Биография конфуция [книга в твердом переплете]: (Эта книга авторизована*,*Раскрытие «Карта священного следа Конфуция» в Китае*Раннее)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Каковы характеристики «Биография Конфуция» Бао Пенгшана?
Это «биография конфуция», специально написанная для обычных читателей.Особенно подходит для молодых людей, чтобы читать.
—— поместите свою длину и правильные знания: книга в книге составляет всего 100 000 слов, но она может удовлетворить потребности читателей в знаниях в основных следах Конфуции, делах и следах ума.Краткий, плоский стиль, повествование о жизни Конфуция, схватывает большие и маленькие, сосредоточенные на выдающихся, а не ветвях, и не потребляют время и энергию читателей с тривиальными знаниями скучной и бесполезности.
—&Mdash; Boshihiro, история яркая: хотя длина короткая, коннотация широкая, и она стоит над академическим корнем, строгого“ я не смею сказать ни слова, не смею сказать ни слова&Rdquo; написание легко понять, понимать, полное стиля и чтение за один раз.
—— Идеологическая ценность: в книге «Веселье» Бао Пенгшанской сущности, Конфуций“ свеча Темного царства”&Ldquo; сдержанность и борьба; заговор и кровотечение; идеал, чтобы прикоснуться к гвоздям; невинность встречает зло; тепло дружбы; холод в мире” в эпоху&Ldquo; идиот”
После того, как он позже&Ldquo; Forum Baijia&Rdquo;*Популярная лекция «Как создан конфуций», он рассказывает дорогу конфуция необычайно;
Эта «биография конфуция» является сущностью Бао Пенгшана и смягченным многолетним опытом исследования. Она короткая и тонкая, разбирая важные события и жизненные встречи жизни Конфуция для читателей и обнаружили его глубину мысли.“&rdquo“ недопонимание&Rdquo;, объясняя, что мысли Конфуция были в современном значении, а также стремились сказать читателям, что большая ценность мысли - судить о правильном и неправильном.
Каковы основные моменты «Биографии Конфуция» Бао Пенгшана?
—— на этот раз 1∕32 маленький в твердом переплете, очень современный стиль книжного вещества.Вся импортная элегантная бумажная печать с 80 грамм.Позвоночник специально разработан как открытый тип для решения проблемы неудобного чтения при чтении книг в твердом переплете для читателей.
—— цветовая печать 40 последовательных страниц впереди,*и*заявили, что в 1444 году была создана вручная рука.Карта святилища, то есть древние древние, показывающие комиксы жизненных историй Конфуция.Этот объем 2250 см альбома длиной - это «карта конфуция», которая была только что обнаружена за рубежом и ранним китайским*, которая на 53 годах раньше, чем оригинальная картина*раннего святилища.Можно сказать, что это мать священного следа Конфуция Конфуция в Китае, Южной Корее и Японии.Эта книга была разрешена и раскрыта в мире.
—— Специальный выбор классических сцен в «Карте конфуция Конфуция», разработав и печатает набор из пяти изысканных билетов на коллекцию.Из пяти содержание&Ldquo; Конфуций выучил пианино Ю Ши Сян&Один из Rdquo; без дохода эта книга сериализована, которая может быть описана как одинокая.Каждая книга случайно прикреплена к читателю для коллекции признательности.
Чжунни (стихотворение)
"Священная карта Чжан Кай Конфуций"
Конфуций мотивирован к поколениям (предисловие)
*Глава пятнадцать Шили Чжийю обучение
*Ji jiaashi Origin
Не быть королем
Убить мужа и жену
Героический отец
Странный
Во втором квартале
Бедные дети раньше
Похоронный родитель
Перейти к государству песни
Раздел III High Story Gao Yuan
Чжао Гонгби Рыба
Высокий
Джентльмен
Учиться
Глава 2 Тридцать стоя
*Путь университета
Основатель частной науки
Dacheng исследование
Нет категорий
Учат
Красота взрослых
Раздел 2 ставит под сомнение Лао Цзы
Одна машина и две лошади
Скрыть мудрость
Научитесь вычитать вычитание
Отлично и опасно
Лао Цзы - дракон
Третья четверть терпимо и невыносима
Молитва Mantis Catch Cicada
Хачима танец
Монарх изгнан
Конфуций злится
Раздел 4
Отвратительное
Все три поколения питали тигров
На улицах нет ног
Звуковая собака
Отец и сын монархии
Движение ветра и травы
Чья мораль
Маленький мужчина сжимал большого человека
Глава III сорок не запутана
*Фестиваль не смущен
Выкачивать овцу в почве
Две детские дебаты
Есть призраки или нет призраков
Существа
Отец и сын
Ремонт
Раздел 2 * - злой
Никогда не убивай гонг бо
Учитесь не учиться хвосту
Не плачь больше
Вы можете вернуться к избиению
Раздел 3 Синган Жил
Друзья приходят издалека
История нет
Отказ или несчастный
Принять ванну в Нанхе
Конг Янл
Глава 4 Пятьдесят знание судьбы
*Раздел - судьба
Что такое судьба
Плохой парень тоже судьба
Мейю будет продан
Товары ян отправляются на свинью
Ян товаров падает
Раздел 2 Лу Го Коу
Начать от начальника поселка
От небольшого времени до да Си Коу
Уголовное наказание и отсутствие судебного процесса
Хорошее убийство
Раздел 3 Внешняя безопасность внутри
Две стороны, чтобы пожелать сражаться с мудростью
Победа одного человека
Помощник страны
Расстроить его город
Не дотягивать
Раздел 4 перейдите в Luxi
Жажда и плохо
Три шага назад
Вей Линггонг лицо
Нанзи*
Древние и современные*сплетни
Глава 5 Шестьдесят ухо Шан
*Избегать людей, чтобы спасти мир
Энтузиаст
Э -э -э -э, люди настойчивы и одиноки
Зная это
Собака траура
Раздел 2 Дейд Ронгжонг
Думать о стране
Не бьет палку без шляпы
Черепаха
Прощение важнее верности
Терпимость важнее свободы
Раздел 3 святого человека любит
Лешан Ле Шуи
Я не знаю вкус в марте
Великая любовь, большая ненависть, большая печаль
Быть слепым
Нет птичьего гнезда
Раздел 4 доброжелательность
Chen Cai Jue Grain
У тебя есть хороший человек?
