Один брат Ван Янминг в династии Мин (коллекция ремонта 10 -й годовщины)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
★Путь к карьерному росту для успешных людей!
★Написано с учетом мудрости Ван Янмина о наблюдении за собой и другими и интеграции знаний и действий.
★ Классическая биография Ван Янмина, пользующаяся спросом уже десять лет, известна как&Ldquo; книга духовного просвещения молодого поколения”.
★Репрезентативная работа Лу Чжэна, выдающегося профессора Янминской академии коммуникаций Китайского университета и эксперта по Ван Янмину.
★Вводная книга по психологии Янмина, рекомендованная такими известными писателями, как Мао Пейци, У Цзясян, Чжан Лифань, Юй Шицунь и Ши Шуси.
★Выбрана в качестве рекомендуемой книги для чтения младшим школьникам во многих престижных школах по всей стране.
★В новом издании, посвященном 10-летнему юбилею, профессор Лу Чжэн тщательно переработал всю книгу на основе новых результатов исследований Ван Янмина, добавив 128 новых исправлений и 103 новых аннотации.
★ Публикация книги «Ван Янмин, первый брат династии Мин» вызвала повальное увлечение Ван Янмином. Изучение Ван Янмина и философии Янмина необходимо начать с этой книги.
★Те, кто хочет достичь великих целей, должны прочитать Ван Янмина!Ван Янмин – духовный наставник, единогласно уважаемый китайскими и зарубежными знаменитостями, такими как Чжан Цзючжэн, Цзэн Гофань, Лян Цичао, Сунь Ятсен, Чан Кайши, Ху Ши, Цай Юаньпей, Цянь Му, Фэн Юлань, Юй Цюй, Нянь Минъюэ, Ито Хиробуми, Инамори Кадзуо, Ду. Вейминг и другие знаменитости.
Глава 1 Вечная ночь, первый луч света
002 Ван Янмин родился во времена династии Мин.
003 Рождался облаком
005 Все вещи непостоянны, и все дхармы не имеют себя
006 Семья сельского хозяйства и чтения
008 Будда не спасает людей, но только люди спасают себя
010Что первое?
Глава 2: Неуправляемый по своей природе, прыгая на лошади и кнут
016 Дилемма Конфуция
019 Мудрецы должны учиться
022 Зеленые бамбуки - все тела дхармы
024 Два человека смущены мудрецем и литературой
Глава 3: День и год, поиск
030 Ремонт
031 Опасные слова в процветающие времена
036 Сходство Чжу Лу
039 Три мастера науки и техники
041 Yu Boya и Zhong Ziqi
Глава 4: Политические споры, великолепно заключенные
046 дни, когда чиновник в беде
049 Инструмент доказательства
051 Лю Джин начал вести себя как хулиган
055 Лучший учитель - выживание
057 превращает опасность в выгодную сделку, полагаясь на свою силу
061 Отчаянный мир
Глава 5: Мир одинокий и одинокий
066 Весна похожа на бабочку мечты
069 Желтый колокольчик уничтожен, плиточный котел рев
073 Религия против науки
075 Размеры вселенной и антропные принципы
078 Сюй по делу об убийстве Xu Yuanqing
081 Те, кто хочет переместить мир, должны перемещать сердце мира
Глава 6 Я слегка создаю солнце и луну
086 Революция, которая вспыхивает глубоко в душе
089 Просвещение поля дракона
092 Гуйчжоу лекция
095 Вечный странный текст "
099 Дхарма проживает в позиции Дхармы
103 Защита людей в Luling и проповедь в столице
Глава 7 Центральные равнины&Ldquo;”
108 взять с собой бомбу
114&Ldquo; квасцы” общая мобилизация
120 весов и огней, проповедовать Джийнлинг
Глава 8: Гражданское нападение на военную гвардию
126 Крестьяне снова восстают
129 Два королей PK
132 должен быть учитель
135 Я здесь, пожалуйста, используйте его, чтобы попросить об этом
138 Знание того, что вы не можете сделать это, значит не знать
140 Чтобы прочитать книгу, вы должны прочитать «Чжуань Си Лу», а чтобы сражаться, вы должны учиться у Ван Янмина.
