Long Live the Home (я хочу такой дом. Место, которое не пострадало.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Цай Чехай — крупный современный писатель в моей стране. В 1982 году он выиграл Национальную премию за выдающийся рассказ вместе с Ти Нином, Чжан Вэем и другими.Лауреат Нобелевской премии Мо Янь считает, что автор — очень выдающийся писатель.
Лепестковая структура: каждая маленькая история образует целую легенду.—&- Хорошая история, полная легенд и юмора, может дать вам некоторое представление о жизни.
Люди жаждут духовного дома, где тревожные и порывистые умы смогут вернуться в это мирное место.Вы могли бы также прочитать этот роман.
1. Чем можно играть, чем пользоваться и что выставлять напоказ
2 Его имя стало убийством
Три Чжао Чанга
четыре неба и земли
пять посадок
Шесть маньчжур
Июльские лунные пряники
8. Мир растений и деревьев
Девять Возвратов
10. Ходячие трупы
11 огненный смех
Двенадцать пальцев воображения
Тринадцать: Не чиновник, но——
Четырнадцать женских ароматов
Луна Пятнадцати Длинных Эр
16 плюсов и минусов
Семнадцатилетний крестный отец, крестник, брат
18 хорошее место
Девятнадцать: нет страны внутри страны.
Двадцать Этот раздел изначально был вакантным
Двадцать один, некоторые люди, некоторые люди, некоторые люди……
Двадцать второй Лонг Эр, охотник за трупами, появляется снова:&«Я просто такой муравей»”
Двадцать три Дунли Пэн Дин
Двадцать четыре Книга о посадке
Двадцать пять дней засухи
Двадцать шесть медведей и иностранцы
Двадцать семь. Куда идет Санчуанбан?
Двадцать восьмая: Нож мясника становится Буддой
Двадцать девять Хэппи Лэнд
30 лучших рецептов
Тридцать один Тяньсян
Тридцать один демонический ветер
Тридцать три умных дня Смарт-стрит
Тридцать четыре кабана
Тридцать пять хороших родственников
Тридцать шесть Санчуаньских полухроник
тридцать семь оживленно
Тридцать восемь. Запах травы.
Тридцать девять: лечебные свойства, рецепты, странные вещи и болезни
Сорок три Сычуань Баньшэн
Теща сорок одного Микавы с половиной
Сорок две обычные вещи
Сорок три реки с половиной солнечного света
Сорок четыре Сянъя
Сорок пять: Сделай мою замужнюю женщину бесцветной.
Сорок шесть Ешьте как бедняки
Сорок семь. На каменной плите цветут цветы, а на каменной плите красные цветы.
Глава сорок восьмая. Положение половины населения Саньчуаня.
сорок девять губернатор
пятидесятилетний яркий слепец
Пятьдесят один Чжао Чанг
Пятьдесят два. Пропала корова деревенского старосты.
Пятьдесят три Что будет, если отрубить шарики?
пятьдесят четыре долины
пятьдесят пять бедных
Пятьдесят шесть заплесневелых кукуруз
Пятьдесят семь сортов
Пятьдесят восемь человек можно привить?
Пятьдесят восемь блестящая вещь
Пятьдесят девять. Есть что-то, называемое генами.
шестьдесят посланник
PostScript
Предисловие к «Вечернему разговору одноклассников»
Сейчас ночь. Аромат чая. Одноклассники и старые друзья.Не Женнинг, Чжао Бэньфу и Цай Чехай смогли собраться вместе.Поговорим о рукописи книги «Да здравствует дом».
Цай Чжихай: После публикации моего романа «Очень хороший гражданин Чэнь Цыбао» несколько друзей-редакторов и читателей «Все» поддержали меня и поверили мне, а некоторые молодые ученые дали мне несколько замечательных комментариев о книге, которые обогатили мои литературные мысли. Я хочу написать еще одну книгу, поэтому напишу эту.После написания этой книги я жил нормальной жизнью.Думайте о вещах и делайте что-то, а не пишите о вещах.Действуйте в обычной социальной роли, будьте злыми, злыми, смеющимися или робкими.Боишься своей жены, боишься своей дочери, боишься своей няни, боишься этих действительно страшных людей.Поэтому я искал людей, которых не боялся, и использовал их, чтобы придать себе смелости.Итак, я написал эту книгу «Хорошее правительство, хорошие люди».Хорошие горы, хорошая вода, хорошая земля и хороший урожай.Добрые люди, добрые дела, добрые слова, добрые слова и добрые годы.Вначале люди по своей природе добры.Доброта исходит из утробы матери.Я сказал, что философия Маркса — это философия добра. Является ли коммунистическое общество обществом великой доброты?Мы говорим о высшем добре, таком как вода, Бодхисаттва Гуаньинь, конфуцианство, даосизм и буддизм, которые также являются великими добродетелями.Библия говорит о доброте, а Коран призывает к хорошим детям, которые принимают решения.Если все будут дружны и соседи, на земле будет легче жить.