Есть сфера быть человеком
Джентльмен и бедные
Мораль - это не красный цветок
Глава 6 Семьдесят седьмая победа
*
Ученик три тысячи
Учиться у Яна Хуи
Зилу поднялся в часовню
Zigong - тяжелое устройство
Самоупомянутая солнце и луна
Раздел 2 Свобода и мораль
Ye luo ren
Государственный консультант
Для святилища
Освободить себя
Жизнь
Раздел 3 Qianqiu mu duo
Белый человек с черными волосами
Ху Тян плачет Ян Хуэй
Выиграть Линзаби
Зилу не может вернуться
Тайшан комки
Приложение
Приложение I карты ситуации конфуции эпохи
Приложение II Годовая таблица Confucius
Приложение III Конфуций 77 -й список учеников
PostScript
Глава 2 Тридцать стоя
Раздел 2 ставит под сомнение Лао Цзы
Одна машина и две лошади, прячущие мудрость, чтобы научиться делать вычитание
Отличный и опасный Лао Цзы - дракон
Есть двое аристократических детей учеников Конфуция: Чжун Солнца Хе Хи (Мэн Сюнзи) и дядя Нангонг Цзин.Статус этих двух очень особенный. Это два брата соотечественника семьи Менгсун в трех основных семьях (три) из трех основных семей (три сверчка).
Причина, по которой они поклонялись под двери Конфуция, должна была начать с их отца Мэн Йизи.За семь лет Лу Чжаогонга король Чу Лин сделал Чжан Хуатай и хотел пригласить князей всех стран на церемонию.Лу Чжаогонг пошел, и в то же время привел доктора Мэн Изи ответственность за дипломатический этикет.Но Мэн Сюнзи не понимает этикет.После Чжэн Го, когда Чжэн Цзянгонг утешал Лу Чжаогона у ворот страны, Менсизи не знал, как ответить на подарок.После прибытия в штат Чу, когда король Чу Лин держал пригород в пригороде, когда он приветствовал Лу Чжаогон, Мэн Сизи не знал, как с этим справиться.В королевстве Чу его даже дразнил другая партия.
Вы знаете, начало Ши Фенгжуна из штата Лу - Чжоу Гонг, а Чжоу Гонг - создатель Чжоу Ли.Поездка Лу Чжаогонга и Мэн Йизи в дипломатию была только людьми, которые превратили предков в кругу.К счастью, у Мэн Йизи все еще стыд. После возвращения в Китай он решил изучать этикет и учиться у тех, кто понимает этикет.Кто знает этикет, он узнает от того, кого знает.В конце жизни он проинструктировал своих двух сыновей сказать:
Обряды, сухость людей.Ну, грубый, нет стоя.Я слышал, что будет хозяин Конга Цю, а после мудреца…… если я не понимаю, я должен сказать (дядя Нангонг Цзин), и он джи (Мэн Сюнзи) Юю, так что дело состоит в том, чтобы изучить ритуал, чтобы определить его положение.
В результате Мэн Сюнзи и дядя Нангонг Цзингни.В этом году двадцать четыре года Лу Чжаогонга. Конфуциям 34 года. Двое младших братьев 13 лет.Братья родились в Чжао Гонг в течение двенадцати лет и могут быть близнецами.
Прибытие двух сыновей Мэн Йизи также дало Конфуция хорошую возможность попросить обучения.
Одна машина и две лошади
Конфуций однажды отправился в Song State, чтобы изучить дар Инь Шан. Однажды он отправился в Чжэн Го, чтобы учиться от ребенка к ребенку.“ спросить все”.Он учился в «Лу Го» в основном Чжоу Ли, но базовый лагерь Чжоу Ли, первое место добра, находился в стране династии Чжоу!В это время династия Чжоу была сегодня в Луоя, недалеко от Луояна.И там, есть высокий человек, кто это?Лао Цзы.
Конфуций давно думал, что Луайи попросил Лао Цзы спросить Лао Цзы, но расстояние было слишком далеко, и никто не спонсировал. Он не мог ходить.Теперь, когда дворяне здесь, как ученики, возможность здесь.Он сказал дяде Нангонг:“ я хочу посетить неделю и спросить Лао Цзы, можешь сказать Годжун и позволить ему поддержать это?&Rdquo; дядя Нангонг нашел Лу Чжаогонга и сказал пожелания Конфуция.Лу Чжаогонг немедленно решил дать ему карету, двух лошадей и послал ему человека. В дополнение к заботе о Конфуциях по пути он также был телохранителем, чтобы обеспечить безопасность путешествия.Конфуций также принес другого человека, и «Исторические записи» сказал, что дядя Нангонг Цзин.Некоторые люди теперь выдвигали разные взгляды, говоря, что дядя Нангонг Цзин в то время было всего 13 лет, и маловероятно, что это должен быть еще один студент.Таким образом, трое поселились в Луоя.
Лу Чжаогонг был действительно очень хорош для Конфуция. Он помог Конфуция в два ключевых момента жизни Конфуция.Когда Конфуций родил своего сына в возрасте 20 лет, Лу Чжаогонг дал ему карп.Теперь, поддержите его снова, отпусти его в Чжоу, чтобы спросить у Юй Лаози.
Эти две помощи Лу Чжаогонга - когда Конфуций особенно необходим, и это символично:
“ карп&Rdquo;, символизирует утверждение национального и правительства идентичности и статуса Конфуция.В результате была установлена позиция Конфуция в штате Лу, и он проложил путь для своего будущего развития и создал восходящую лестницу.
“ одна за другим, две лошади, одна вертикальная дитя&Rdquo;, символизирует утверждение, признание и поддержку страны и правительства для частной науки, основанной Конфуция.Хотя Конфуций был сделан в частном порядке, он выиграл рекламу общественности.
Что еще более важно, Конфуций получил руководство с высоким уровнем и опытным высокопоставленным и опытным руководством с высоким уровнем. Для его молодых людей с тридцатью, амбициозным и кровавым человеком это было очень важно и очень своевременно.
