

Глава 2 Миф о земле: сначала Бог обещал эту землю
Гениальные богословы награждают себе участок земли
От Ханаана в Иудасу
Израильцы в литературе еврейского религиозного права
“ поток” и стремление к святой земле

Глава III по восстановлению христианского евреев: Белфорд может обещать эту землю
Паломничество после разрушения храма: еврейский ритуал?
Священная география и путешествия Иисуса
От реформы династии Цин до евангелия
Протестант и колонизация на Ближнем Востоке

ГЛАВА 4 Еврейский штат против иудаизма:&Ldquo; клан” космическое завоевание
Ответ иудаизма на изобретение родины
Исторические права и владение землей
Географическая политика и выкуп земли еврейского национализма
Установить изнутри к внешней колонизации

Заключение грустная история о лягушках и скорпионах
PostScript, чтобы ознаменовать деревню
Забудь об этой земле
Забытая земля
Благодарности
индекс

......

Цвет страница:
Введение посредственное убийца и название названия предпосылки места названия этого места - это ответ. Эта книга должна ответить.&Ldquo; еврейский народ”&Ldquo; Израильский” как это было вымышленное?Точно так же я обсуждал это в другом месте, вот краткое обсуждение,&Ldquo; еврейский народ” также изобретен после построения идеологией.Эта земля очень очаровательна для Запада, но перед тем, как вступить в таинственное теоретическое путешествие, я должен сначала попросить читателей обратить внимание на ее концептуальную систему.Как распространено в других этнических языках, случай еврейского государства -государства также содержит свой собственный контроль семантики, который полон недопонимания любого времени для критики критики.
    …&Имена Hellip; региональная гармония со временем изменится. Иногда название, данное более поздней историей, называется древним регионом.Тем не менее, только в том случае, если не существует известного или приемлемого имени, люди принимают эту лингвистическую практику.Например, мы все знаем, что Хаммураби управлял Вавилоном, а не вечным Ираком, и Юлий Цезарь завоевал галлию, а не великий французский.Тем не менее, немногие израильтяне поняли, что регионы сына Джесси Давида и короля Иосии были Ханаан или Иуда, а в Малайской группе не произошло в Израиле.
     Однако, если израильские ученые повторяют ошибки на этом языке без колебаний, они не будут подвергаться много семантики в своих проблемах.“ прошлое&Rdquo; неприятности.Иегуда Элицтур является «» и историком ученый «» и историк в Университете Балбиша. Отношения между Израилем не должны быть эквивалентны отношениям между другими народами и родиной, и различия не трудно обнаружить.Прежде чем мы вошли в эту землю, Израиль уже Израиль.После многих поколений, входящих в период рассеивания, Израиль все еще остается Израилем.Даже когда она была бесплодной, эта земля все еще была Израилем.Другие нации не такие.Причина, по которой люди британцы, заключается в том, что они живут в Великобритании; причина, по которой Британия - Британия, заключается в том, что британцы живут там.После первого или двух поколений британцы, которые оставляют это, больше не британцы больше не британцы.Если у Британии нет британцев, это больше не британское.Все народы такие.
     точно так же&Ldquo; еврейский народ” меня считали вечным“ нация&rdquo&Ldquo; Израильский&Rdquo; также становясь сущностью, он не будет изменяться, как его имя.Всего о "" и&Ldquo; храм второго храма&В интерпретации rdquo; вышеупомянутые книги в литературе израильтянин описывается как определенная, стабильная и признанная территория.
     Следующий пример докажет это.В 2004 году был опубликован высококачественный иврит новый перевод «Маргаби». В его введении и сноске,&Ldquo; Израильский” 156 раз.Сами Асмонд не знали, что они называли местное восстание местного лидера.Историк из Университета Еврейского университета в Иерусалиме совершил аналогичный скачок. Он опубликовал академическую работу под названием&Ldquo; Израильский как политическая концепция в литературе Hasmond” хотя концепция периода не существует.В последние годы этот географический политический миф чрезвычайно популярен, так что редакторы работ Флавия Джозефа смело сдают термин&Ldquo; Израильский” используется в переведенном тексте.Фактически, как одно из многих имен в этом регионе, некоторые из них также принимаются еврейскими традициями, такими как Святая Земля, Земля Ханаан, Земля Сион, Газетт и т. Д.&Ldquo; Израильский&Слово Rdquo было изобретено более поздними христианами и еврейской лабевой, первоначальным значением было богословие, а не политика.Я готов внимательно отметить, что это появляется в «Матфею» в Новом Завете.Очевидно, что если предположение об этом христианском тексте в конце 1 -го века верно, то термин&Ldquo; Израильский&Использование rdquo; действительно можно рассматривать как прорыв:&После того, как ЛДККО; после смерти Ирод, посланник Господа появился во сне Иосифа в Египте и сказал:‘ встань, возьмите ребенка и его мать в Израиль.Люди, которые собираются жить в своей жизни, мертвы.&Rsquo; Джозеф встал и отвез ребенка и его матери в Израиль.” ("Матфея" 2:19— 21) здесь, используйте&Ldquo; Израильский&Слово Rdquo; использование использования вокруг Иерусалима изолировано и одноразовое.Это очень необычно, потому что большинство новорожденных используют&Ldquo; Иуда”.Появление новых терминов может возникнуть от христиан, которые считают себя сыном Израиля, а не евреев.Кроме того, мы не можем исключить еще одну возможность, то есть она была пробита в этот древний текст через долгое время.
