Молл искренние сумки, Zen wu, Life, Ning Talking Therque Westward на запад, Zen wu, Life Release Fruit 5DVD Видео
Цена: 7 645руб. (¥363)
Артикул: 12764322885
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:忆思维音像专营店
Адрес:Пекин
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥2375 008руб.
¥2224 691руб.
¥118.42 502руб.
¥1833 867руб.
«Путешествие Гуонина на Запад и дзэн-просветление жизни»
Докладчик: Ши Гуонин
Издатель: Издательство Qilu Electronic Audio и Video
Дата: 14 октября 2007 г.
Характеристики: 5 DVD-дисков.
Цена: 680
Введение в содержание «Путешествия Гуонина на Запад – жизнь просветления Дзэн»:
В торговых центрах многие люди много работают, чтобы сделать хорошую карьеру.Но поскольку я не мог контролировать свои привычки и не мог противостоять слишком многим искушениям, я разрушил свою карьеру и даже свою семью...
Почему «Путешествие на Запад» призвано постичь жизнь? Г-н У Чэнъэнь заставляет каждого из нас осознать, что мы на самом деле не хотим изучать писания Запада или стать Буддой или предками.Скорее, через процесс обучения у Запада он помогает нам понять, где наши слабости, где наши сильные стороны, как использовать наши сильные стороны и как преодолеть наши недостатки.Только полностью поняв себя, вы сможете по-настоящему добиться успеха в своей жизни...
Лектор: Вице-президент Ши Гуонин Ассоциации исследования традиционной китайской культуры
Мастер Ши Гуонин, проработавший в Тибете восемь лет и являющийся учеником Чжао Пучу, был рукоположен в монахи бывшим исполнительным вице-президентом Китайской буддийской ассоциации, великим монахом Шэнхуэй. Он был рукоположен в монахи великим монахом Сюэчэном, вице-президентом и генеральным секретарем Китайской буддийской ассоциации, в храме Гуанхуа в Путяне.
Учитель проповедовал Дхарму дома и за рубежом и пользовался большой популярностью.В настоящее время мастер воспринимает пропаганду буддизма и дзэн как свою собственную миссию, стремясь помочь каждому познать себя и человеческую природу, избавиться от боли и запутанности и найти мудрость жизни.
Основное содержание каждого эпизода «Путешествие Гуонина на Запад – Дзен-просветление жизни»:
В 627 году нашей эры Учитель Сюаньцзан и его ученики отправились в долгое путешествие на запад, чтобы изучить буддийские писания.Пройдя через трудности на пути, я наконец получил истинный урок...
Сегодня давайте последуем за Мастером Ши Гуонином, отправимся в путешествие во времени и пространстве и поговорим о путешествии на запад и дзэн-просветлении жизни!
Эпизод 1: Какие значения конфуцианства, даосизма и буддизма олицетворяют каждый учитель Танского монаха и его ученики?
1. Мысли Синьсин, показанные в «Путешествии на Запад», то есть мысли конфуцианства, даосизма и буддизма.
1. Буддизм (Будда): Путешествие на Запад представляет собой путешествие на Запад, чтобы избежать страданий и обрести счастье.
2. Конфуцианство: идея управления миром, то есть совершенствования себя, развития своего характера, управления страной и принесения мира во всем мире.
3. Даосизм: загадочный и таинственный, дверь ко всем тайнам.
2. Что представляют Сунь Укун, Чжу Бацзе, Танский монах, Ша монах и Сяо Лунма в «Путешествии на Запад»?
1. Сунь Укун – человеческое сердце
2. Чжу Бацзе-Человеческая любовь
3. Танский монах – человеческое тело
4. Монах Ша — человеческая природа
5. Маленькая Лошадь-Дракон – сила воли человека.
Эпизод 2: Обезьяна в сердце возвращается на свое законное место - сердце стоит высоко, как небо, а сердце прислонено к горе. Шесть разбойников ушли – чистота шести корней является основой для изучения писаний.
1. Тан Монах покорил Укуна (Сердце Обезьяны) и исправил свое «сердце» семидесяти двумя изменениями.
2. Сунь Укун убивает шестерых воров.