Лу Чжаогонг был на самом деле очень слабым монархом.“ sanxuan&Rdquo; вырвался из страны, изгнал в течение семи лет, и последствия умерли.Но после его смерти он был Чжао Чжао.Чжао означает понимание людей.Мы видим, как он помогает Конфуция, указывая, что он все еще понимает некоторые вещи.Лу Чжаогонг“ sanxuan&Rdquo; сдержанность - это действительно трагедия его жизни.И Конфуций всегда был благодарен Лу Чжаогонгу.
Скрыть мудрость
Когда прибыл Конфуций, он увидел Лао Цзы и научился ему.
Говорят, что когда Конфуций увидел Лао Цзы и попросил его советовать, вероятно, в первую очередь говорил об этом Конфуций, показывая мнение Лао Цзы о его историческом и культурном.Лао Цзы сказал:&Ldquo; люди, о которых вы говорите, их кости были гнилыми, но их замечания все еще там.Если джентльмен хорош во времени и получает помощь Mingjun, он может стать чиновником и сделать карьеру; но если время не будет хорошим, то нет монарха Мин, то вы можете следовать по течению и Все слышат судьбу.” ①
Это*предложение, которое Лао Цзы рассказал Конфуция.
Для Тридцати -то -летнего конфуция это не как голова, и это похоже на питье.Предыдущий Конфуций был агрессивен с одиноким телом бедности и перешел к установленной цели.Если вам это нравится, он, должно быть, никогда не думал об этом раньше.
Лао Цзы напоминает ему: зная, что вы должны вернуться; вы должны научиться отступать; знать, что вы смелые, вы должны учиться робко гибкий……
Конфуций может иметь сегодня, полагаясь на свой неукротимый дух.Но в этом сфере, как ему, таким людям, как Лао Цзы, должно быть сказано ему рассказать о другой стороне этой монеты.Это обучение своевременно и очень полезно для Конфуция.С тех пор мысли Конфуция можно было увидеть по следам Лао Цзы.Когда мы читаем анализа Конфуция, когда вы его читаете, вы найдете тень Лао Цзы.
"Аналекты?Taibei ":
Зи сказал:&Ldquo; есть способ увидеть мир, но нет никакого способа.”
"Аналекты?Вэй Лингонг ":
Зи сказал:“ джентльмен 蘧 玉 l!Bangyou Dao является официальным, а Бангву Дао может быть свернут и беременна.”
"Аналекты?Вопрос о конституции ":
Зи сказал:&Ldquo; Bangyou Tao, паник -риск в опасности;”
…………
Затем я сказал Конфуция:
&Ldquo; я слышал это, Лян Цзя была глубоко спрятана, джентльмен был сильным, и его внешность была глупой.”
В этом предложении есть два ключевых слова: тибетский и Ю.Что глупо?Дурак Тибет.Разве не глупо скрывать мудрость?Итак, Конфуций позже сказал слово Яну Хуи, то есть:
Зи сказал, что Ян Юань сказал:“ используйте это, чтобы сделать это, и это скрыто, но у меня есть муж со мной!”
Скрытая мудрость, скрыть таланты, скрыть свои амбиции, скрыть свои идеалы, скрыть свет и иметь ту же пыль, что и свет.Это даосская мудрость Лао Цзы, и Конфуций имеет эту мудрость.Мы не можем не сказать, что это связано с Лао Цзы.
Однако "Лао Цзы"“ дурак&Rdquo; три раза и три раза появляются, все из которых праведны.В «Аналектах»,“ дурак&Rdquo; семь мест и девять раз появились, в основном негативные уничижительные слова, но есть только одно место дважды, но это праведное слово:
Зи сказал:“ ning wubo, bangyou Tao, если вы знаете;Он знает, что это может быть затронуто.”
Конфуций сказал, что Нинвузи, дедушка Вэй Го, был умным, когда у страны был дао; Когда в стране не было никакого пути, он был глуп.Его умные, другие догнали; его глупый кунг -фу, другие не могли не отставать.
В этом мире есть своего рода умение, что глупо; есть своего рода глупость, которая на самом деле является своего рода умностью, что другим трудно достичь——Очевидно, Конфуций прав“ дурак&Использование rdquo; использование слов связано с Лао -Цзы.
*Позже Лао Цзы преподавал Конфуций:
Высокомерие и желание потока, цвет отношения (гордость) и*не будут способствовать сыну.Я сказал сыну, если это было правильно.
Выйдите из высокомерия и высокомерия себя и бросьте свои чрезмерные желания и чаяния.Слишком много желаний не очень хороши, а их амбиции слишком велики.Это настолько гордо, что это не очень хорошо, это настолько высокомерно, что нехорошо быть слишком острым.
Приговоры направлены на государство и менталитет Конфуция в то время.Мы можем представить, сколько конфуцианского конфуция стоит в тридцать.Что за амбиции отличные и идеальные!Какая воля и уверенность самостоятельно не соответствует…&Hellip; это преимущества молодых людей. Без этого он должен не достигать.Однако, если это только так, и отсутствие умеренной эластичности, умеренное отступление и безразличная точка безразличия не станут талантливыми.
Человек, если бы ему было 20 лет, если бы он не хотел добиться прогресса и выходить вперед, интереса не будет.Человек, в его тридцатом, это просто чувство расстроения без рационального и спокойного разума, и не будет никакого способа говорить.
Позже, спокойствие в костях Конфуция не вдохновлено Лао Цзы?Лао Цзы защищал потерю ущерба, и Конфуций также согласился.
Научитесь вычитать вычитание
Однажды Конфуций взял своих учеников, чтобы посетить храм Лу Юнгонг. Когда он увидел странную вещь в храме, он наклонил там.Конфуций спросил людей в храме Гуань:“ что это?”
Люди в храме Гуанс сказали Конфуция:“ это o (yÒ U) ситер.”
Что такое сидячие устройства?Это прибор, расположенный на правой стороне места монарха.Мы все знаем, что есть девиз. На самом деле, в дополнение к девизу в древние времена, были также седеры.Девиз состоит в том, чтобы напомнить нам через текст, чтобы напомнить нам, что места предупреждают нас через изображение этой посуды.
