Говоря о коллекции книг Чэнь Цзяина Чэнь Цзяинг столкнулся с системой системных последствий философии в современном китайском, философии, индивидуализме национализм, националистический популистский религиозный, религиозный, потребительский научный
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Разумный
★ Чен Цзяинг столкнулся напрямую&Ldquo; философия”
★&Что такое философия?Как сделать философию?
★“”
Название: разумный Название серии: Коллекция Chen Jiaing Автор: Чен Цзяинг Пресса: Шанхайская литература и издательство искусства Редактор -in -Chief: Xiao haiqian Номер книги: 9787532175499 Время публикации: 2020.09 Цена: 78,00 Переплет: Твердый переплет. Книга: 32 | Размер: 145 мм * 210mm * 32.5mm Бумага: пластическая версия бумага Слова: 265 тысяч слов Страница: 428 страниц Проверка данных CIP: (2020) № 038355 Слова классификации книг: ⅰ.① Скажи ??   Код категории книг: H0-05 Поиск ключевые слова: философский язык Chen Jiaing Wittgenstein |
◎  Введение
Философия, говоря, что Лида Дао.Это позволяет философию и искусство, религию и другие духовные поля.
Это не просто обязательная вещь, чтобы показать логику, и причина, которая должна быть связана с самостоятельными.Глубокая причина - проникнуть в сердца людей.
На стадии концепций существуют разнообразные доктрины: индивидуализм, национализм, популизм, религиозная первоначальная философия, научный язык и даже больше.Пение петь, но не слушает друг друга.В поисках принципов проникновения в мире без абсолютных стандартов, выявления иллюзий и реальности, для мыслителя это все еще школьная работа, которая только начала учиться.
◎  Введение в автора
Чен Цзяинг, родившийся в 1952 году, преподавал факультет философии Пекинского университета и факультет философии Восточного Китая.Он является автором «Введение в философию Хайдеггера», «Существование и время», «Слоны слонов», «Начиная с чувства», «Письмо путешественника», «Философия&бык; наука&Бык; 
◎  каталог
Глава 1 
&Секта; 1.1 Что такое философия_001
&Секта;
&секта; 1.3 Стоп и слова зависят от правды
&секта;
&секта;
&секта; 1.6
&Секта;_009
&Секта;
&Секта;
&секта; 1.10
&Секта; 1.11 Что это имеет смысл?_016
&Секта;
&Секта; 1.13 предложение не является абсолютной формой выражения
&Секта;_019
&секта;
&секта;
&Секта;
&секта;
§1.19“” _026
&секта;
&секта;
&Секта; 1.22_031
&Секта; 1.23
&секта; 1.24 так или фронта
&Секта;
&секта; 1.26 Теория спецификации_039
&секта;
&секта;
&Секта;
&секта; 1.30 естественное понимание_046
&Секта; 1.31 очень производительность и производительность_47
&Секта;
&секта;
&секта; 1.34 Архитектура и сеть_054
&Секта;
&Секта;
&секта; 1.37 Философия как диалог_060
&Секта; 1.38 Первичное отражение и философия для лечения_063
&Секта;
Глава 2 Почему философия обращает внимание на язык?_069
&секта;
&секта; 2.2
&секта;
§2.4&Ldquo;”
§2.5“” _079
&Секта; 2.6
&Секта; 2.7 в различных духовных пассажирах, почему язык
&Секта;
&секта;
&секта; 2.10 Модерна может быть продемонстрирована_087
&Секта;
&Секта;
&Секта; 2.13
&Секта;
&Секта; 2.15
&Секта; 2.16
&Секта;
&Секта;&Ldquo; Science” _098
&секта;&Ldquo; лингвистическое рулевое управление” _101
Глава 3“” _105
&Секта; 3.1 Использование Витгенштейна“ грамматика”
&Секта; 3.2 Разница между грамматикой и логикой
&Секта; 3.3&Ldquo; средняя зона” _109
&Секта; 3.4 Wittgenstein прокомментировала ту же философскую грамматику и обычную грамматику
&Секта; 3.5
&Секта; 3.6 Разница между двумя исследователями и исследователями_116
&секта; 3.7 Метафизика и грамматическая арбитраж
&Секта; 3.8
&Секта; 3.9 Автономия инструментов и практики_127
&секта; 3.10 Сложный инструмент_128
&секта; 3.11 переписка и“ ответственный” _129
&Секта; 3.12 разные символы естественных фактов
&секта; 3.13 Пользователь и исследователь_137
&секта; 3.14 Правила игры_139
§3.15“ правила”
§3.16“ использование”
&секта; 3.17
&секта; 3.18 Философская грамматика и обычная грамматика (1) _152
&секта; 3.19 Правила и принципы_153
&Секта; 3.20 Философская грамматика и обычная грамматика (2) _155
§3.21&Ldquo;” _157
&секта; 3.22 Философская грамматика и универсальная правда_160