     термин&Ldquo; Израильский&Rdquo; укоренение иуда было разрушено после того, как храм был уничтожен. В то время из -за неудачи трех антиаггрессивных восстаний, весь средиземноморский пояс показал признаки упадка.Прямо во 2 -м веке, когда Иуда стал палестинцем в соответствии с Орден Римом, когда важный класс в то время обратился к христианству, в «Миссисане» и «Талмаде», мы увидели этот термин.&Ldquo; Израильский” нерешительный.Более того, принятие этого термина может быть связано с глубокой озабоченностью: беспокойство о постоянном росте еврейского центра Вавилона, беспокоясь о том, что он станет все более и более привлекательным для еврейских интеллектуалов.
   &Однако, как упоминалось выше, хотя христианство и Раби использовали этот термин, он все еще не имеет таких же значений, что и слова, связанные с евреями и регионом в течение националистического периода.Были некоторые концепции в древнем и средневековом“ израильский народ”“ специальный выбор Зимина (люди)”“ христианство (люди)”“ Бог (народ)” подождите, они разговаривают с“ современные люди&Rdquo; значение времени очень отличается; схоже, в еврейских и христианских традициях,“”“ святая земля”&Ldquo; родина” отличается.От Найлса до Евфрата, земля, обещанная Богом, включает в себя половину Ближнего Востока, и в израильской земле «Талмад» религиозная и ограниченная граница всегда отличаются некоторыми прекращенными небольшими участками, и им дают разные священные уровниТрадиция еврейских идей длинна и разнообразна, но это разделение никогда не представлялось границей политического суверенитета.
     Прямо в начале 20 -го века, после многих лет печи протестантизма, концепция богословской концепции&Ldquo; Израильский&Rdquo; только наконец изменилось и превратилось в четкую концепцию географической нации.От традиции Лабби, до некоторой степени, заменить&Ldquo; Палестина&Слово rdquo; еврейский штат, который выступает за развитие иммигрантов, заимствует этот термин.Как мы видели, слово «Палестина» не только широко использовалось по всей Европе в то время, но и использовало его от имени еврейского национализма.На новом языке иммигрантов Израиль стал названием этой области.Эта лингвистическая инженерия является частью построения памяти национального централизма. Этот вид конструкции памяти включает в себя евреев региональных, мест, улиц, гор и русле рек.Это принесло еврейскому националистическому воспоминанию на удивительный шаг, который был долгой историей не -евреев в этой области.Тем не менее, это факт для нашего обсуждения: именование этого региона не включает в себя ни большое количество местных населения, поэтому это именование легко рассматривать их как конвергенцию или временные жители арендатора.термин&Ldquo; Израильский” помог сформировать широко приемлемое изображение открытого пространства“ нет земли народа” всегда для“ люди без земли” подготовка.Этот ложный образ широко распространен, но на самом деле он изобретен христианами Евангелия; критический его обзор позволяет нам понять формирование вопросов беженцев во время войны 1948 года и понять возрождение урегулирования после войны в 1967 году. Полем
     причина, по которой я пишу эту книгу, в основном для деконструкции евреев в Израиль“ исторические права&Rdquo; концепция, деконструкция связанных с националистическими повествованиями. Их цель состоит в том, чтобы построить моральную легитимность территориального захвата.С этой точки зрения, эта книга стремится критиковать официальную историю израильской системы еврейского рецидизма и в процессе последствий основной революции парадигмы в области реконструкции евреев в еврейской реконструкции в еврейских религиях.С самого начала сопротивление еврейского национализма к еврейской религии было вовлечено в постоянный рост словаря, ценности, символов, символов, символов, фестивалей, ритуалов и т. Д.С самого начала иммиграционной причины светского еврейского государства необходима официальная религиозная одежда для поддержания и укрепления“ нация&Граница rdquo.&Ldquo; Pioneer Land&Rdquo; граница.С исчезновением социалистической мечты о еврейском государстве территориальная экспансия Израиля сделала этот формальный костюм важным.К концу 20 -го века в правительстве и армии он поддержал статус израильской национальной религии.
     Однако мы не должны быть обмануты этим относительно поздним процессом.Это не смерть Бога, а национализация Бога, а национализация Бога. Она превратила землю в почву, которую новая еврейская нация может растоптать и построить в сердце.Если для иудаизма, негативным негативным в отношении метафизики является пособие Мессии, которое имеет духовную связь с этой землей, а не выдвигает для нее практические требования. Проявалась противоположная сторона, то есть создав географический, настоящий современный Родина, активное искупление земли достигается.Однако из -за отсутствия границ родина очень опасна для его жителей и соседей.