На написание этой книги ушло шесть лет. На самом деле опыт еще дольше. Эта книга родилась из чрева моей матери. Эту доброту мне подарили мои родители. Это добрая письменность.Более поздние воспоминания и мысли были о жизни в деревне, когда я был молод, жизни в губернской столице в юности, жизни в столице, чтении и путешествиях, наличии учителей и друзей, знакомстве с людьми и вещами, что дало мне много слов.Чтобы сделать что-то хорошо, кроме личной воли и способностей, нужно еще что-то.Как и семени, ему нужна хорошая окружающая среда и хороший климат, чтобы вырасти в жизнь.
После написания этой книги уверенность в себе — это одно, но одно ли это?Уверенность может быть успешной, но она также может быть признаком достижения предела ваших способностей.То, что является творческим, имеет жизненную силу.Хорошие книги древности и современности, как дома, так и за рубежом, являются хорошими примерами.Хорошая книга или хорошее стихотворение – это тоже творчество само по себе.Я долго хранил рукопись на своем столе после того, как закончил ее.*Страницы пожелтели и покрыты пылью.Я встретил Гу Цзяньпина из «Октября», Лун Дуна из Китайской молодежной издательской группы и Тянь Инь из «Цветочного города». Все они были старыми друзьями. Я спросил их о книге, которую я написал, и они сказали: принесите ее.Я взял его, прежде чем осмелился, опасаясь, что моя рукопись выставит их как посредственных редакторов, и опасаясь, что они подорвут мое доверие.Эти братья никогда не проявляют милосердия к своим друзьям.Я хочу сначала найти кого-нибудь, кто это проверит.Кого искать?Я вспомнил, что в том году в Шанхае я подарил свой роман «Очень хороший гражданин Чэнь Цыбао» Ма Юаню и Чэнь Цуню, а другой экземпляр оставил Ван Аньи.Все они хорошие писатели и хорошие друзья, которыми я восхищаюсь.Когда брат Ма Юань получил мою книгу, он не сказал, что хочет ее прочитать. Он только сказал, что ты все еще пишешь книги?Если бы я в то время прыгнул в реку Хуанпу или перестал писать, брату Ма Юаню все равно пришлось бы нести полную ответственность.Мои потомки должны расследовать этот несчастный случай.
Я думаю о двух своих одноклассниках и друзьях в Институте китайской литературы и классе писателей Пекинского университета при Институте литературы Лу Синя, Не Чжэннине в Пекине и Чжао Бэньфу в Нанкине.Не Чжэньнинг был главным редактором издательства «Народная литература», а сейчас является президентом China Publishing Group. Он редактировал и писал книги. Чжао Бэньфу написал «Продажу ослов» и «Мир без воров», а также множество хороших романов.Друзья-ученики, независимо от того, насколько они высоки или низки, они не боятся выставить себя дураками.Заимствование мудрости людей, будь то четки или песок, также может помочь вам в практике.
Не Женнинг: Чехай всегда был писателем с гуманистическими чувствами и сторонником духовного превосходства.То, что вы пишете, по сути, представляет собой роман о местной политике и культуре Китая, полный доброты и мира.Вы не любите конфликты, потому что у вас нет тернистой души.Вы не создаете сюжетную линию со взлетами и падениями. Вы рассказываете это красноречиво и следуете добру и добру, что определяет ваш язык и повествование.Твои слова не обидны, и твой рассказ не печален.Чтобы написать роман и заставить людей его прочитать, вы полагаетесь исключительно на язык и поэзию.Когда я учился в Литературном институте, я написал роман под названием «Чан Ле». Вы написали рецензию в литературную газету. Позже роман был отобран и опубликован в «Избранных романах», которые были превращены в стихи.Мы должны верить в поэтические способности человеческой души.«Сон о красных особняках» содержит множество рассказов о детях, официальных делах и разных делах в мире.Его дух дзен и поэтическая художественная концепция заставляют людей никогда не уставать читать его.Что это значит?Смысл – это поэтический процесс человеческой души.
Чжао Бэньфу: Испытание моря всегда похоже на большого ребенка.Он смотрит на мир, Китай, сельскую местность, общественную жизнь, политику, мировые дела и людей своими невинными глазами.Он видит этот мир как сказку и басню.Он также хороший писатель, который осмеливается брать на себя ответственность.Он также переносит тяжелые вещи с детским сердцем и всегда чувствует себя немного грустно и тревожно.Его душа немного похожа на Куикуи из «Пограничного города».Его прошлое так же просто, как лодка и река.
