Родился мой материал -Ли Бай Чуан (Пинг) Хан Зуо -флагманский магазин в китайских исторических и культурных знаменитостях, издательство писателей, издательство
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Книга имя | Родился мой материал——Биография Ли Бая (квартира) Серия биографий китайских исторических и культурных знаменитостей | ||
I S B N | 978-7-5212-0613-5 | CIP данных | K825.6 |
редактор | Цин Юэ | делать ВОЗ | Хан Зуоронг |
Версия Второй уровень | Один раз | Начинать | 16 |
Страница число | 419 | Характер число | 380тысяча |
Форма украшения | квартираПакет | Конечно цена | 55.00Юань |
Хан Цзожонг (англ.1947—2013),мужской,Псевдоним — Хэ Ан. Известный поэт и писатель,Бывший главный редактор журнала «Народная литература»,Президент Общества китайской поэзии.Стихотворение «Взгляд» стало лауреатомВ 1993 году он получил премию «За выдающиеся достижения в области литературы и искусства Народно-освободительной армии». «В устье туннеля, полет в пчелу» получил Пекинскую литературную премию в 1984 году. Сборник стихов «Избранные стихи Хань Цзожуна» получил первую литературную премию Лу Синя, первую поэтическую премию Ай Цин «Кубок камелии» и премию «Guangming Daily» за поэтические эссе.
Как литературная биография «Рожденный для меня».материал——«Жизнеописание Ли Бая» имеет свои уникальные особенности. Эту биографию написал покойный известный современный писатель Хань Цзожун. Это произведение, над которым этот уважаемый старый писатель приложил огромные усилия при жизни. Хотя биографическое письмо является документальным, произведения, написанные писателями, учеными и историками на одну и ту же тему, имеют разные стили и внешний вид, а это именно то, что необходимо для пропаганды разнообразия биографической литературы. Ли Бай в этой биографии — это давний фаворит г-на Хань Цзожуна Ли Бай. Он вложил свое понимание, признание и интерпретацию Ли Бая в свое перо, которое не только изображает Ли Бая, но и выражает его самого. Большое количество литературных ссылок и организационная структура книги отражают усилия в трех аспектах: дикция, теория и текстологическое исследование, а также отражают намерение чистого литератора приблизиться к специальностям литературы и истории при написании этой работы. Это составляет определенные особенности написания данной работы. Чтение ее может помочь нам обрести новые чувства и новое понимание поэта Ли Бая.
Литературный и исторический эксперт——Святилище
Автор этой книги Хань Цзожун — современный поэт. После упорной работы над этой книгой,Умер от болезни. Эта книга – дело его жизни. С точки зрения современного поэта автор оглядывается на Ли Бая, поэта династии Тан, жившего тысячи лет. Он также открыл диалог душ двух поколений поэтов, прочитав стихи Ли Бая, тем самым плавно написав биографию Ли Бая. Автор устроил“Аргумент”Тяжесть истории, в которой повествование является основным стилем письма, создает характер.“Сказочный”И великий поэт, к которому можно обратиться, — это Ли Бай. В сочинении автора Ли Бай одновременно далек и респектабельен, но в то же время близок и доступен. Это поистине тысячелетняя поэтическая фея в уникальном видении современного поэта.
Литературный эксперт——Тянь Чжэньин
Одна из серии биографий культурных знаменитостей прошлых династий Китая, написанных известным поэтом Хань Цзожуном. Автор знакомит с большим количеством стихов Ли Бая, объединяет эти прекрасные произведения с опытом Ли Бая и дает нам новый взгляд на чтение стихов Ли Бая. Автор также цитирует множество произведений или «Аналектов» других поэтов, писавших о Ли Бае. Интерпретируя отношения Ли Бая с ними, мы можем не только читать стихи, но и понимать людей. Автор также цитирует большое количество статей древних и современных китайских исследователей о Ли Бае, чтобы расширить свой кругозор о Ли Бае. На различных уровнях обсуждения он сравнивает, думает, делает выводы и, наконец, объясняет свои собственные тенденции и мнения. Это показывает объективное и всестороннее отношение автора к Ли Баю, устраняет частичные симпатии и антипатии, что делает книгу исследовательской и информативной.
