Последняя королевская семья династии династии Цин династии Цин, исследования династии Цин, веха синолога династии Цин Луо Южи, Ло Южи, от имени Королевской жизни Династии Цин, социальной системы Суда, чтобы интерпретировать первоначальное намерение управление многоэтнической империей
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Основная информация
Название: Последняя королевская семья: социальная история суда династии Цин
Автор: (mei) luo youzhi
Переводчик: Чжоу Вейпинг переведен
Цена: 98 Юань
Откройте это: 32 Open
Бумага: пластическая версия бумага
Сумка: твердый переплет
Страница: страницы 296
Это набор: нет
ISBN: 9787208159822
Дизайн Metropolis, язык одежды, управление внутренним судом, королевское образование, брак и похороны……
Сосредоточив внимание на деталях, эластичности и разнообразии правления династии Цин;
С точки зрения народа в бюро интерпретировать первоначальное намерение управления многоэтнической империей.
•Луо Южи, всемирно известный синолог, представляет книгу и веху исследования династии Цин
«После*Королевской семьи» - это классика критики истории линейной династии и теории китайских химических веществ. Это также является лидером новой волны истории династии Цин с региональной точки зрения и материала манчу.
Династия Цин была режимом династии после Китая*.Как режим меньшинства на границе империи Мин, как группа правления династии Цин установила правило и сохранила свою обширную территорию в течение почти трех веков.Эта проблема всегда была главным приоритетом изучения истории Цин.До того, как Луо Южи, основной взгляд на династию Цин заключался в том, что причиной успеха династии Цин было“Китайский”То есть они приняли культуру Хань и конфуцианство и приняли правящую стратегию, согласующуюся с династией Центральных равнин в прошлом.Тем не менее, Луо Южи считает, что причиной успеха династии Цин была именно потому, что, с одной стороны, они придерживались таможни, убеждений и стратегий управления их собственными народами, а с другой стороны, они изучали и использовали мультикультурализм в Различные регионы.Династия Цин была способна принять различную культурную политику в разных областях и разных людях в империи и разных людях.
•Жизнь суда династии Цин, необходимый гид для исправления дворца Цин
«После королевской семьи» - это панорамное толкование и яркое описание суда в династии Цин.Как первый“дворец”В качестве исследований по объекту инспекции «после королевской семьи» используется первые общественные архивы, такие как первая опубликованная документация, стыд постановления и внутренний суд внутреннего суда внутреннего правительства Хвалил академическими кругами.
От Императора до охранника, от рождения до смерти, от одежды, еды, жилья и языковых убеждений, «после Королевского креста», «после королевской семьи», ничего не делать в жизни и делах суда в жизни суда.«После Королевского креста» не только обогащает образ правителей династии Цин и картины жизни суда, но и с большей вероятностью будет близок к реальной внешности группы правил династии Цин и их первоначальное намерение управление.
«После Королевства: История дворца династии Цин» является панорамным демонстрацией Судебного общества династии Цин.Книга разделена на три части, обсуждала материальную культуру, социальную структуру и систему этикета суда династии Цин.С учетом подробной информации и подробных проверок Луо Южи полностью продемонстрировал характерный национальный стиль судебных костюмов, языка, продуктов питания, культурной политики и т. Д. В династии Цин. Такие ритуалы, как скалолазание, жизненные ритуалы, молитвы и похороны.
Основной вопрос обсуждения «после королевской семьи» заключается в том, почему династия Цин может установить правление и поддерживать почти три столетия.Как режим меньшинства, который является меньшинством империи Мин, как правящая династия Цин управляла культурным происхождением и социальными привычками, а также многие из министров и людей, которые отличались от своих собственных.В «Королевской семье» Луо Южи считает, что причиной успеха династии Цин была не из -за ассимиляции культуры Хана, которая заняла субъективную позицию, а из -за ее умной интеграции правления этнических меньшинств и Центральные равнины прошлых поколений. Институциональная политика династии.Таким образом, управление судом династии Цин и социальная структура династии Цин имели особое значение и важное влияние в истории Китая.Структура «после королевской семьи» ясна и полна содержания. Впервые жизнь суда династии Цин ярко раскрыла веху исследования истории Цин.
Luo youzhi (wynn rawski)
Знаменитые синологи в Соединенных Штатах, ведущие деятели истории династии Цин, доктор философии в Гарвардской истории и языковой группе в Гарвардском университете, бывшем вице -президенте Американского исторического общества Азии и профессором Питцбургского университета Питцбурга.
Он является автором «Последнего королевского», с «китайским обществом восемнадцатого века» и сборкой «Гармония и конфликта: обряды и музыка в китайском контексте», «Ритуал смерти в покойном Китае и современном Китае», »,« Китайское общество в Китае «Система брака и неравное» и так далее.