Глава 9: Нанган восстание
146 Ice Guest и Iron Fist
149 Избегайте реального и атакуйте виртуал и установите армию обманом
151 Используйте как мягкий, так и жесткий, и атакуйте врага
155 сотен миль демонической атмосферы битва Цин
План 159 серии
165 Легко сломать вора в горах, но трудно сломать вора в сердце
ГЛАВА 10 ЦЕЛЬ, Чжу Ченхао
170 Весенний ветерок и дождь
174 Но что мне делать, если мои министры торжественны, как иметь дело с благодати Господа
178. Война против коррумпированных ученых
181 Если вы с нетерпением ждете света, вы не будете бояться тьмы
184 Продвижение добро должно сначала наказать зло
186 Этот разум остается неизменным и движется случайным образом
190 солдат не имеют постоянной энергии, вода не имеет постоянной формы
192 Battle Battle Lake Poyang
195 Горящий Чжу Ченхао
Глава 11: Сердце должно родиться без жилища
200 Имперский город упал
202 Вселенная некротическая, а совесть бессмертна
205 Политика - это персонал
208 ждите и двигайтесь вперед
211 Бодхисаттва десятого уровня
214 Вэнь Тао и Ву Тао
Глава 12 Строительство духовной цивилизации в период до цинов
220 Очистите банку соуса
224 Расснавление конфуцианского и МОХ
227 Небеса и земля недоброжела
231 Фалфа
234 Для достижения справедливости, даже если небо рушится, и земля сломается
237 Три небесные книги
242 хан-фэй хладнокровный
Глава 13: Тот, кто надо мной, сияет в звездном небе, а Янмин Синьсюэ – в моем сердце
248 Проклятие катастрофы
252 пересечь лодку с собой и вернуться на берег
255 Гром начинает спать, яростные сияния и заблуждения
258 тысяч святых повсюду в тени, а совесть - мой учитель
261 Царство существования или чепуха
Глава 14: Есть кто -то, кто распространяет деньги—— Школа Тайчжоу
266 Это тело уже в Ханьюанском дворце, где я могу спросить Чангана?
269 богатое второе поколение, которое стремится стать святым
272 Taizhou Storm
Глава 15 Гранд -церемония
278 Ян Тингхе
280 Заимствование цветов, чтобы предложить Будду, Чжан Чанг получил свои амбиции
283 История Gui E
288 Глубокие глаза истории
Глава 16: Закат чрезвычайно красивый, но он почти сумец
294 Король и Чжу разделяют мир
297 Crazy Sky Spring Bridge
300 пьес снега летят на плите
303 Самое главное, что мир не может быть сохранен, красное лицо раздает зеркало, а цветы отдают деревья
307 Похвалы и недостатки вечных времен рассеяны ветром, но совесть еще более сомнительна
Приложение 1: График Ван Яна на следующий год/313
Приложение 2: Официальная система династии Мин/315 г.
Постскриптум: Мы боремся изо всех сил не за то, чтобы изменить мир, но и не за то, чтобы мир менял нас/319
Ссылки/331
Не могу покорить сердце, но могу покорить небо
Человеческий мир подобен даосскому храму, жизнь — это практика, а основная суть науки разума — победить вора в сердце.
Многие человеческие соревнования на самом деле представляют собой не противостояния, а индивидуальную стрельбу из лука.Те, кто идеально стреляет, — это все стремящиеся, практикующие свои навыки стрельбы из лука. Они конкурируют только сами с собой, и им некогда заботиться о других.Но те, кто относится к другим как к противникам и тщательно их охраняет, редко добьются успеха.
Потому что успех принадлежит тем, кто успокоил свои сердца.
Если человеческое сердце контролируется внешними вещами, ему будет легко беспокоиться о приобретениях и потерях.А те, у кого нет корыстных мотивов, искренни, как боги, открыто беспристрастны и часто работают от всего сердца и души.Перед ним ясно видны мысли и намерения каждого.
Бандитов на юге Цзянси и повстанческого вассала Чжу Чэньхао возглавлял Ван Янмин, потому что они уже проиграли в своих сердцах, прежде чем выстроить свой боевой порядок.&- После просветления Ван Янмин был подобен полной луне в самом сердце неба, освещая все.“Будьте осведомлены о положении вещей и схватите свои возможности, наблюдайте за ростом и снижением yin и yang, чтобы воспользоваться своим состоянием, так что движение будет успешным и хорошим и не будет невыгодным.”.
Из этого видно, что не существует двух способов совершенствовать себя и управлять другими.
На самом деле цель самосовершенствования — пробуждение, а лечение других — всего лишь побочный продукт.По словам Ван Янмина:
Я сплю уже более сорока лет, но теперь, когда я просыпаюсь, мои глаза затуманены.
Я не знаю, уже ли это позади Тинву, поэтому встаю и звоню в утренний колокол на высоком здании.
