В настоящей новой книге «Бесплатная судоходство» есть 25 теоретических статей в шумной, которая, как правило, сосредоточена на изучении писателей и издателей в литературе по этническим меньшинствам и онлайн -литературе.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Книга   имя | Слушать в шуме | ||
ISBN | 9787521203721 | CIPданные | I206.7-53 |
редактор | Ши Джиали   | делать  | Уланки |
Версия раз | Один раз | Начинать | 16 |
Страница номер | 284 | Характер номер | 210 тысяч |
Форма украшения | Оплата в мягкой обложке | Конечно  цена | 39.00 Юань |
Введение, обложка: | |||
Уланки, Монголь, родился в 1983 году. Он является доктором современной и современной литературы в Пекинском нормальном университете.Член Ассоциации написания Китая, директора современного литературного общества, всех комитетов комитета Федерации литературы по литературе Ningxia, директора ассоциации писателей Ningxia, специально назначенного исследователя по сетевой литературе в провинции Цзянсу, эксперт по онлайн -оригинальной деятельности по продвижению работы государственной администрирования Радио, кино и телевидение, провинция Цзянсу“&Rdquo; Основными направлениями исследования являются современная литература, литература по этническому меньшинству и онлайн -литература.В последние годы, в журнале «Обзор современного писателя», «Новый обзор», «Современная литература», «Народная ежедневная», «Литературная ежедневная», «Литература и искусство» и другие газеты и журналы, более 30 академических Документы и литературные обзоры. Yinchuan City Helan Mountain Mountain Литература и литература. | |||
Страница авторских прав, штрих -код книги: | |||
Введение в содержание: |
«Слушание в шуме» - это коллекция литературной теории, в том числе 25 теоретических статей, которые обычно сосредоточены на исследованиях специальных исследований литературы по этническим меньшинствам и онлайн -литературы.Теоретические статьи, включенные в концентрацию комментариев, основаны на сцене современной литературы в Китае.Вкрапленное исследование между двумя темами - это не царство Chuhe и Han, которое содержит духовную пуповину, это онлайн -литература (популярная литература) и тихая этническая литература (литература по чистой литературе) из молодежной культуры и Женская критика. |
Книжный каталог: |
Оглавление О женском историческом письме в онлайн -литературе /1 Молодежь и рост в мире фантазий /14 любовь&Миддот; молодежь&Миддот; рост /39 «Три мили и десять миль цветущего персика»: любовь&Ldquo; Eden”“” /47 «Биография луны»: легендарная женщина и ансамбль эпохи /52 "Star Wars Storm":“ любовь&rdquo“ любовь” /59 “ ремень и дорога&Rdquo; /71 Интернет -литература и молодежная культура /77 Чтение интеллекта и критика мудрости /84 Обильные женщины Ge Huai в широком поколении /93 В направлении написания антиопонской военной литературы /108 О страданиях современной литературы HUI /125 Знание и боль у реки Цинсхуй /138 Новые изменения в женщинах в разрыве /143 Наблюдая за божественным Xiangxi /156 О затруднительном положении литературы Ningxia Hui /160 О изображении написания современных писателей Ningxia Hui /171 Свет и тяжелый вес в 重 重 /184 Чтобы не забыть память /189 Отец идеализма, Отца Духа и одинокого человека /201 Историческая память, таинственная судьба и сознание искупления /212 Ясное и достойное пение /224 Глубокость мира и души /233 О повествовании о смерти современной литературы HUI /244 История и сердца в повествовании /257 |
В начале текста около 5000 слов: |
О женском историческом письме в онлайн -литературе Китай - это страна, которая придает большое значение истории.Как новая вещь, онлайн -литература, хотя существует только история более десяти лет, крупномасштабные результаты исторических тем в Интернете и стремление к поклонникам читателей не пренебрегают.Среди них «Список Ланги», «Биография Луны», «Гарем&Middot;Из -за неудовлетворенности долгосрочным отсутствием женщин в истории и обстановке мужского и женского скромного гендерного порядка, историческое письмо женщин в онлайн -литературе проходит“&Rdquo;В результате женщины дали законные права исторических поверхностей, показывая, что женщины пытаются войти в историю и получить нетерпеливые требования истории. 1. деконструкция традиционной истории Китайский классический исторический роман следует“&Rdquo;В описании подъема и падения родной страны стремление к великолепному эпическому шедевру.