Когда Конфуций узнал, что это сидящее устройство, он сказал:&Ldquo; Oh, так как это сидячие устройства, я знаю, что, когда оно не оснащено водой, оно наклоняется; когда вы кладете воду пополам, когда она установлена в середине, она в вертикальном положении; она заполнена; Когда это было ошеломлено.”
Конфуций повернулся и сказал ученикам:“ проверить его, положить воду внутрь.”
Когда вода достигла половины, вяжущее средство стояло прямо.
Конфуций сказал:“ положите его внутрь.”
Когда вода была заполнена, 水 水 水 水 внезапно снова бросилась.
Итак, Конфуций сказал своим ученикам:“ будь осторожен, все такое.После того, как вы будете самодовольны, вы должны перезаписать это, и, как только гордиться, вы должны упасть.”
Зи Лу сказал:&Ldquo; учитель, в данном случае, как мы можем сделать жизнь полной и сохранить ее полным и не перезаписать?”
Конфуций сказал:“ помните четыре предложения: умный и мудрый, сохраняйте его; заслуга миром, держите его; смело вибрируйте мир, сохраняйте его робким;”
Умный, чтобы сохранить глупость; заслуга, чтобы охранять скромность; храбрость должна защищаться с робостью; мы должны соблюдать смирение.
Конфуций сказал:&Ldquo; это путь повреждения и повреждения.”
Что такое урон?Ущерб должен уменьшить ущерб.Конфуций на самом деле говорит нам, что жизнь должна научиться делать вычитание.Мы всегда думаем о том, что заполнить нашу жизнь, чтобы заполнить это и сделать дополнение; на самом деле жизнь важнее для вычитания.Полная жизнь, счастливая жизнь, не в зависимости от того, что у вас есть, но больше в зависимости от того, что у вас есть.
Счастлив ли человек, если у вас есть деньги?Вы счастливы, если у вас есть право?Эти вещи могут быть не счастливы.Однако, если есть некоторые вещи, мы будем счастливы.Эта штукапульсная, тревожная, жадность, странная и компетентность небольшой прибыли, заботы всех видов вульгарной жизни.Эти вещи исчезли, достигнув своего рода спокойствия в моем сердце, может быть очень счастливым.Таким образом, мы говорим, что жизнь должна научиться делать вычитание. Это путь ущерба и ущерба. Это то, что сказал нам даосизм. Лао Цзы сказал нам, и в то же время сказал нам Конфуций.
Эластичность в характере Конфуция не влияет на Лао Цзы с миром?Менсиус жесткий, Чжуанцзи мягкий, но Конфуций жесткий или мягкий.Его жесткость - его собственный темперамент; его мягкость, Лао Цзы преподавал.
Отлично и опасно
Конфуций возвращался в штат Лу. Перед отъездом он попрощался с Лао Цзы. Лао Цзы отправил в Конфуций и сказал:&Ldquo; я слышал, что богатые люди отправляют имущество другим, и люди Ренде учат других.У меня нет денег, я буду притворяться, что я Ренде, отправьте вам несколько слов.”*предложение:
Умный и глубже и близкий к умершему, а также хорошим людям.①
Человек умный и может осмотреть осень, очень хорошо.Но Лао Цзы сказал, что умные люди часто с большей вероятностью привлекут бедствие, чем те глупые люди.Почему?Он любит говорить о других.Почему умные люди, которые говорят о людях?Поскольку он был умным, он проверил осень, и он вообще видел какие -либо проблемы. Он видел это, и не мог не увидеть этого. Если он сказал это, обиженно, разве это не очень опасно?
Второе предложение:
Огромное количество людей, которые находятся в опасности, и зло, которые также делают людей.
Один человек широко известен, может говорить хорошо, открыто -бессмысленные, богатые знания и хорошо.Но Лао Цзы снова сказал“ опасно” это часто делает вас опасными.почему?Потому что такие люди любят разоблачить частную жизнь других.
Можно сказать, что Конфуций учился с пятидесяти пять, до тридцати. В этом процессе он делает себя умным и спорившим человеком.Поэтому присутствие Лао Цзы для конфуция“ умный осмотр, спорить&Rdquo; восемь слов, Конфуций.
В жизни есть несколько процессов: во -первых, мы должны сделать себя умным, и тогда вы должны быть хороши, чтобы скрыть эту умность.До тридцати лет Конфуций позволил себе достичь“ умный осмотр, спорить&В это время Лао Цзы сказал ему, что это здорово сделать это, но обратите внимание на скрытую опасность за этим.
Сразу после этого Лао Цзы сказал Конфуция в третьем предложении:
Те, кто являются сыновьями, не должны иметь сами, и те, кто являются министрами, не должны иметь сами.
Не придерживайтесь себя слишком много.Будь сыном, научись слушать его отца; быть придворным и научиться слушать монарха.
В учениях Лао Цзы Конфуция Конфуций позже учил своих учеников.Ученики конфуция особенно умны, особенно спорят, и есть“ умный и глубоко наблюдать за хорошим обсуждением&Rdquo; проблемы.
Зигонг Фангрен.Зи сказал:“Мой муж слишком поздно.”
Зигонг любит критиковать других.Конфуций сказал:&Ldquo; вы, Duanmu, сказали, что этот человек не очень хорош, этот человек не очень хорош, вы так хороши?У меня нет времени смотреть на слабость других, и уже слишком поздно исправлять мои слабости.” в учении Конфуция к Зигонгу, мы видели тень Лао Цзы?Поэтому Конфуций попросил нас развивать себя и, как правило, не критиковать недостатки частных достоинств других.Общественная мораль должна подвергаться критике.
Лао Цзы - дракон
Например, Конфуций сказал это:“ видя мудрые мысли, видя незначительные внутри.&Rdquo; видение людей, которые сильнее его, должны думать о том, чтобы учиться с ним; люди, которые видят хуже, чем сами, не виноваты его, а в том, чтобы размышлять о себе: будет ли у них такая проблема?Толке, не относитесь к другим.
На самом деле, это все еще мысль Лао Цзы.Лао Цзы сказал:“ хорошие люди, учителя, которые не хороши;” хорошие люди - это учителя, которые не хороши; плохие люди не являются объектом нашей критики, а зеркало, которое мы используем для сравнения.То, что я видел в зеркале, это не другие, а сами.