&секта; 3.23 Резюме этой главы_162
Глава 4 Теоретические слова и теория_165
&секта;
&секта; 4.2 Теория Words_166
&секта;
&Секта;
&Секта;
&Секта; 4.6 Синицизация трансплантации
&Секта; 4.7 Прохождение пересадки слов_179
&секта;&Ldquo; китайская философия” _180
&Секта;
&Секта;
&Секта; 4.11 Теоретические слова используются для четкого идентификации двух точек _187
&Секта;_188
&Секта; 4.13 Новая концепция и старый язык_190
&Как первоначальное значение новой концепции и исходного слова секты;_192
&секта; 4.15 Истинное значение,“” _194
&секта; 4.16 Измените исходное значение или не изменить исходное значение_196
§4.17“” _197
&Секта; 4.18 Проверенные слова и слова, используемые для проверки
&Секта;
&Секта;
&Секта; 4.21 Теоретическая нагрузка слов_203
&секта;
&секта;“”
&Секта; 4.24 Вы должны использовать теоретическую фразу?_208
Глава 5 восприятие и анализ языка_211
&секта; 5.1 Юм и“” _211
&секта; 5.2 Теория сенсорных данных_212
&Секта;
&секта; 5.4 Анализ языка
§5.5“” _218
§5.6&Ldquo;&rdquo“” _222
&Секта; 5,7 естественные слова и общие уровни_225
&секта;
&Секта;
&Секта; 5.10 Что мы видим?_234
&секта;“&rdquo&Ldquo; особенности лица” _236
&Секция;
&Секция;
&секта; 5.14
&секта;
&секта; 5.16 доказательства—
&секта; 5.17 Физиология—
&Секта;
Глава 6 Знание и концепция_261
&секта; 6.1 Осознание_261
&секта; 6.2 богатство сознания_263
&секта; 6.3 Знание знания_264
&Секта;
&секта; 6.5
&Секта;_269
&секта; 6.7
&Секта; 6.8 Концепция Система_272
&Секта; 6.9.
&Секта; 6.10 Почему бы вам не следовать за ней?_277
&секта; 6.11 Концепция критики_278
&Секта; 6.12 Концепция критики и концепции
Глава 7 Просмотры и исследования_283
§7.1μετ?? _λóγου _α??ληθ?? _δ??ξαν _??πιστη??μην _ε??ναι _283
&секта; 7.2 разумно—
&секта; 7.3 Почему вы должны сказать—_288
&секта; 7.4 подъем Bar_289
&Секта; 7.5 Исследование - это просто украшение?_289
&секта; 7.6.
&секта; 7.7 начинается с самостоятельного
&Секта; 7,8 десять воробьев на дереве_293
&секта; 7.9
&секта; 7.10 Интуиция_298
&секта; 7.11 Вдохновение_301
&Секта; 7.12 Автор "Тихого Дона" 304
&секта; 7.13 Просмотры и предпочтения_308
&Секта; 7.14 Толщина вида_310
&Секта; 7.15 Структура демонстрации не является структурой View_312
&Секта;
&Секта;
&Секта; 7.18 Многие способы защищены другими_317
&секта; 7.19 Оральная и сервисная служба
&секта; 7.20 Демонстрационный поиск SO_321
&Секта; 7.21 Угроза, обман и проценты
&секта; 7.22 не злит_324
&секта; 7.23 Стиль обороны.
&Секта; 7.24 Насколько это распространено?_328
ГЛАВА 8 ОБЩАЯ ОБЩЕСТВЕННОСТЬ: Тонге Тонг_331
&Секта;
&Секта;
&Секта; 8.3 Универсальность рациональности и опыта
&секта; 8.4 Релятивизм_335
§8.5“” _336
&секта; 8.6 Абстракция Универсальность_338
&секта; 8.7 Отношения вместе_339
&секта;
§8.9“” _341
&Секта; 8.10 люди должны иметь смерть_343
&секта; 8.11 Универсальные характеристики_345
&секта; 8.12 Английский нет 骈 _346
&секта; 8.13 Перевод того же природы_348
&секта; 8.14, чтобы понять универсальность, а не
&секта; 8.15 Универсальность как специальная сноска_351
&секта; 8.16 модель и Essence_354
Глава 9: Сами вещи и факты_357
&секта; 9.1 Концепция фактов лежит в основе современного мышления_357
&секта;
§9.3 Happening361
&секта;
&секта;
&секта;
&Секта; 9,7 от Венеры до звезд не уверена
&секта;&Ldquo; разложение” _367
&секта;
&Секта;
§9.11“&rdquo&Ldquo;” _372
&Секта;
&Секта;
&Секта;_375
&секта;
&Секта;
&Секта;
&секта;
&Секта;
&Секта;
&Секта;
&секта;
&секта;
&секта;
&секта;
&Секта;“” _389
§9.27“&rdquo“”_390
&секта;
&Секта;
§9.30&Ldquo;&rdquo“” _395
&секта;
&секта;
&Секта;
&секта;
&секта;
&секта;
&секта;
Название книги, цитируемой в этой книге_410
◎ 
Новая версия Описание
«Говорить» находился в наличии в течение многих лет, и часто есть увлеченные читатели призвать перепечатку.Как и большинство авторов, я редко удовлетворяю то, что написал.Тем не менее, вы не можете уделить время и энергии, чтобы сделать общую пересмотр.Но эта версия улучшилась все меньше: в последние годы я переписал несколько статей, и пересмотрел некоторые тексты и выражения; Мой оригинальный текст.