Но с гендерной точки зрения женщины должны столкнуться с смущением истории.В традиционных исторических произведениях, таких как «Романтика трех королевств» и «водный запас», могут существовать женщины для покрытия, или источники тополей, основанных на воде.В долгой феодальной эпохе патриархальная культура всегда была доминирующей. До начала 20 -го века западная феминистская мысль вошла в Китай через перевод Ма Джунву и других.“&rdquo“&Rdquo;В настоящее время освобождение женщин больше не ограничивается масштабами идеологии и науки, но содержит необходимость и срочность практики.Под двойным вызовом политики и «Таймс» Цю Джин, Лу Биченг и в других случаях время от времени выходили новые женщины.Будучи популярным защитником освобождения женщин, они смело прорвались через задержание Будуара и двинулись к центру времен.В практике физической силы они пробуждают пробуждение женского сознания с большим количеством эссе и написания поэзии и включают освобождение женщин в грандиозный контекст спасения картинок. Можно видеть, что женское письмо в поздней династии Цин и ранней Китайской Республике пыталось завершить его для женщин в историческом общественном достоянии и общественном пространстве.“&Rdquo;С тех пор этот вид женского повествовательного пути прошел от Ding Linghe в освобожденном районе&Ldquo; семнадцать лет&Rdquo;В литературном мире, построенном этими женщинами -писателями, мужчины больше не являются важной центральной фигурой, но постепенно излучают чувства сердца, уникальные для женщин.Как уровень силы, женщины - это право просвещать и получать исторические права благодаря просветлению наставников -мужчин.В настоящее время женщины -писатели завершили свое воображение истории с оптимизмом и преданностью. но“&Rdquo;“”Писатели постепенно осознали, что начало 20 -го века“&Rdquo;Настоящая женщина по женской психологии и история настоящей женской истории все еще глупа.Следовательно, история не только не может укрывать женщин, которые были расчленены, но вместо этого заговор с мужской властью становится гигантской инопланетной силой.Будь то «Rose Gate» Tie Ning или «Song of Everlasting» Ван Анем, эти работы показывают сложность входа в историю в коже -вырезанные советы по обстоятельствам женщин.В жестокой кровавой истории борьбы за власть и обретения власти нет места для выживания, и невозможно обеспечить среду роста для звучания женщин.Иногда они присутствовали, чтобы сопровождать любовь к главному герою мужского пола, либо быть съеденными патриархальной культурой.Сама история - это зеркало женщин.В это время женщины -писатели осмотрели прошлую историю под контролем патриархальной культуры“&Rdquo;Столкнувшись с историей, женщины -писатели оплакивали слегка бормотавших их сил, демонстрируя чувство беспомощности.В координатах великой истории край женщины настолько фиксирован, что кажется, что из работы нет выхода, кроме вздоха в работе. Тем не менее, историческое письмо женщин в онлайн -литературе может использовать стратегию повествования деконструкции, чтобы умело устранить разочарование традиционных женщин -писателей в историческом письме.В написании онлайн -писателей, поскольку история текста - это всего лишь один вид“&Rdquo;В результате подрыв патриархальной истории и строительство истории женщин обладают какой -то легитимностью, которая не доказывается. Когда встречаются истории и сердца женщин, женщины переписывают стигматизированных женщин в мужских литературных традициях, основанных на их гендерном опыте.Например, псевдоним «Зрелая женщина -пан -джинлян» с псевдонимом всплывает Pan Jinlian, который был прибит к столпу стыда.Чувственность плоской формирования заменена и альтернатива“ этот”—— Таинственное тело, хотя оно находится в закрытом и консервативном феодальном обществе, оно все еще не может скрыть уникальную личность Ю Сюанджи и дух сильного и непреклонного сопротивления. Свобода во времени и пространстве“”“ ортодоксальный&Rdquo;Здесь женщины -авторы пытаются завершить деконструкцию патриархального сознания посредством сравнения женщин и мужских повествовательных перспектив.——Основываясь на этом, в истории женской истории в онлайн -литературе,“‘’‘’&Rdquo; Конечно, пересечение романов не из автора онлайн -литературы.Заслуга с текущим типом литературы, большинство работ в поздних династиях Цин похожа на“”.Мир, стоящий перед героем после пересечения, неправда, а страна, которая является накладной и фантазией.