Конфуций покинул Лао Цзы, и на обратном пути студент спросил его:&Ldquo; учитель, какой человек вы думаете о Лао Цзы на этот раз?”
Конфуций сказал:&Ldquo; Птицы в небе будут летать, зверей на земле будут работать, а рыба в воде будет плавать.Летающие птицы, я знаю, что делать, стреляйте со стрелками; рыба, я знаю, что делать, используйте рыбалку крючков; бегущий зверь, я также знаю, что делать, используйте сеть, чтобы поймать ее.Но для Лао Цзы я действительно не могу помочь, потому что он не летает ни птиц в небе, ни звери на земле, а не рыба в воде.Что он?Он дракон.”
Это конфуций, оценка Лао Цзы.
В Чжоу Конфуций не только увидел Лао Цзы и Ян Хонг, но и учил с непредвзятым разумом. Однажды он также увидел золотого человека в Храме Хужэн Чжоу Шизу, но также заставил его почувствовать много.Они видели медный портрет перед ступенями на правой стороне храма, а их рты были заблокированы на три этажа.Задняя часть медного человека выгравирована:&Ldquo; это осторожный человек в древние времена.Тревога!Не говори больше, говорите больше о неудаче; у вас нет больше вещей, и больше вещей вызовет больше катастрофы.”
Какие изменения имеют Конфуций после возвращения из Луоя?Сима Цянь сказала в «Семья Конфуция»:&Ldquo; ученики немного принесли пользу.” то есть частная наука Конфуция лучше, и больше людей приходит учиться.Это также показывает, что знания Конфуция снова улучшилось, царство улучшилось, его репутация еще более громкая, а масштаб частной науки больше.
Однако вскоре произошло крупное событие.Это главное событие напрямую связано с человеком, который особенно благодарен конфуциям Лу Чжаогонгу.Конфуций Золотого Человека, который только что наблюдал за ртом Сан -Мо, не молчал.
Выбор два
Глава 4 Пятьдесят знание судьбы
Раздел 4 перейдите в Luxi
■ Любящий цвет и злость на один шаг, три спины лица Вэй Линггонг, Нанзи, Нанзи*
Древние и современные*сплетни
На политической сцене государства Лу, Конфуций начал с него, отправился в Сяоси Конг, а затем в Да Си Коу.“&Rdquo;, внедрение своей собственной политической стратегии на протяжении всего пути, может быть описана как простая и плавная.Отношения между ним и Джи Сизи, правящей аристократией, были довольно гармоничными.Историзм называется Конфуция“ как джи солнцем, не нарушайте марш&Rdquo;, это показывает, что у них хорошее сотрудничество.Из-за“ падший Санду&Rdquo; что случилось с Джи Сюнзи, было бдительным.Он вдруг понял, что серия политических мер, принятых Конфуция, должны были усилить силу комнаты, ослабить силу его солнца джи и дяди Солнца, а также Мэн Сан, и восстановить политический порядок, предписанный Чжоу Ли.
Жажда и плохо
Джи Сюнзи начал неудовлетворен конфуция, и даже когда Конфуций пошел к нему несколько раз, он холодно выступал.Внутренние заботы Конфуция в штате Лу становятся сильнее.
Не только внутренние проблемы, но и Конфуций также испытывает внешние проблемы.Это состояние ци.До встречи клиники штат Ци понял, что до тех пор, пока Конфуций находился на политической арене Лу, царство Лу будет сильным; страна была сильной, и будет угроза для королевства Ци.Сегодня, на собрании Клипа -Вэлли, Ци Годжун стал свидетелем почти непродуктивного стиля Конфуция, и чувство кризиса стало углубляющимся и сильнее.
Согласно «Историческим записям?«Семья Конфуция» записывает, что Ци Цзингонг неоднократно упоминал о беспокойстве этого сердца с министрами, и обсуждал землю, чтобы отправить некоторую землю в страну для привлечения.В это время у Ли Яна была идея.Он сказал, что мы сначала попробовали способ не допустить, чтобы Конфуций отвечал за страну.Не могу остановить это, еще не поздно отправить ему восточный и западный сет.
Какой метод используется для прекращения конфуция?У Ли Яна и других была очень низкая идея: отправьте 16 Луюнуну и Джи Сюнзи и отправили еще сто двадцать лошадей.По оценкам, Джи Сюнзи и Лу Динггонг также в начале также позаботились о своем лице, и они были смущены, чтобы принять его напрямую.В результате миссия по подаркам штата Ци была размещена на юге города Куфу, столице Лу Го, и пусть они поют и танцевали там каждый день.Джи Сюнзи не мог с этим поделать, поэтому он превратился в обычных людей.Я смотрел это три раза подряд, и моя слюна капала.Когда я вернулся, я призвал Лу Динггонг увидеть себя.Лу Дингонг сделал вид, что осматривает, смотрит песню и танцует,“ на протяжении всего взгляда, осаждали политические дела весь день”.*После этого я сфотографировал с Джи Сюнзи и собрал его в порядке.
Этот инцидент был очень тяжелым для ударов Конфуция.Много лет спустя Конфуций сказал слово:“&Rdquo;, это предложение имеет какое -то отношение к поведению Джи Сюнзи и Лу Динггонг.
Ученики Конфуция, особенно Зилу, еще более неудобны.Зилу очень вертикально, скажем:&Ldquo; учитель, монарх и управление очень плохи, давайте пойдем.”
Конфуций по -прежнему был немного неохотно. Он должен был иметь сегодняшний статус и возможности реализовать свои политические идеалы.Поэтому он сказал, что когда он ждал другого, Лу Го немедленно проведет пригородный фестиваль. После того, как пригороды будут закончены, он будет распределен для врачей в соответствии с правилами, и это будет дано мне, увидев их.Если это дано мне, это означает, что я все еще относится ко мне как к врачу, и мы готовы повторно использовать меня, мы можем сделать это здесь; если мы не дадим это мне, то мы снова уходим.