Благодарность
Введение
Первая часть суда -материальной культуры династии Цин
Глава 1 Дворцовое общество
Вторая часть социальной структуры суда династии Цин
Глава 2 Завоеватель Элита и Император
Глава III Семейная политика
Глава 4 Королевская женщина
ГЛАВА 5 Дворцовый раб
Третья часть этикета суда династии Цин
Глава 6 Практика власти Императора и конфуцианского этикета
Глава 7 Шаманизм и тибетский буддизм в суде
Глава 8 Частный этикет
Заключение
Приложение Один Император и Королевский предок смотрит
Приложение II Royal King Duke Table
Рекомендации
индекс
Справочник иллюстрации
Рисунок 1 Важные алтари и регионы династии Цин в Пекине
Рисунок II Запретный город
Рисунок 3 Стул рога Хуанга Тайджи
Рисунок 4 Lang Shining's "Yuxi, держащий копье -тонущую карту Kou"
Рисунок 5 Принц Король Юнли (1679—1738) Портрет
Рисунок 6 Важная ветвь Aixinjue Luo Master Blood
Рисунок 7 Aixinjue luo Семья Скорят Родственники и пять отдаленных родственников.
Рисунок 8 Внутренний брачный круг Эйксинжуеуэуо в Zongzhi Zongzhi и Ji Yan
Рисунок 9 Фотографии, сделанные по дороге к вдовству Императрицы Cixi
Рисунок 10 Фотография внутренней сцены Пекина Таймиао
Рисунок одиннадцать Волшебный полюс
Рисунок 12 Статуя Амитабха, 1770
Рисунок 13 Нарисуйте императора Цяньлон в качестве Тангки Веншу Бодхисаттвы (сострадание и умная будда)
Рисунок 14 Тела
Рисунок 15 Принцесса Шуэн (1831—1859)
оглавление
Таблица i Источница Wang Gong Form, 1907
Таблица II Сертификат таблицы наследования клана Noble Title
Таблица третья Принц Император Sun и Sun Johncel Form, 1906
Четвертый Имя клана, 1906
Пять Количество наложников, содержащихся в нефрите, и количество людей, похороненных в мавзолеуме наложницы
Таблица 6 Исторические архивы, содержащие плодородие наложницы в династии Цин
Таблица 7 Сравнение выживаемости князей и принцессы в династии Цин
Восемь Смертельный возраст принцессы, 1651 год—1900
Таблица девять Династия Цин
Десять Таблица распределения этнической этнической группы в династии Цин
Таблица одиннадцать Таблица доходов принцессы Шоуан, 1860
Таблица 12 Количество евнухов во дворце
Таблица 13 Дворец нанимает количество людей Сура
Таблица 14 Кадровый стол главной церемонии жертвы династии Канси
Таблица 15 Кангси Чао председательствует на церемонии церемонии церемонии
Таблица 16 Таблица персонала крупной церемонии жертвы династии Юнжжэн
Таблица 17 Кадровый стол главной церемонии жертвы династии Цяньлонга
Таблица 18 Таблица персонала крупной церемонии жертвы, 1825—1908
Путешественники, которые прибыли в Пекин сегодня, увидели шумный мегаполис.Чтобы построить шоссе и шоссе, высокие стены были разрушены на земле, а здания высокого роста, которые были построены на земле, разрушат таинственную атмосферу небесного алтаря. Священный запрет на национальный алтарь.Посетители могут подумать, что гражданам Китайской Народной Республики не нужно помнить последнюю династию, последнюю династию династии Цин, династии Цин с 1644 по 1911 год.Однако это будет ошибкой.
Многие геополитические проблемы, которые страдают от людей, получены из династии Цин.Династия Цин (1644—1911) была последней династией, которая управляла Китаем, и некоторые люди думали, что это самая успешная династия.Династия Цин также была последним завоевателем.Правитель приходит из Северо -Восточной Азии, утверждая, что он является созданием династии Цзинь (1115—Потомки женщин -реальных людей, которые управляли некоторыми районами в Северном Китае.В конце 16 -го и начала 17 -го веков, по имени Нурхачи (1559—Лидер небольшого племени в 1626 году успешно объединил многие северо -восточные племена.Его сын Хуан Тай Чи (1592—1643) превратили эти разные племена в новую и объединенную манчжурскую группу.Хотя Хуан Тайджи умер до того, как армия Манчу вошла в столицу династии Мин, ученые все еще считают, что он является центральной фигурой создания великой причины империи Цин.
——Опье (Гарвардский университет в Восточной Азии, профессор лекции по языку и цивилизации, председатель истории истории и Восточно -азиатского языка, автор «Дороги Маньчжурии» и «Император Цяньлон»)
Эта книга находится в области исследований истории Китая.Luo Youzhi добился выдающихся вкладов, которые мы с нетерпением ждем академической работы: предоставить смелые концепции и аргументы, и в то же время проложил прочную исследовательскую фонд для будущих поколений ученых.
——Man Sunn (в Университете Калифорнийского университета, профессор и директор по истории и директор, автор премии Леннесона «Запись Тичена»)
2020.07.01
Шанхайский народ