Эти романы“”Эти работы сосредоточены на исторической осведомленности автора о стране, демонстрирующей уверенность в себе и ожиданиях литературы покойной династии Цин о национальной нации. За женщинами в онлайн -литературе, как правило, следуют неблагоприятное время в древние времена.Например, Мэн Фуяо, главный герой «королевы Фуяо», который вернулся в Юаньюань, родилась в плохом рождении.Подобно этому, роза в «Мечта о династии Цин» также была обычной и обычной офисной работником перед переходом.Однако, когда эти обычные женщины вернулись в древнее общество, они могут стать сильным человеком, который контролирует жизнь с современными знаниями и уникальным личностным обаянием.Поскольку женщины -авторы, которые пересекают литературу, не хотят нести тяжелое бремя национального воображения, история после пересечения является лишь свободной сценой для выставки жизненных историй и личного стиля героини.Женщины стояли в центре этой великолепной и мечтательной сцены, удалили бледность реальной жизни, дрожали правила женской истории женщин и назвали ветер и дождь в персонализированном опыте и персонализированных выражениях.Можно видеть, что женское историческое письмо в онлайн -литературе с энтузиазмом“&Rdquo; Логическая отправная точка частного повествования женщин определяет, что исторические повествования женщин в онлайн -литературе в основном основаны на легендарных любовных историях как основном содержании романов.Романтические романы в литературе не только имеют большое количество романов, но и имеют чрезвычайно высокую популярность.Как известно как“&Rdquo; ПолемОсобенно примечательно, что героиня не отказалась от независимости и автономии женщин, преследуя прекрасную любовь.Например, гибискус в «Западной луне Hibiscus Flower» - это просто скромная племянница, но она не следует за системой брака древних мужчин, но ищет режим брака равенства на основе духовного соответствия. Авторы, которые пересекают роман, устранили историю патриархальной власти“&Rdquo;, в форме истории имитации драмы, деконструировала священную историю, в которой доминировали люди, избегали эстетической интерпретации исторической философии с эмоциональным опытом и личным повествованием о карнавале.Тем не менее, женская борьба и пробуждение только останавливаются в желании брака и любви.Такие мечты связаны с разумом, который не имеет ничего общего с рациональной идентификацией и исторической истиной. Во -вторых, фантастика истории женщин Если вы говорите традиционную литературу“&Rdquo;&Ldquo;&rdquo&Ldquo;&тогда Rdquo показывают гендерное революционное намерение стремления вперед.В таком виде романов позиционируют женщин как основной образ истории. не лучше мужчин.В исторических координатах им больше не нуждается в мужском просветлении и разрешении, но они вмешиваются в историю с уверенностью в себе сильного и становятся верховным лидером.То, что делает их самодовольными, больше не ощущение спасения, а чувство спасения и создания мира.&Ldquo; талант права человека”. &Ldquo;&rdquo“&Новая разница между RDQUO;Женщины -писатели определили гендерный порядок и исторический статус женщин после старой патриархальной этики и гендерного порядка.С этой целью женщины -авторы онлайн -литературы усердно работали над вымышленными утопийскими королевствами женских скромных мужчин.В этой идеальной стране, где женщины являются мастерами, женщины приходят и свободно ходят в общественное пространство и частное пространство.В социальном общественном пространстве, на заднем плане, аналогичном древнему Китаю, некоторые из этих женских изображений являются правителем страны—— Что касается женской одежды мужской одежды, она становится героем на поле битвы, которая делает убийственные военные противника («Fengcheng Flying Shuai»); Майлз.Такие, как открытие порта, школа школы и расширение талантов («Phoenix Piece of the Han»); Шелк "). Видно, что в онлайн -литературе женщины заменили мужчин в политической жизни и социальной жизни, став основной силой общественного пространства.И благодаря дразнинию и служению мужчины устранили чувство патриархальной истории и гендерного уровня, и из -за эффективного использования замены мужчин и женщин текст показывает драматические конфликты и контрасты.Большинство героини в исторических романах женщин в онлайн -литературе в основном используют свою мудрость, стратегию и настойчивость, чтобы реализовать идеал управления страной.