Поднявшись, чтобы ударить в колокол рассвета на высоком здании, Шан Дуо был сонным и растерянным.
Даже если вы проснетесь в сумерках, вы все равно будете осознавать это.Если вы не верите, что мир совершенно глух.
Причина крепкого сна в том, что большинство людей живут в мире искусственно созданных концепций, вдали от реальности и готовы быть марионетками. Например, предметы роскоши“ ценность бренда”, его суть — не что иное, как обманчивая ценность, взимающая налог IQ;Другим примером является то, что некоторые крайние феминистки пользуются только правами, не берут на себя ответственность и наслаждаются ложью и иллюзиями, от которых невозможно избавиться. Как всем известно, даже те, кого бросили в кучу старых бумаг“Junjun, министр, отец, сын, сын”, Конфуций сначала подчеркнул ответственность, а не привилегию.&- Король должен выполнять свои обязанности короля, а отец должен выполнять свои обязанности отца. Полномочия и обязанности равны.
С быстрым развитием экономики некоторые люди разработали“&рдкво; ценности, которые приносят“Атмосфера процветает”“Мир затоплен водой&злоупотребления со стороны rdquo;, описанные Ван Янмином“Хитрые слова используются как пошлость, правильные поступки используются как репутация, сокрытие чужих добрых дел и использование собственных преимуществ, критика чужого эгоизма и принятие его за свою честность.”“Завидовать добродетельным и способным значит думать, что каждый прав и не прав;потакать своим страстям и желаниям — значит думать, что у тебя одни и те же симпатии и антипатии”Хаос возникает внутри бесконечно.
Если представители всех слоев общества будут беспокойны и будут действовать напрасно, общество неизбежно будет двигаться к ложному процветанию, которое смеется над бедными, но не над проституцией. Результат будет&Ldquo; слепые люди катаются на слепых лошадях, приходите в глубокий пруд посреди ночи”, в конце концов, цены на жилье были чрезвычайно высокими, и никто не взял верх;компании онлайн-кредитования“”, место в беспорядке;молодые люди постарше одиноки и восхищаются собой, и у них есть цена, но нет рынка.
Дун Чжуншу однажды сказал, что благо питает тело, а праведность питает сердце.Источник счастья и спокойствия не в теле, а в уме. Поэтому счастье, приносимое внешними материалами, всегда трудно продлить.Питайте сердце“ праведность&rdquo“Подходит&Другими словами, стремитесь к душевному спокойствию во всем, что вы делаете.
Конфуцианство считает, что единственное, что человек может контролировать, — это свои собственные мысли.Следовательно, каково сердце человека, такова и жизнь. Для тех, кто стремится к нравственности, славы будет недостаточно, чтобы отягощать их сердца;для тех, кто стремится к славе, богатства будет недостаточно, чтобы отягощать их сердца.
Поэтому люди должны“Различить историю&рдкво;. Без решимости ничего невозможно достичь в мире.В сердце нет хозяина, и можно только позволить судьбе диктовать. Как только амбиции установлены, они не зависят от внешнего вида и непоколебимы. Столкнувшись с препятствиями в жизни, человек никогда не дрогнет.
Когда человек знает, куда он идет, он не будет беспокоиться, смущаться и тревожиться из-за стоящих перед ним тривиальных дел; его не удержат мелкие барыши и тщеславная слава, и он без колебаний пойдет вперед.
К сожалению, большинство людей явно хотят, чтобы машина завелась, но они нажимают одной ногой на педаль газа, а другой на тормоз, позволяя бесполезно тратить энергию и мощность на звук холостого хода.
Война между небом и человеком свойственна не только людям с богатыми внутренними драмами, но является нормой нашей эпохи.Многие люди проводят всю свою жизнь в погоне за тенденциями и изменениями, и они знают, как это сделать.“ принцип”Все больше и больше, вдали от&LDQUO”Но все дальше и дальше, попадая в“Физически инвалид”.
Наблюдайте за древними рукотворными персонажами,“Знать”Есть&LDQUO”&Ldquo; идиот”&- Когда люди знают слишком много, они сходят с ума.“Чем шире знание, тем более похотливые люди будут;чем больше будет талантов, тем неяснее будут законы природы.”“Не будет честных и чистосердечных министров в суде, и не будет чистосердечных людей в дикой природе.”, сердца людей имеют тенденцию быть обманчивыми, и мир становится экстравагантным.
В этом отношении рецепт Ван Янмина заключался в следующем:“ разум разумный”.