1. Шесть воров: глаза видят радость, уши слышат гнев, нос чует любовь, язык вкушает мысль, тело волнуется, и стремление к мнению
2. Вуконг убил шестерых воров, а это значит, что для совершения великих дел он должен сначала использовать свое сердце, чтобы преодолеть свои шесть желаний.
Эпизод 3: Вуконг собирает Восемь заповедей. Те, кто достигает великих целей, должны иметь Восемь заповедей.
1. Танский монах подчиняет себе маленького коня-дракона и достигает единства разума и сердца.
1. Маленькая лошадка-дракон олицетворяет силу воли Тан Сена, которую называют лошадью И.
2. Наша воля поначалу подобна дикой лошади.Только определив цель прогресса, мы можем сконцентрироваться на получении истины.Это называется взять бразды правления в свои руки
3. Единство духа и твердые амбиции. Нет западного неба, которого нельзя было бы достичь.
2. Вуконг собирает Баджи
1. Чжу Бацзе представляет привычки и желания Танского монаха. В конце концов он был побежден Вуконгом и переименован в «Бацзе». Это значит, что в течение жизни мы должны всегда тщательно соблюдать жизненные заветы, добиваться гармонии между сердцем и сексом и, наконец, добиться своего...
Эпизод 4: Появляется истинная природа - Ша Уцзин, чистая земля в каждом из наших сердец. Командное пополнение – формирование идеальной команды сердца, секса, эмоций, разума и тела.
1. Уцзин означает, что мое сердце чистое. У каждого из нас есть истинная природа. Если мы сможем сохранять эту истинную природу на дороге жизни и относиться к другим с ясным сердцем, тогда истинные Священные Писания будут под рукой.
2. Сочетание идеальной команды: сердце, секс, эмоции, разум и тело объединены в одно целое.Для предприятия сочетание Тан Сенга и его учеников также является хорошей командой: Тан Сенг представляет председателя; Сунь Укун представляет генерального директора; Чжу Бацзе представляет интересы продаж и связей с общественностью; Ша Сенг представляет человеческие ресурсы и финансы; Сяо Лунма олицетворяет дух дракона и лошади предприятия...
Эпизод 5: Три дюжины белокостных демонов — отсекают любовь, любовь и желание и сохраняют невинное сердце — «Взрослый не должен потерять свое невинное сердце».
Одна или три дюжины эссенций белой кости.
1. Три изображения Демона Белой Кости символизируют любовь, любовь и желание Тан Сена соответственно.
2. Укун, олицетворяющий сердце Танского монаха, избивает их всех до смерти, что показывает, что мы должны контролировать свои эмоции, любовь и желания на дороге жизни и не позволять им становиться препятствиями на пути к нашему прогрессу.
препятствие
2. Сохраняйте чистоту сердца
1. В «Путешествии на Запад» «Чизи» относится к красному мальчику, но в реальной жизни оно олицетворяет детскую невинность каждого.Если мы сталкиваемся с дискомфортом на дороге жизни, мы должны ясно осознавать реальность, адаптироваться к ситуации и никогда не сгорать от собственного «Истинного Огня Самадхи».
2. Путь родитель-ребенок: чтобы добиться успеха для своих детей, вы должны интегрировать образование в школе, семье и обществе, чтобы дать образование своим детям и помочь им сохранить детскую невинность.
Эпизод 6: Истинный и ложный король обезьян - Ваше истинное сердце и ложное сердце
1. Истинный и ложный король обезьян
1. Истинный и ложный король обезьян относится к истинному и ложному сердцу человека. Как только истинное сердце потеряно, возникает ложное сердце.Так называемое зло начинается из сердца. Это также привело к еще одной катастрофе на пути Тан Сенга к получению Священных Писаний.
2. Истина, раскрываемая в этой истории, состоит в том, что надо жить для себя, быть верным себе и не страдать от так называемого тщеславия.Только наша собственная правда может помочь нам преодолеть все препятствия...
Эпизод 7: Избавьтесь от духа паука — устраните семь эмоций радости, гнева, беспокойства, страха, любви, зла и желания. Избавьтесь от всех сердец – залог успеха в жизни – целеустремленность.