Были проведены пригороды штата Лу.После конца распределение фестивалей*не дало его Конфуция.Как упоминалось ранее, Джи Сюнзи не хотел видеть Конфуция, и сигнал уже был ясен.Теперь Лу Дингонг не посылает жертву*Конфуция, и сигнал монарха очень ясен.Конфуций был фактически брошен политикой Лу.
Три шага назад
На 13 -м году Лу Динггонг Конфуций хотел покинуть Лу.Поскольку государство Лу не может реализовать свое собственное предложение, почему бы не пойти в другие страны, чтобы найти выход?
Таким образом, Конфуций упаковал свою одежду и бросился к карете и ученикам ответчику.Ученики медленно жаловались на него:“ учитель, зачем так медленно?Раньше вы находились в штате Ци. Ци Джинггонг не нуждался так медленно?”
Конфуций сказал, что это другое.Я гость в Ци Го. Владелец не приветствует гостей. Конечно, гости должны идти быстро.Лу Го - это состояние моих родителей, я не могу этого вынести!①
Конфуций также хотел взглянуть. Джи Сюнзи и Лу Динг не отправили кого -то, чтобы держать его.
В этот момент настроение Конфуция можно представить и достойно сочувствия.Святые не всегда сильны.Для святых мы не просто поклоняемся и смотрим вверх. Иногда мы даже сочувствуем ему: много раз святые слабее и слабые, чем мы, обычные люди, и нам нужна забота.
Конфуций и его партия пришли на границу штата Лу и остановились в месте под названием Тун.Было случилось, что музыкальный сотрудник по имени Ши Джи из Джи Сюнзи специально отправил для него.
Ши Джи встретил Конфуция, смущен и сочувствовал, и сказал:“ вещи не делают этого, а не вина вашего старика!”
Когда Конфуций увидел, что он просто пришел, чтобы увидеть его, и это не было удержанием, он чувствовал, что не нужно ничего говорить.Просто скажи:“ я пою вам певца, верно?&Rdquo; так он пел, пока погладил пианино:
Красота может заставить людей прочь;
Как только красота говорит, вы теряете страну.
Youyi возобновился и рассказал о годах.
После того, как Ши Джи вернулся, он правдиво сообщил о встрече Джи Сюнзи.Джи Сюнзи знал, что Конфуций - это песня, чтобы критиковать его, чтобы принять музыку Ци Рена.Он не хотел оставаться с Конфуция, но ему было жаль, и не мог не вздохнуть и сказать, что это то, что Конфуций обвиняет меня, потому что я принимаю группу женщин!
Таким образом, Конфуций, которому было 55 лет, покинул родину и начал свою долгую неделю поездок в страну.
Конфуций начал путешествовать по всей стране весной 497 г. до н.э. (13 -й год динггонг). К 484 г. до н.э. (11 лет Ай Гонг) он вернулся в Лу. Через четырнадцать лет он отправился в Guardian, Cao, Song, Zheng , Чен Чен, Кай, Чу и другие семь стран.Некоторые страны были за короткое время. Cao, Song, Zheng, Cai и Chu посетили только один раз, даже проходя мимо, и не общаются с королем.Главным образом в стране и Чен Го.Чен Го прожил почти четыре года и ждал Вэй Го почти десять лет.
Вей Линггонг лицо
Вэй Го был*станцией, где Конфуций покинул Лу.Монархи государства Вей и Лу - потомки короля.Лу Годжун, Чжоу Гонгдан и Вэй Го, которые начали фэн -годжун, не только то же самое, что и Дажэнь (s&Играв; принцесса Вэнь) родилась, и это два брата.Согласно "Zuo Zhuan?«Шесть лет динггунга» записей, которые дядя Вэй Го Вензи сказал:&Среди Ldquo; среди сыновей Даджи только Чжоу Гонг и дядя Кан*были гармоничными.&Rdquo; Конфуций также сказал:&Ldquo; Lu Weizheng, брат.&Rdquo; Lu Guo и патриотическая политика - пара братьев.С этой точки зрения, политика патриотика, культура патриотического государства и политики государства Лу и культура государства Лу обладает большим происхождением и сходством.
Более того, Вэй Лингонг все еще монарх, который может пойти.он&Ldquo; xiu Kang's правительство”.Говорят, что когда он родился, мечта мечты сказала:“ я, дядя Кан тоже.” считается воплощением дяди Канга.Он также является Вей Гойджуном, который долгое время находился у власти весной и осенней, царил в течение сорока двух лет.Во время его правления политика была стабильной, страна была богатой, и было много людей.Он особенно хорош в использовании: ты Чжун Шу (Yǔ) принимает гостей для обработки дипломатии, Чжу Сюн (ТуÓ), ответственный за жертву, Ван Сан Джиатонг возглавлял армию.Кроме того, есть мудрецы, такие как Qiū (Qiū), 蘧 蘧 此, Ning wuzi.Патриотический Го Вэй Лингонг на мгновение был действительно процветающим.В свои последующие годы Конфуций однажды сказал Лу Эйгону, что монарх сегодня, Вэй Лингонг*Сянь.Потому что он хорош в использовании.
Кроме того, причина, по которой Конфуций впервые отправился в патриотическое государство, также может быть очень близкой, потому что патриарх и государство Лу были очень близки.Конечно, важнее увидеть отношения между Вей Го и может быть урегулирована.Что такое отношения?Жена Зи Лу, Ян Зу Зоу (Ян Цюйу), была чиновником в Вей Го, а другой провал Зилу был еще более могущественным: то есть Ми Зи, которого очень любил Вэй Лингонг.По словам Менсиуса?«Ванжан» записывает, что жена Мико и жена Зилу - сестры.
Как только Конфуций и его ученики вошли в патриотическое государство, они обнаружили, что они отличаются от входа в государство Ци.Конфуций был поражен и сказал:&Ldquo; в стране много людей!” бег вы спросили:&Ldquo; уже больше населения, как сделать следующий шаг?” Конфуций сказал:“ сделать их богатыми.” побежал вы еще раз спросили:&Что мне делать после LDQUO; после богатого?” Конфуций сказал:“ обучать их.”
Кажется, что когда Конфуций был в начале патриотического государства, у него все еще была большая идея и уверенность.