Мое сердце — это закон небес, а это значит, что я эгоцентричен и строю набор принципов, отличных от объективного мира.“ мой мир&рдкво;.Как только вы избавитесь от ограничений внешнего мира и будете держаться подальше от того, что говорят другие, появится ваше независимое сознание и свободный дух.
в то же время,“ мой мир”Это не должно делаться за закрытыми дверями, но должно реагировать на объективный мир, проецировать принципы природы на все вещи и придавать им смысл.Например, суровая среда Лунчанъи — это объективный мир Ван Янмина.Когда он обнаружил, что, сколько бы боли и обиды он ни испытывал, он не может поколебать его существование, он просто взял на себя инициативу, чтобы наделить его силой, и назвал неприглядное место жительства.“ играть в Yiwo”С“Хе Хусюань”, мир постепенно станет ярче.
Отсюда видно, что сердце может достичь вселенной, но необходимым условием является очищение ума от небесных принципов.&- Совесть.
Сознание добра и зла — это врожденное моральное чувство и суждение каждого.Оно включает в себя совесть, но это нечто большее, чем просто совесть.Хорошим людям трудно добиться успеха, потому что у них есть только совесть, но им не хватает суждения о людях и вещах.Совесть — это своего рода решающая мудрость, которая не только подсказывает вам правильный путь, но и подсказывает, как следовать по этому пути и достичь другой стороны успеха.
Как самая мощная интуиция и инстинкт человека, совесть знает добро и зло и всегда делает правильный выбор в критические моменты жизни.К сожалению, совесть многих людей уже давно находится в состоянии пыли, и они во всем следуют своим желаниям и становятся чужими пешками; или даже если они выбрали правильный путь, они не способны придерживаться его, и знание и действие разделены.
Причина кроется в заражении вредными привычками и прикрытии пеплом корыстных желаний.
Эгоистичные желания – это недостатки и недостатки эмоций (счастья, гнева, печали, беспокойства, страха).Не желательно из любви создавать ненависть и быть несимпатичным. Только сдерживая эмоции светом разума и совести, вместо того, чтобы давать им выход и рассеиваться, мы можем свободно выразить себя в нужный момент и обрести качество и скорость эмоций.
Как может неоткрытое зеркало осветить Ян На?Восстановление совести – единственный способ вырваться из рабства эгоистических желаний и открыть глобальную перспективу. Конкретный способ:&Ldquo; Искренность”.
Искренние люди не обманывают себя, отказываются от корыстных желаний, действуют решительно по суждению совести и не колеблются отвлекающими мыслями.
Конечно, о Дао нельзя говорить напрасно, о добродетели нельзя говорить напрасно, необходимы настоящие усилия. Это“Сиди тихо и осознавай”С“”.
Когда ничего не происходит, исследуйте свое сердце, осознайте свою совесть и откликнитесь на мысли в уме.“Исправьте то, что не так, и верните его в правильное русло.&рдкво;; Совершенствуйте свое сердце, когда что-то происходит, используйте действия, чтобы проверить свою совесть, используйте свою совесть, чтобы влиять на внешние вещи, и цикл продолжится.
Без практики медитации и практики медитации вы часто будете отвлекаться и истощаться как физически, так и морально. А не практикуя медитацию и не практикуя медитацию, вы легко впадете в пустоту и станете хаотичным, когда что-то произойдет.
Только когда двое станут одним, их можно будет назвать“ знание совесть”.
“ to”“Сделай это”Также.Идите внутрь себя и осознайте свою совесть;идите наружу и реализуйте свою совесть.Совесть реагирует быстро и ждать не нужно.Как только возникает ситуация, он активируется.Ясность изначального ума означает знание, а отсутствие обмана изначального ума означает знание.
Человек с совестью – это человек, объединяющий знание и действие.
Единство знаний и действий значительно повышает эффективность жизни. Делать дела по руководству совести полно радости и праведности, и ее потенциал может заразить даже упрямых варваров и ленивых лентяев.Если поступишь против сердца, тебя будет все время мучить совесть, неуверенность в себе и робость. Даже если что-то делать неохотно, эффект будет сильно снижен.
С этой точки зрения успех – это не достижение, а физическое и психическое состояние, в том числе“Убей себя в своем сердце”“Быть довольным своим сердцем&rdquo“Будьте счастливы своим сердцем”Тройной.
Так называемое самопожертвование означает концентрацию на всем, что вы делаете, даже на таком маленьком деле, как подача чая или наливание воды.Те, кто половинчат и не способен поднять себе настроение, часто делают это потому, что не нашли смысла того, что делают.