1. Отключите семь эмоций
1. Семь духов-пауков в «Путешествии на Запад» относятся к семи эмоциям, а именно: радости, гневу, беспокойству, страху, любви, злу и желанию.
2. Эта история рассказывает нам о том, что во всем, что мы делаем на дороге жизни, мы должны объединить свое тело и разум, а не обо всем беспокоиться, как паук...
2. Устранить общественные настроения
1. Сердца публики в «Путешествии на Запад» обращаются к истории монаха Тан, который попал в беду в стране бхиккху, когда искал буддийские писания. Король был околдован феями и попросил сердце Тан Монаха использовать в качестве лекарства, но был убит Вуконгом..
2. Эта история предупреждает нас, что ключом к успеху в жизни является целеустремленность.
Эпизод 8: Девять мыслей о том, чтобы стать святым (Часть 1) - У зрения, ушей, цвета кожи, внешности, слов, вещей и сомнений у каждого свои мысли.
Цзю Си относится к девятиголовому мастеру Тан-монаху и его ученикам, которых они встретили, когда собирались прибыть в буддийское королевство.
1. Визуальное мышление. Когда мы смотрим на вещи, мы должны ясно видеть истину вещей и не быть ослепленными иллюзиями вещей.
2. Ухо Сиконг: Если мы сможем контролировать свои уши и различать истину и ложь, то посторонние предметы больше не будут причинять нам вреда.
3. Цвет и мысль: цвет символизирует эмоции, а температура означает отсутствие радости, гнева, печали и радости.Чтобы достичь великих целей, вы должны контролировать свои эмоции до такой степени, чтобы не выражать радость, гнев, печаль или радость.
4. Маанг Сигун: Внешний вид символизирует внешний вид, а Гун представляет уважение. Ко всему, что вы делаете, следует относиться с уважением
5. Ян Сычжун: Ян представляет речь.Это предложение означает не лгать
6. Уважение к вещам. Уважение означает изо всех сил.Что бы вы ни делали, нужно делать от всего сердца
7. Сомнительные вопросы. Вот почему «джентльмену не стыдно задавать вопросы».
Эпизод 9: Девять мыслей о том, чтобы стать святым (Часть 2) — Гнев и увидеть свои мысли
1. Гневные мысли трудны: гнев представляет собой обиду и несправедливость; когда мы сталкиваемся с другими людьми, которые злятся на нас, если мы ставим себя на их место и думаем об их трудностях, это может иметь неожиданные последствия...
2. Видеть и думать о праведности: Благородный человек видит праведность, а злодей видит выгоду.Сколько бы нам ни дали другие, мы должны отплатить за доброту капли воды источником воды...
3. Дао (бессмертное): люди + горы, поэтому даосизм выступает за то, чтобы не есть фейерверки мира и быть оторванными от реальности.
Конфуцианство: люди + потребности, то, что нужно людям, — это реальность.Это мысль об управлении миром
Будда: человек + Будда, концепция существования и небытия.
Эпизод 10: Ум — это Будда, проходящий через трудности и опасности и наконец обретающий истинное писание.
Когда Танский монах и его ученики прошли через трудности и преодолели свои различные привычки, они, наконец, стали Буддами.
1. Сунь Укун был назван Святым Буддой Боевого. Что бы мы ни делали, если мы умеем сдерживать себя, мы в конечном итоге можем стать святыми...
2. Танский монах был назван Тантанским Буддой Заслуги, чтобы предупредить всех, что нужно объединить разум и тело, чтобы наконец обрести истинное писание.
3. Чжу Бацзе был назван посланником Очищающего Алтаря. Поскольку он никогда не отказывался от желания есть, в конце концов его назвали посланником.
4. Монах Ша был назван Золотым Архатом. Поскольку монах Ша олицетворяет человеческую природу и драгоценен, как золото, его назвали Золотым Архатом.
5. Маленькая лошадка-дракон была названа защитником Восьми Небесных Драконов. Маленькая лошадка-дракон символизирует мысли людей. Мы всегда должны защищать свои мысли, поэтому его назвали защитником Восьми Небесных Драконов.