Аффилированная идентичность и скромная ситуация женщин женщин изменяется. В частном пространстве дома этих богатых женщин живут в группе партнеров мужского пола с хорошим лицом и обидой.Эти люди, которые были закрыты в Будуаре, показывают свою красоту и таланты.В противном случае вы столкнетесь с общественным мнением и этикой.Но женщины могут быть безграничны, и у них могут быть три мужья и четыре слуги одновременно.В статье под названием «Мужчины, такие как одежда», вы можете увидеть женщин&Ldquo;&rdquo&Ldquo;&Rdquo; Кстати, в онлайн -литературе&Ldquo;&rdquo&Ldquo;&Rdquo;“ стоимость лица&Rdquo;Например, если мужчины хотят получить любовь к выдающимся женщинам, качество внешнего вида становится необходимым стандартом для рассмотрения.В таком роде альтернативной и радикальной онлайн -литературы как мужчины, так и женщины претерпели подрывные изменения как во внешности, так и внутреннем психологическом уровне.——Большинство женщин романтичны или сильны. Например, в «Стране» Мияко «Сорок цветочной души», Руиджу из Фенгжи живет вокруг Чунханга и Ру Ю.В то время женщины&Ldquo;Мужчины сводятся к использованию, просматривают и смотрят&lsquo’.Женщины -авторы и читатели могут использовать их как объект взгляда на красоту и желание без стеснения”Самцовый питомец Ручжу“”Кроме того, в таких романах, как «Судьба», «Инь Ян эр», «Любовь реки и горы больше любимых мужчин», «Jun Yun», «песня», «после воспитания мужей», «Женский женский мир» и другие Романы появились похожие сцены и сюжеты.Мощный берег и мужчина мужской замены заменяются мягкостью и красивой, а женщины изменились от женского и красивого на позитив.В режиме схемы исторического письма женщин в онлайн -литературе также начинается с точки зрения женщин, демонстрируя больше физического поведения женщин и эмоциональных требований.Соответственно, мужчины замолчали, теряя собственную субъективность в пассивном, ставя мужчин в статус и состояние принятия женщин, а женщины становятся сильными и лидерами общества. Обмен вверх -между гендерным порядком и темпераментом мужчин и женщин представляет собой смелую проблему для исторической инерции.В, казалось бы, абсурдных условиях сюжета женщины -авторы скрыты от неудовлетворенности гендерного порядка существующего социального социального социального обеспечения.Они пытаются вернуться к историческому происхождению и подвергают сомнению соответствующее феминистское общество с вымышленной социальной системой, культурной этикой и обычаями брака, чтобы подвергнуть вопросу“&rdquo“”Онлайн -литература&Ldquo;”“&Rdquo; Чтобы занять основную область истории, женщины -писатели в онлайн -литературе должны покончить с мужчинами как правителя“”——Однако для всех феминистских писателей проблема, которую нельзя игнорировать, заключается в том, что независимо от того, насколько мужскими женщины являются, задача внутренней структуры тела и воспитания потомства предусмотрена Богом, когда он создается.Ферстоун, репрезентативная фигура феминизма, считает“&Rdquo;Более того, материальные атрибуты женского тела также определяют, что они не могут исключить мужчин, тем самым увеличивая сложность женщин для контроля истории. Столкнувшись с этой проблемой, женщины -писатели в традиционной литературе чувствовали себя беспомощными и слабыми, но онлайн -писатели умело решили дилемму, с которой сталкиваются женщины в художественной литературе Утопии.Вообще говоря, они используют два способа: один из способов заключается в том, чтобы позволить мужчинам изменить физиологическую структуру. Избавиться от плодородия, чтобы плодородия, миссия разведения.Конечно, эта шокирующая утопическая фантастика не является онлайн -женщиной.Разница в том, что «Nuwa Stone» изобрел искусственное осеменение и устранение мужчин.В то же время женщины также остановили свою любовь и сексуальные инстинкты, но их тела все еще не были освобождены от фертильности;Женские тела больше не являются посудой плодородия, но освобождены.Хотя феминизм онлайн -литературы превосходен и авангарда, большинство из них не отказываются от чувственного удовольствия тела, как писатели покойного династии Цин.Это отражает концепцию современного женского лица -для инстинкта и наслаждения жизнью. В&Ldquo;&rdquo“&В текстовом создании RDQUO;Они поняли мир, что мир в тексте читателя был лишь утопией, основанным на воображении, но это были только депрессия и восстановление мести в истории мужчин и женщин на протяжении тысячелетий.