Только усердно работая, люди могут понять теорию ведения дел и объединить людей с одинаковыми убеждениями.Эта вера непоколебима, потому что она глубоко укоренена в костном мозге и самодовольстве в сердце.Только когда у нас будет консенсус, мы сможем творить вместе, чтобы у всех сверху донизу было одно и то же желание, как рука, использующая пальцы.
Более высокое состояние, чем самоудовлетворение в сердце, — это самоисследование в сердце, о чем Ван Янмин и предупреждал своих учеников.“Всегда счастлив – это кунг-фу.”, то есть удовлетворение от общения, обмена и осознания своей ценности после того, как он стал личностью.
Ван Янмин считает“Разум и тело одинаковы”, пока все“Контролируйте свой эгоизм и снимите сокрытие”, и в конечном итоге вернется к тому же первоначальному намерению.“Общественное право и неправильное, одинаковые симпатии и антипатии, обращение с другими как с самим собой, со страной как с семьей и рассмотрением неба, земли и всех вещей как одного.”.
В последние годы жизни Ван Янмин сказал в письме Ян Ицину, главному министру кабинета министров:“Если вы берете на себя ответственность за проблемы мира, то вы можете осуществлять силу мира; если вы воспользуетесь силой мира, вы сможете облегчить мирские проблемы.”Это похоже на то, когда море спокойно, все на корабле чувствуют, что они очень полезны и могут управлять кораблем, поэтому они роятся на борту и сражаются за власть.Внезапно над вершиной нависли черные тучи, и мутные волны рассеялись. Увидев, что корабль вот-вот перевернется, все побежали, обхватив головы руками.В это время тот, кто сможет встать и управлять кораблем, независимо от того, насколько он способен или виноват, все будут смотреть на него с одобрением, слушать его уговоры и вместе преодолевать трудности.
Ответственность – самый дефицитный ресурс в этом обществе, но только тот, кто не боится опасностей, клеветы и смел, может добиться великих дел.
От уверенности в своих силах до самоанализа, от пыток души до обучения мира — сила обучения разуму поразительна.
Пусть мое сердце будет подобно яркой луне, которая одиноко светит тем, кто заблудился в холодную ночь.
Ван Шужэнь, также известный как Янмин, был выдающимся мыслителем, философом, каллиграфом, военным стратегом и политиком династии Мин. Он был мастером науки о разуме и самым бесспорным святым в истории Китая, бессмертным в добродетели, достойных заслугах и словах.
Жизнь Ван Янмина — легенда: когда-то он был извращенным и непокорным трудным мальчиком, но позже посвятил себя учебе и в конце концов стал великим человеком; столкнувшись с бездарным императором и предателем Лю Цзинь, он сумел обратить опасность в опасность и маневрировать; как ученый-конфуцианец. Однако он использовал солдат как бог, много раз подавлял восстания и добился выдающихся достижений; он стал свидетелем политической тьмы и страданий людей и собрал кульминацию конфуцианства, буддизма и даосизма, чтобы создать Янмин Синьсюэ, духовное противоядие для самосовершенствования и спасения от текущих проблем.……
«Ван Янмин, первый брат династии Мин» использует современный, яркий и юмористический стиль письма, чтобы полностью очертить жизнь Ван Янмина, поколения святых, и в то же время объединяет формирование, развитие, совершенство и зрелость философии разума Ван Янмина.По случаю десятой годовщины публикации этой книги профессор Лу Чжэн тщательно переработал содержание книги на основе новых результатов исследований Ван Янмина, чтобы помочь читателям понять процесс святости Ван Янмина более полно и глубоко, а также легче и точнее понять основную суть философии разума Янмина.—&-Сердце – разум, единство познания и действия, совесть и т. д. Научитесь активировать мощную внутреннюю силу и добейтесь блестящей карьеры.
......Лу Чжэн окончил Китайский университет связи и учился у Чжоу Юэляна, магистра психологии.В настоящее время он является заслуженным профессором Янминской академии коммуникаций Китайского университета, членом Ассоциации китайских писателей, членом Китайской ассоциации телевизионных художников, влиятельным в культурном отношении писателем 2019 года, студентом класса писателей интернет-литературы Института литературы Лу Синя и заслуженным преподавателем Академии Чжисин при Бэйханском университете.Он был гостем Китайского форума по обучению разуму в Янмине четыре раза подряд.
Опубликованные произведения: «Китай неправильно понял Юань Шикая», «Так должно быть: Биография Гу Чжуня», «Не надо ничего доказывать миру», «Судьба переменчива, надо понимать сердца людей», «Тайна небес: Ван Янмин» (роман).