Вэй Лингонг также хорош для Конфуция.Как только Конфуций прибыл в страну, Вэй Лингонг&Ldquo; до 60 000 к Zusu&Rdquo;, жизненные проблемы Конфуция и его группы были решены.Но политическое будущее не очень хорошо.Причина заключалась в том, что знаменитая репутация Мико была очень плохой, и он был известным злодеем. Конфуций не хотел полагаться на него.
"Менсиус?Это записано в Ванжан, и Мико сказал Зилу:&Ldquo; если Конфуций живет в моем доме, может быть получена позиция в Вей Го.&Rdquo; Zi Lu рассказал Конфуция об этом.Конфуций сказал:“ все.”
Теперь, когда Конфуций отказался нарисовать недостатки Мико, флаг Miko Na сможет помешать Конфуциям повторного использования в патриотическом государстве.Каковы характеристики злодея?Некомпетентный бунклер.Таким образом, Конфуций был заблокирован политическим путем патриотического государства.
Конечно, ключевая причина - сам Вэй Линггонг.Конфуций и Вэй Лингонг, они разные и не сговорились.Во время Вэй Лингонг он проводил одну политику, полностью упавшую в государство Ци, отклонившись от королевства Джин, следовал за Ци Джинггоном и сражался за границей круглый год.Он надеется, что Конфуций сможет помочь ему, но где Конфуций согласится с принцами и мошенниками, и вы порезали меня, чтобы убить?
Однажды Вэй Лингонг спросил Конфуция, как устроить армию.Это не только для того, чтобы попросить Конфуция для военных, но и обнаружить Конфуция себе.&Ldquo; пионер&Rdquo; политическое отношение.Конфуций ответил:&Я слышал о некоторых вещах в ритуалах; я никогда не узнал о военных операциях.&Rdquo; Wei Linggong понял, что Конфуций не согласен с его политикой.Итак, на следующий день, разговаривая с Конфуция, Вэй Линггонг посмотрел на гусей в небе и вообще посмотрел на Конфуция.
Потерянный конфуций ударил дома однажды.У двери человек, который выбрал пройденную корзину.&Ldquo; этот нападающий, его сердце болезненно и неровно!&Rdquo; затем он некоторое время слушал и сказал: идеологическая сфера этого нападающего не высока, выбивая такой вид звука (kēng), как будто он был в тюрьме*сказал: никто меня не знает!Если никто не знает вас, вы можете настаивать на себе. Если вы хотите это сделать, вы можете это сделать.Тогда Вэй Го, который поднял корзину травы, дал «книгу песен?Ветер?的 Слова в словах в словах горьких листьев, чтобы объяснить:“ глубокий мощный, мелкий раскрывается.” значение: если река очень мелкая, вы можете свернуть брюки и перейти, а одежда может быть мокрым; если вода глубокая, бесполезно закатать брюки.Почему так много тюрьмы?
Смысл этого опекуна в том, что если тьма в мире глубока и не может быть спасен, он просто слушает его и даже консолидирует тот же поток; если в мире есть много способов, но вы все равно можете спасти его, тогда поддерживаете Мораль и помогает таможне.
Очевидно, этот человек думает, что мир больше не может спасти лекарство, поэтому подразумевает, что Конфуций не“ зная, что это не может быть сделано” и то же самое, что и мир, холодно смотрящий на мир.
Конфуций услышал это и сказал:&Ldquo; он действительно человек, который забыл мир!Если вы не можете забыть мир, трудно быть таким же тихим, как он!”
Нанзи*
Также более смущающего конфуция, чем цвет лица Вэй Лингонг“ цвет” это молодая, красивая, живая и очаровательная леди Вэй Лингонг“*”.
Нанзи - известная женщина со скандалом.Ее скандал появился очень рано. До того, как она вышла замуж за Патриотическое королевство, она была красивым парнем по имени Сонг Го, когда была девушкой в династии Сун.Запись об этом в «Zuo Zhuan» неизвестна, но есть запись, которую его трудно услышать. Однажды Нанзи сказал Вэй Лингонг:“ я действительно хочу, чтобы мой сын столкнулся с этим.&Rdquo; Вэй Лингонг даже завербовал династию своего сына из династии Сун, чтобы он встретился с Нанзи.
Принц Вэй Лингонг отправился в штат Ци и прошел через династию Сун. Когда люди династии Сун увидели принца Вей Го, они намеренно пели ироническую песню:“ твоя свиноматка, мы ее удовлетворили.Когда вернется наш маленький кабан?&Rdquo; после прослушивания он почувствовал себя очень постыдным. После возвращения он хотел убить Нанзи.
Когда Нанзи услышал, что Конфуций придет, он был очень взволнован и любопытен. Он должен увидеть его.Итак, ветер сказал, сказав:&Ldquo; я должен видеть все это из нашей страны, чтобы быть братьями с монархами.” заставляя Конфуция видеть его.
Нанзи - плохая репутация*, чтобы избежать подозрений, Конфуций не мог быть замечен или не желает.Однако Нанзи должен увидеть Конфуций. Миссис Джун вызвала.В результате, хотя Конфуций подал в отставку, у него не было выбора, кроме как встретить голову.
Очевидно, что ожидания Конфуция относительно таких женщин, как Нанзи, не высоки. Они чувствуют, что она сводная, которая не заботится о других.Просто иди, разберись с этим.Но, увидев это, это было довольно хорошо.
Нанзи стоял за занавеской, и Конфуций не мог смотреть на него и дала ей приветствие.Он чувствовал, что Нанзи платит с ним.Поскольку он услышал хрустящий и приятный нефритовый звук противоположной стороны, он позвонил дважды.
Конфуций имел хорошее мнение о Нанзи в его сердце. Он чувствовал, что она довольно разумна, и знала, что это вежливая, и у нее было два подарка.Поэтому, когда я вернулся, я сказал его ученикам:&Ldquo; я должен видеть это как последнее средство, но, увидев ее, она вежливо знает.&В этом словом он попрощался с Нанзи и защитил себя.Это означает, что этот вопрос не так уж плохо.Это проявление виновной совестью Конфуция.