С менталитетом игры или издевательства, мужчины или фантастические женщины для контроля истории.Тем не менее, языковая система и система изображений, которые они использовали, по -прежнему остаются результатом патриархальной культуры.Двойственная обстановка женского скромного мужчины - это бред и впадает в ту же узость и экстремальность, что и патриархальный централизм.Звуковые, разумные и гармоничные сексуальные отношения и то, как женщины находят статус предмета в истории и все еще приостановлены.Столкнувшись с реальной историей,&Ldquo;&rdquo“&Rdquo;Дело в том, что в писательской практике или творческом намерении автора женщины -авторы онлайн неохотно несут эту слишком сложную тяжелую ответственность. |
язык: |
  направление. |
Предисловие, предисловие, PostScript |
Тихое сердце может почувствовать все —— Ли Цзяньджун Литературная критика - очень важная и сложная духовная деятельность. Это требует особого духовного темперамента и особого выращивания и талантов. На первый взгляд, порог литературной критики не кажется очень высоким—— Однако проблема не так проста.После прочтения работы, хотя вы можете отправить обсуждение или написать статью, но это обсуждение и статья, если вы хотите достичь вершины критики, стать настоящей литературной критикой, но это ни в коем случае не случайная и простая вещь. Сущность Критики нуждаются в духовном темпераменте.Когда он не следовал этой тенденции, люди были облачными и не смотрели на лица других.У него есть смелость искать истинный энтузиазм и сомнения, а также здравое чувство личности и сознательного критического осознания.Он превратил свое мышление и сомнение в привычку к духовной жизни, и никогда не боялся откровенности и объяснял свои негативные мнения.Перед лицом выдающихся работ он знает, как ценить и хвалить;Тем не менее, перед лицом тех, кто не является серьезным и несчастным, он никогда откровенно выражает свое неудовлетворенность и мнения, никогда не скрывает его отношение и скрывает свои взгляды. Литературная критика - сложная духовная деятельность.Это требует, чтобы критики имели высокое качество и выращивание: иметь высокую оценку и зрелую суждение, иметь обширный опыт чтения и сознательное сознание и иметь стабильные и надежные стандарты оценки.Другими словами, перед лицом писателя и произведения, критики должны мобилизовать свой энтузиазм критики, активировать свой опыт чтения и глубоко проанализировать их успех или неудачу в широком сравнении, и не может быть удовлетворена в самостоятельной структуре. Это просто закрыто, чтобы осмотреть и оценить авторов и его работы, чтобы сделать некоторые мелкие выводы и ложные суждения. Улан Киге, несомненно, обладает темпераментом и качеством критиков.У нее есть острое чувство проблемы и зрелые аналитические способности;В ее «Слушании его», общая проблема в растущем критике является солидной, но из ее текста критики мы все еще видели свежее дыхание и живой ноутбук и увидели его. Рост и прогресс молодых критиков. Литературная критика начинается с конкретного опыта чтения.Эффективность литературной критики сначала определяет опыт и оценку критиков.Если нет острого восприятия и высокой оценки, критики не смогут отличить высокую работу, и не сможет точно оценить уровень письма и литературные достижения писателя.У Вуланкигера есть хорошие чувства и признательность.Свет и тяжелый вес в «轻 的—&В статье «MDASH; прозаика Аша» она прокомментировала прозу Аши:“‘&Rsquo;Ее‘&Rsquo;‘&Rsquo; и красота мира.” она использует&Ldquo; упрямый&rdquo“&rdquo“&rdquo“ смирение”“ слушание&rdquo&Ldquo; Summon&Rdquo; Охват чтения и критика уланки широко распространены, охватывая эти важные литературные области.Она не только изучает традиционную литературу, но и в новой литературе в новых формах, таких как онлайн -литература, молодежная литература и т. Д.; Жизнь, но также обращайте внимание на литературу, которая рассказывает историческую жизнь;Однако, независимо от того, какая литература, она имеет стабильную перспективу и масштаб наблюдения и оценки.Сознание женщин, жизненное сознание и историческое сознание - ее стабильность ее текста, а также шкала стабильности ее проверки и анализа ее работ. Из онлайн -работ, таких как «Fengcheng Feishuai», она обнаружила пробуждение женского сознания и сделала такой вывод:“И благодаря дразнинию и служению мужчины устранили чувство патриархальной истории и гендерного уровня, и из -за эффективного использования замены мужчин и женщин текст показывает драматические конфликты и контрасты.