Мои читатели всегда помогали мне поддерживать связь с этим миром и тем самым помогать мне думать и писать.Как это, я надеюсь услышать больше критики, руководства и предложений от читателей.
31 августа 2020 г. 
§9.37 
Причина, по которой философия исследует такую истину, заключается в том, что попытка проникнуть в эти принципы, заключается не в том, чтобы сначала импульс искать знания, но и понять значение жизни и ответа“”.Если мы не знаем, как люди это делают, мы не понимаем человеческое поведение.Плохая история однажды объяснила, что правда не является объективным законом, как будто в мире, помещенном в мир, который не имеет к нам никакого отношения.Свяжите нас с миром внутри.В конечном счете, так же проникновение SO то же самое, это мое проникновение.Чжу Си позвонил&Ldquo;”
При бедной деятельности бедный Хуанкуан попал в бедного Хуанкуана, но всегда поддерживал богов, полученных Сократом в Дельфи: знай себя.В этой основе сегодняшняя философия и древняя философия все еще передаются.Не из -за науки, горы и реки стали некоторые механизмы, которые могут быть изучены только наукой;Я знаю, что Аполлон - это миф, чтобы водить небо в небе. и источники света.Огромное поле Хао Хао поднималось в начале Луны, никто не двигался.Там нет двух наборов истины, но есть слои истины.
То, что мы осознали из травы и деревьев гор и рек, это принцип травы и деревьев, а также принцип людей.На самом деле,“ знай себя”или“&Rdquo;
Изучение с нашими чувствами часто называют“”.Однако в начале не что -то вроде объекта&Ldquo напрямую&Rdquo;Наше понимание мира -это понимание анти -тела.С тех пор, если необходимо, мы повесили себя, чтобы то, что мы хотим знать, было преобразовано в чистые объективные вещи.
Наука дает объяснение механизма вещей, а философия не предоставляет.Если философия также дает объяснение, это еще одно объяснение в смысле, интерпретация интерпретации чувства академического чувства.“”&Ldquo;”.Интерпретация механизма не заменяет морфологию.Потому что, если мы не станем роботами, мы всегда живем в мире опыта.У Мингли всегда есть чувство понимания.
Человеческая жизнь невозможно уйти.Мы больше не можем думать сегодня“&Rdquo; Неразумные предпочтения, но только означает, что мы должны предоставить более практические аргументы в пользу свободы и самодисциплинирования.
Тем не менее, мы не можем думать, что если нет научного образца для подражания, философия останется идеей размышлений.После создания эмпирической науки философия подражает эмпирической науке, имитирует теоретическую структуру и процедуры для построения теории и т. Д., что еще более опасно для объективированных мыслей.
Философия спросила бедных.Причина - это правда, как и деньги, это реальные деньги.Однако философия не ищет истины объектизации, как наука.“ правда&Rdquo;Отвечая на вопрос о плохом законе, всегда существует целевая задача, которая является проблемой.Где вопрос и где путь.Там нет набора правды, помещенных в книги неба или в книгах мудреца.Тянли написан не на небесах, а по случаю небес и человека;
Дао очень дао.Для мыслителя он не подходит к лучшему.Те, кто стремится пройти путь, должны обратить глаза на веру.Даосский мысли всегда должен развивать смелость нести неопределенность, поскольку верующие всегда должны развивать смелость, чтобы противостоять уверенности.
Без гарантии окончательной истины, разве все истины не нарушают основу?Мы не знаем, насколько холодным является окончательный холод, насколько жарко, но мы знаем холодно и горячо.Мы никогда не видели, как в конце концов выглядит истина, что не означает, что мы не можем различить истину истины и не можем различить подлинность.Отказ от урегулирования в конечной истине не означает, что правды нет.Тем не менее, мы не можем признать, что у нас есть стандарты признания истины за пределами усилий в глубине истины.
Сегодня многие люди посетовали, что мы теряли способность выявлять подлинность.Это не потому, что абсолютная истина объединения исчезает.В эпоху абсолютной истины, почему она более способна идентифицировать подлинность?Не открывая пространство диалога мысли, правда не может быть появилась.Конечно, распад объединенной концепции автоматически не приводит к свободе мысли.На стадии концепций существуют разнообразные доктрины: индивидуализм, национализм, популизм, религиозные принципы, научный язык и даже говоря о потребительстве.Пение петь, но не слушает друг друга.В поисках принципов проникновения в мире без абсолютных стандартов, выявления иллюзий и реальности, для мыслителя это все еще школьная работа, которая только начала учиться.