Xiyue shen yun/четыре знаменитых джин/нематериальное культурное наследие/этническое изделия ручной работы/картина украшения
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| Цвет: | Драться, Водяной шарм, Составить, Предок, Re -Support, Корова душа, Перо, Экстаз, Барабан |
Борьба: условия жизни предков парня бедны, но они не устранены плохими условиями жизни. Это очарование древнего Юэ Сюрфэна.
Водяная рифма: В эпоху частых рыбацких и охотничьих занятий древние люди хороши в воде, и они также являются географическими факторами окружающей среды. Люди были непостижимы с водой в течение долгого времени, и они также имеют поклонение Богу вода.Это сцена жертвы Богу воды. Я надеюсь, что Бог воды не будет утоплен, и собирать рыбацкий рис будет собирать.Jingxi восемь живописных стихов&Ldquo; Goose Spring Learing Carp Three -Layer Waves&Rdquo; я описал сцену жертвоприношения Бога воды.
Воспроизведение: во время борьбы с природой люди пережили трудности в плохих условиях жизни. Это поклонение воспроизведению предков народа Чжуанга. Люди сильны, и сильное видение страны.
Гондзу: Солнце является создателем людей, и все углублен происходит от солнца.Древние люди Чжуанга поклонялись солнцу как их предки.«Великая дикая дикая классическая классика» также облачно:“ fu mu на супе.Однажды здесь, один день, все в Ву.” Золотая птица - это своего рода птица, которая символизирует благоприятную. Она отвечает за то, что он возвращает солнце из Танггу к небу, чтобы патрулировать на пятое дерево каждый день, а затем выйти с другим солнцем.Люди ставят его в высокую позицию и поклонялись душе своих предков.Сцены жертвоприношения на глазурь на коробках с перьями отражают поклонение предкам народом Западного Вьетнама.
Тяжелые попечители: образ лидера Западного вьетнамского племени на дикой природе, и люди разных племен имеют всю надежду на все племена на него. Он - надежда на земле.Тем не менее, его сухие глаза посмотрели на небо, держали тяжелое солнце и луну обеими руками, и задержали пожелания всей нации.
Корова душа: в восьми пейзажах Стихи Цзинси,“ fu shiming blowing moon” этот стих означает, что каменная корова называется, и луна также будет вращаться, чтобы описать магию Ниу Мингси.Бык является важной поддержкой для рисовой культуры. Это тотем нации Западного Вьетнама и символ силовой бокса.Предки родились с особой любовью к скоту.Чтобы показать свою любовь к коровам, предки народа Чжуанга здесь&Ldquo; фестиваль души&Rdquo; используют рис, яйца и жертвы Коуны, люди и крупный рогатый скот сопровождаются людьми, и корова не может быть разделена в любое время.
Ю Рен: «Весна и осень и осень»“ на юг к Цзяо Цзяо, Королевству Солнца Пу, нарисованные Дэн Су с кипящей водой, развевающей горы Цзиуян, где перья обнажены.”&Ldquo; крылья Феникса - Шери” код из Jingxi восемь живописных версий.Люди красивее, чем Феникс, демонстрируя стремление к красоте в Западном Вьетнаме. Их одежда и головной убор украшены птичьими перьями, а танцы красивее, чем Феникс.
Страсть: Чтобы получить ошибки в примитивном обществе, люди должны пытаться охотиться на зверей.Когда сельское хозяйство и животноводство достаточно развиты, чтобы удовлетворить потребности людей, охотничьи действия имеют много значения.Вы можете практиковать военные, развлекать и даже выбирать таланты.В дополнение к охоте, люди танцуют вокруг добычи, в то время как они также льстят богам животных. Они надеются, что Бог даст больше добычи. Они отражают производственные и жизненные сцены предков Западного Вьетнама.
Drimming: "Guangdong New Language" сказал&Ldquo; гром ударяется, чтобы насладиться громом, и его также называют Thunder Drum Cloud.Поскольку звук медных барабанов похож на гром, медный барабан также используется в качестве барабана грома.Легенда гласит, что бронзовый барабан может разрушить катастрофу. Когда они ищут дождь, небеса и Бога Бога, они будут звонить величественным и грубым медным барабанам.Они сломали барабан и взяли медный барабан. Я не знал, что Кангтиан видел эту страдающую нацию.