Цай Тэхай: Тогда Дэн Ган сказал мне очень классическую вещь. Он сказал: «Цай Тэхай, твои чувства недостаточно усовершенствованы, а качество недостаточно!»Я так думаю.Душа Дэн Гана уже давно пропитана морской водой, и он может произнести эту фразу.У меня нет души Дэн Гана.Моя душа подобна золотому фазану в горах и лесах моего родного города, робкая и испуганная.Моя душа питается росой на сорняках и очень хрупка.Он упадет на ветру и высохнет на солнце.Итак, я хочу цветов, травы и леса.Я хочу дружбы и любви, добра и мира.Я хочу такой дом.Безопасное место.это моя жизнь
Чжао Бэньфу: На самом деле не имеет значения, сильный ты или слабый.У сильного и слабого есть свои пределы.Глядя на животный мир, сильны львы, тигры, крокодилы и стервятники в африканской саванне. Зебры умеют быстро бегать, рыбы умеют быстро плавать, а мыши умеют рыть норы. Сильный ничего не может сделать.Сильные и слабые фактически заключены в клетку времени.К тому времени все закончится.
Не Женнинг: Поэтому последнее, что следует оставить, — это добрая воля.Разве «Мир без воров» моего мужа тоже не о доброте?Доброта – великая сила.Писатели должны быть добрыми и ответственными.Будьте ответственны перед собой и обществом.Помимо гражданства, китайские писатели имеют еще одну идентичность: они являются членами Ассоциации писателей. Если вы поклялись вступить в Ассоциацию писателей, вы также должны нести ответственность за эту членскую организацию.Где нет доброй воли, там будет грех, а где нет чувства ответственности, там будут несчастные случаи.Во многих случаях и во многих местах отсутствует достаточная добрая воля и чувство ответственности, и мы сосредотачиваемся только на интересах, а не на обязанностях.Просить общество и других хорошо относиться к себе означает хорошо относиться к обществу и другим, а также к окружающей среде.Президент Соединенных Штатов заявил, что хочет отменить налог на наследство, а оппозицию этой политике возглавляют несколько богатых американцев, включая Билла Гейтса и Сороса.Уплата налога на наследство является общественным благосостоянием, и если они не платят налог на наследство, они являются единственными бенефициарами.Выбирая между обязанностями и интересами, они выбирают обязанности.Наша китайская нация – самая ответственная нация.Каждый человек несет ответственность за взлет и падение страны.В письме Ци Хая есть весь набор его писательских мыслей.Что такое мысль?Мысль – это задавать вопросы и отвечать на вопросы.Его «Да здравствует дом» отвечает на вопрос доброй воли и ответственности.Он очень хорошо унаследовал традиции культур Чу и Хусян.Его творчество сделало его выдающимся южным писателем.
Чжао Бэньфу: Писательство Чи Хай в «Да здравствует дом» — это хорошее понимание истории и понимания людей.Доброта – это еще и ответственность.Его забота об истории и выживании вызывает глубокое беспокойство.Конечно, он пишет не историю или теорию, он пишет романы.У него новый талант и солидные навыки китайской новеллы.Китайский новый язык и культурный дух.Детали человеческой деятельности он рассматривает как исторические подробности, а историю личной деятельности — как историческую деятельность.Он пишет от меньшего к большему, от самого низкого к высшему.В его книгах нет злодеев и негодяев, и истории он рассказывает нежно.Он также не чурается уродства.Как и его предшественники в «Фэн Шэнь Банге», он хотел превратить уродливое в положительные результаты, восстановить первоначальный порядок мира и искоренить ненависть и уродство.
Цай Чжихай: Письмо — это процесс очищения души.Написание от всего сердца может сублимировать вашу жизнь и принести вам радость и спокойствие за радостью.Только размышляя о себе, можно задуматься об истории.Только когда душа покается, можно познать добро и зло в мире.Мы всегда ищем счастье в страданиях, строим счастье и строим место, в котором живем.Стихийные бедствия или техногенные катастрофы — это шипы, пронзающие наши ноги.Мы их выбираем и снова идем.История никогда не открывает путь дьяволу, только хорошим людям.Например, культурная революция и классовая борьба.Наша страна стала древнеримской ареной боевых действий, битвой не на жизнь, а на смерть. Невежественные и невежественные одни и те же, бедные и голодные одни и те же, просто темно.Наша страна и наш народ выжили, не так ли? Солженицын сказал своему президенту Путину: У нашей русской нации великий дух. Когда нации грозит опасность, Россию спасают не самолеты, пушки и ядерные бомбы, а великий русский дух.Наша китайская нация также опирается на великий национальный дух и тысячелетнюю историю цивилизации, чтобы быть полной жизненной силы.Наш дух – доброта и ответственность.