Большинство героини в исторических романах женщин в онлайн -литературе в основном используют свою мудрость, стратегию и настойчивость, чтобы реализовать идеал управления страной.Аффилированная идентичность и скромная ситуация женщин женщин изменяется.”&Ldquo;&rdquo“&Rdquo;, предоставил очень вдохновляющие взгляды. Если вы обратите на это внимание, вы обнаружите, что в тексте критики уланского“”Это показывает, что в условиях культурной последовательности современной литературы улан, Mue обращает внимание на ценностную ориентацию и духовную высоту литературного письма и придает значение моральному и этическому статусу литературных произведений.Она увидела из работы Бай Сяньонга, которая заслуживает позитивного подтверждения“”——&Ldquo;Направление написания романов Бай Сяньонга связывает духовный контекст китайской классической литературы, чтобы убедить добро и остановить зло, демонстрируя эстетическое значение и культурное отношение.”“&В историческом контексте RDQUO.“&Rdquo;&Ldquo;Его работы решительно отклонили утилитарную и вульгарную сторону реальной жизни и вызвали искренность и гармонию межличностных отношений, чтобы эти чистые и красивые идеи могли быть растянуты.В «Star Wars Storm» автор всегда держит итог людей, пел существование межличностных эмоциональных отношений доброй воли и проводит общее наблюдение за ним.” Для критика есть сердце“&Rdquo; и посвященный обнаружению ценности и флэш -точки работы, это, конечно, чрезвычайно важная вещь.Однако это одинаково важно, и что еще более важно, должно быть“”.Это означает, что критики должны быть зрелыми“”“&Rdquo;, чтобы иметь возможность найти проблемы и способность раскрывать проблему, точно и глубоко раскрывать дефекты и недостатки работы.Вы должны знать, что даже если это подтверждено и похвалительно, это должно быть рациональным и рассмотренным, чтобы избежать недостатков лжи, чтобы дать себе чувство фактов и значения. от“&С точки зрения RDQUO;Она резко раскритиковала провал «трех миль и десять миль цветов персика» в повествовании в любви и считает, что количество кликов по этой сети достигает 30 миллиардов раз&Ldquo;&Rdquo;&Ldquo; Независимо от того, как тщательно одеваться, в последнем анализе роман и драма «Три жизни и три мили цветов персика» - это всего лишь танец китча в маске любви.Люди в карнавале похожи на страуса, похороненного на их головах, но реальные трудности не будут скрыты из -за этого.&Rdquo;“Поэтому, независимо от того, как женщины в «биографии Чжэнь Хуан», независимо от того, что делают усилия, они не смогли уйти от контроля патриархального общества.В эпоху, когда мужчины доминируют, работа продвигается и укрепляется.”.Что еще более ценнее, так это то, что, критикуя современную литературу Ningxia Hui, она также показала такое же серьезное и резкое отношение.С одной стороны, в статье «На написании изображения написания писателей Ningxia Hui» она тщательно проанализировала опыт и ценность современных писателей Hui в написании изображения, с другой стороны, в «Дилемме письма о литературе Ningxia Hui «В одной статье она углубила и систематически изучила проблемы современной литературы Ningxia Hui и указала из трех аспектов ограничений и недостатков ее существования:“&rdquo“&rdquo“”.Если критика объективного признания означает похвалу, мотивацию и уверенность, то резкая негативная критика означает более строгий масштаб, более высокие ожидания и большее зрение.В современном, если нет негативной литературной критики, литературная атмосфера и литературная среда эпохи могут быть ненормальными и неоткрытыми, а прогресс и развитие литературы трудно достичь удовлетворительного уровня. Улан Киге назвал свою коллекцию критики «слушание в шуме», и его намерение глубоко покрывалось, и это было просто не было.Она использует это название, чтобы выразить свое литературное отношение.Перед лицом разных литературы она попросила себя научиться слушать и просматривать в тишине, чтобы она могла услышать настоящий голос и увидеть истинное лицо литературы; Она прав.Потому что в эпоху шума глубина мышления и эффективность критики решают, можете ли вы независимо, поддерживать свою личность и держать свое расстояние от этого живого алтаря. Только в тихом месте мы можем услышать настоящий звук. Только в тихом месте мы можем увидеть реальный мир. Тихое сердце правительство действительно может почувствовать все. 12 марта 2019 г., Пекин Бейксиньциао |