Зи Лу был очень несчастным, увидев Нанзи.Когда Конфуций вернулся, он также сказал хорошие слова Нанзи, и он был еще более несчастным.Его лицо потянуло старое и показал Конфуций.Конфуций посмотрел на лицо Вэй Лингонг и Нанзи*. Теперь он все еще зависит от лица Зилу.Конфуций был пуст. Когда он так долго увидел лицо своего большого ученика, он беспокоился.“” это означает, что если Kong Qiu сделал что -то, что не должно быть сделано, пусть Шангтиан накажет меня и позвольте Богу наказать меня!
Зилу слишком серьезный.Такие вещи боятся серьезности.Не серьезно, это не вещь; серьезная вещь - это вещь.Это те вещи, которые не могут быть ясными.Поэтому Конфуций должен был ругаться в небо.
Древние и современные*сплетни
На самом деле, не имеет значения, видите ли вы это.
*, Соответствует.Согласно анализам Конфуция, жена монарха, монарх называет ее“ миссис” мадам утверждает, что“ малыш” домашние люди называют ее“ миссис Джун” когда дело доходит до людей в других странах, это называется“ вдова Сяоджун&Rdquo; люди в других странах также называют ее“ миссис Джун”.В то время иностранные гости видели это“ миссис Джун&Rdquo; хорошо.
Во -вторых, есть подарок.Миссис Джун должна видеть вас, а Джун не противостоит этому. Как может быть иностранный гость, как может быть подарок?Следовательно, Зилу слишком реален.
В -третьих, как насчет того, чтобы увидеть это?Видя женщину со скандалом, она не была скандалом с ней.Это идея Конфуция.Однако Конфуций может не понимать, что скандал не был сделан, но он вышел.Скандал, без скандала, скандал, когда вы пахете.В любом случае, скандал Конфуция прошел более двух тысяч лет, и это Кунгу и сегодня*Большой скандал.
На самом деле, Конфуций действительно неправ.Он был только в штате Лу и был брошен красотой штата Ци.Красота была принята Дингонгом и Джи, и он уехал за границу.Красота, запланированная красотой, у других есть красивые женщины, он планирует.Теперь, когда он идет в патриотическое государство, он попал в нежную ловушку красоты.
В это время Нанзи было за тридцать, а Конфуции было 56 лет.
Нанзи страстный и романтичный, и конфуций в это время высокий и сильный, зрелый и стабильный, знающий и хорошо известный.Понятно быть привлекательным для молодой женщины в возрасте от тридцати.Кроме того, Вэй Лингонг был уже старым в это время.
Если очарование женщины исходит от простоты, мужская привлекательность часто происходит из -за того, что он отдается ветром и морозом.Следовательно, Конфуций не собирается нанци; нанзи не может быть непреднамеренным для Конфуция.Тем не менее, две стороны слишком велики, чтобы слишком сильно препятствовать. Даже если такая женщина, как Нанзи, осмеливается захотеть войти в ненормарновую женщину, не будет иметь неэффективного между Конфуция.В лучшем случае есть некоторое значение для MU, и они готовы встретиться с Конфуция.Но Нанзи был смущен благосклонностью Конфуция и был обеспокоен.
Более месяца спустя Вэй Лингонг и Нанзи сидели на карете, а рядом с ним был евнух Юнгк.В то время евнух не может быть кастрирован.На самом деле, этот yongqu - это домашнее животное Вэй Лингонг.Эти три человека встряхивали город в машине, и позволили Конфуция сидеть на второй машине и путешествовать вместе.Конфуций чувствовал себя слишком безлико и может думать:“ a*и один мужчина рядом с вашим монархом, поставьте меня, что это?”
Поэтому Сима Цянь сказала:“ конфуций безобразный.&Rdquo; Конфуций было стыдно за это, а затем сказал тысячу лет непослушания:
Я не видел хороших достоинств.
Конфуция, который покинул Лу из -за бедствия*, было очень стыдно из -за встречи.Я действительно не могу остаться снова, поэтому я должен уйти.Однако на общем небесах, хотя есть много князей, есть несколько лиц, которые выглядят хорошо, которые не жадны*, а кто не ци Джинггонг, Лу Динггонг, Вэй Лингонг и т. Д. Сколько людей не поток Джи Сюнзи и Мико?Куда может пойти Конфуций?Где я могу найти удобное место?
……
Бао Пенгшан*Новые работы.Опубликовано China Youth Publishing House в январе 2013 года.
Эта книга основана на“&rdquo“&rdquo“ сорок не смущен&rdquo“ пятьдесят знает судьбу&rdquo“ шестьдесят ухо Шан&rdquo&Ldquo; семьдесят побеждает от сердца&Rdquo; как название, проанализируйте шестые главы и передайте конфуций.Цель состоит в том, чтобы предоставить непрофессиональным людям, то есть обычным читателям, обеспечить хорошо оправданную, яркую и ценную конфуцианскую биографию, которая описывает ее жизнь, дела и умы, объясняя современную ценность конфуция как мыслитель Конфуций и Конфуций. Значение сейчас.
Эта книга 32 имеет книгу в твердом переплете и уникальна в дизайне.Он также уполномочен Фондом Конфуция Китая, и ** содержится в оригинальной «карте священной карты Конфуция».Это недавно обнаруженная серия серийных картин, которые являются недавно обнаруженными, Китай*ранее изображает историю жизни о жизни Конфуция.
Эта книга поставляется с оригинальным билетом с коллекцией книг Чжан Кая.Есть пять наборов билетов на книги.
Бао Пенгшан, профессор, ученый, обозреватель и знаменитый оратор «Сотни семьи».Люан, анхуй.Он родился в 1960 -х годах и отправился в Цинхай в 1980 -х годах.Сейчас он тренирует в Шанхайском университете.В основном он занимается преподаванием и исследованиями древней китайской литературы и древней культуры.Опубликовано «Аналекты конфуция», «до -Qin Zhu Son Eight Meet», «Китайская душа: три тысячи лет и эмоции», «Бао Пенгшан Новый Речь ", Поэзия коллекция" Deadly Talk "и другой номер DU.Работа была отобрана в национальных учебниках по китайским учебникам Объединенной средней школы и учебникам по китайским учебникам в средней школе в разных местах.