Не Женнинг: Как писатель и общественный человек, Чехай испытывает своего рода чувство к простым людям, к стране и к нации.Он любящий и преданный.
Чжао Бэньфу: Он по-прежнему оптимист.
Цай Чжихай: Я вырос в нашем Новом Китае.Я знаком с людьми, управленцами и лидерами нашей страны.Благодаря знакомству у меня есть любовь и уверенность.У меня всегда есть мечты и надежды.Поэтому я смог написать такую книгу, как «Да здравствует дом».Я глубоко верю, что хорошие чиновники плюс хорошие люди равны хорошему обществу, а хорошее управление плюс хорошие люди равны политике.Эта моя идея может быть ядом официального общества и не передовой.Однако от двух старшеклассников я узнал, что любая хорошая социальная система и хороший системный дизайн реализуются людьми.Например, при обеспечении соблюдения закона, если хорошие судьи справедливо применяют закон, а плохие судьи его нарушают, правовое общество потеряет свою легитимность.Я предпочитаю Яо и Шуня и люблю мудрецов.Хорошие люди управляют страной, и хорошие люди управляют.
Не Женнинг: Это включает в себя вопрос управления страной по закону и управления страной на основе добродетели.Лечите симптомы с помощью закона, а первопричину – с моралью.
Чжао Бэньфу: Брат Цихай, можешь ли ты стать чиновником?Не можешь, поэтому говоришь чушь.Писать можно только романы, а при написании романов можно писать ерунду.
Цай Чжихай: Да, да.Когда я состарюсь, я открою школу, буду учиться у Ван Янмина и возглавить группу учеников.
Не Женнинг: Когда вы учились в Пекинском университете, вы“Хунаньский”Если вы не можете правильно произнести эти три слова, как вы сможете учить?
Все трое рассмеялись.
Улыбнись, десять лет — это меньше.Я, наша страна и наш народ молоды.
«Да здравствует дом» — китайский сельский политический и культурный роман, над написанием которого автор потратил шесть лет. Эта книга с благими намерениями повествует вековую легенду о деревне Санчуанбан. Это“ естественный человек&rdquo&Ldquo; культуральный человек”Панорамное написание истории рассказывает историю героя*, историю мужчин и женщин, то есть человеческую историю, и исследует путь и судьбу человеческого существования.Автор использует свои уникальные гуманистические чувства и сильное чувство ответственности, чтобы нежно рассказать нам историю главного героя.“Чжао Чанг”Жизнь взлетов и падений.Язык романа унаследовал стиль юмора Цая Чехая, который потрясающий, но еще более заставляет задуматься. В поэтическом тексте оно раскрывает чувства писателя к простому народу, семье и стране, национальные чувства, воплощает его жизненный путь, давая понять людям: хорошие чиновники + хорошие люди = хорошее общество.
Цай Чехай — известный современный китайский писатель, вице-президент Ассоциации писателей провинции Хунань и член Ассоциации писателей Китая.
Он родился в Луншане провинции Сянси в 1952 году и окончил китайский факультет Пекинского университета.Он начал публиковать произведения в 1979 году и с 1980 по 1984 год работал репортером на Народной радиовещательной и телевизионной станции провинции Хунань. С 1984 по 1988 год он учился в Литературном институте Лу Синя и на писательском факультете Пекинского университета. С 1988 года по настоящее время является профессиональным писателем Ассоциации писателей провинции Хунань.Вице-президент Ассоциации писателей провинции Хунань, член Ассоциации китайских писателей и член Постоянного комитета провинциального комитета Народного политического консультативного совета Китая.
Он автор сборников романов «Корабль-матка», «Сегодняшнее солнце», «Сквозь черную дыру смерти», «Избранные романы Цай Чжихая», романов «Три мира», «Волчья ловушка», «Добропорядочный гражданин Чэнь Цыбао», «Да здравствует дом» и др., а также теории литературы «Кто полировал бронзовое зеркало романа».«Дальний звук лесозаготовки» получил Национальную премию за выдающийся рассказ в 1982 году; сборники романов «Вырезанные на каменной стене памяти», «Корабль-матка» и «Мускус» получили первую, вторую и третью Национальную премию в области литературы для этнических меньшинств; Роман «Топор, топор, топор» получил литературную премию Тайваньской объединенной прессы.Он получил такие награды, как литературная премия Чжуана Чунвэня, Первая молодежная литературная премия провинции Хунань и Первая национальная литературная премия.Он выиграл три Всемирные премии китайской литературы на Тайване.Он написал более 10 миллионов слов, а некоторые из его произведений переведены на английский, французский, японский и др. Его произведения вошли в университетские учебники, «Кафедра современной литературы» и «История современной литературы этнических меньшинств в Китае».Многие произведения были адаптированы в кино- и телевизионные драмы.