Оглавление
001Глава 1/Между бессмертными
015Глава 2/Тайна семейного происхождения
031Глава 3/Исследование лет рождения и смерти
037Глава 4/Молодой господин Цзян Хань
052Глава 5/Кости специальной машины
062Глава шестая/Корни Башу
074Глава 7/В поисках бессмертных и изучение даосизма
089Глава 8/Прощание с родственниками и путешествие вдаль
100Глава 9/Комплекс Вэй и Цзинь
117Глава 10/Жизнь в Анлу
128Глава 11/Зять премьер-министра
142Глава 12/Праведность Хаорана
156Глава тринадцатая / Вход на запад, в Чанъань
167Глава 14/Ярлык Чжуннань
184Глава 15/Песня из семи символов
198Глава 16/Возвращение в Юн-Сити
211Глава 17/Поэзия и винная жизнь
230Глава 18/Сяньюнь Йехе
241Глава 19/Переезд в Донглу
255Глава 20/Путешествие в Яньчжоу
269Глава 21/Хэнлинь ожидает указа
284Глава 22/Пьяный в Чанъане
298Глава 23/Глубокая любовь Ли Ду
314Глава 24/Дао следует природе
327Глава 25/Снова посетите Цзяннань
341Глава 26/Гости из Лянъюаня
353Глава 27/Путешествие на юг, в Сюаньчжоу
366Глава 28/В хаосе
380Глава 29/Дело Юн Ванлиня
393Глава 30/Элегия старости
409Приложение/Хронология Ли Бай Го Цихуна
Глава Одинсреди бессмертных
Написание биографии поэта Ли Бая – задача непростая.
Среди китайцев есть много людей, которые не знают, кем были три императора и пять императоров, а также императоры и генералы прошлых династий, но почти нет людей, которые не знали бы поэта Ли Бая.Более 1200 лет он жил в восхищении миром, в пении славок и ласточек в ресторане на террасе, в звуках струн и музыки арфы, в смене чашек и чашек, в старике, поглаживающем бороду, и в лепетании ребенка.“Yueyueguang перед кровати”из уст в уста, живя в“Перо падает во время бури, и стихотворение становится плачущими призраками и богами.”Его великолепные и элегантные стихи также живут в неофициальной истории, анекдотах и давнем фольклоре. Такой поэт распространил свою поэзию как дома, так и за рубежом, известен на протяжении веков и потрясает прошлое и настоящее. По словам Ю Гуанчжуна“Половины процветания династии Тан можно добиться, выплюнув вышитый рот.”Поэт был знаменит, блестящ и пользовался большим уважением в династии Тан. После его смерти его стихи по-прежнему передавались из поколения в поколение и были известны женщинам и детям. Его изучают бесчисленные читатели уже более тысячи лет. Написать биографию такого поэта довольно сложно, даже если в нем есть лишь несколько его собственных открытий и несколько новых идей. Однако из-за моей искренней любви к Тайбаю и его стихам, я хоть и глуп, но готов много работать.Человек, пишущий стихи, возможно, сможет лучше понять менталитет и характер поэта и с большей вероятностью будет высокомерным и...Зараженный трагедией своей жизни, он понимает, что его естественные и божественные удары можно только встретить, но нельзя искать.Поэтому я старался изо всех сил и рассматривал это как путешествие в поисках корней в исследовании китайской поэзии.
Когда г-н Линь Ютан писал «Жизнеописание Су Дунпо», он однажды сказал, что нетрудно понять человека, который умер тысячу лет назад, но нелегко понять живого человека.Поскольку живые люди слишком близки к нам, их поведение все еще меняется, и у каждого всегда есть какие-то секреты, и красота их тайн часто раскрывается лишь спустя много времени после их смерти.В этом утверждении есть своя правда, и оно основано на Дунпо, которого он любит и с которым знаком.На мой взгляд, без подробных и насыщенных материалов людям, находящимся дальше от нас, будет сложнее понять.О живых людях все же легче писать, чем о древних людях.Потому что в одной и той же среде обитания вещи, увиденные своими глазами и пережитые лично, всегда более достоверны, чем данные. Ключ в том, чтобы знать как человека, так и его сердце. Если вы сможете поговорить с человеком, о котором пишете, и стать близким другом, вы сможете писать с легкостью.
Что касается Ли Бая, то это правда, что его имя нарицательное, и все это знают. О Ли Бае имеется множество статей, нередки также романы и народная литература. Но больше всего люди говорят о его анекдотах и легендах родного города.Биография Ли Бая в официальных историях «Старая книга Тан» и «Новая книга Тан» чрезвычайно кратка и содержит ошибки. Достоверные записи, оставленные Ли Баем при жизни, а также“Самооценка”Подождите, наверное, не более пяти тысяч слов.К счастью, хотя девять из десяти его стихотворений были утеряны, он все же оставил более тысячи стихотворений.Говорят, что стихи похожи на человека, а проходящие мимо гуси оставляют свои голоса. Из стихов нетрудно увидеть историю его пребывания в чтении и обучении фехтованию, в поисках даосизма и бессмертия, оставлении родственников и путешествии вдаль, ожидании императорских указов и скитаниях по свету; его бурная и безудержная, поэтическая и винная жизнь, честолюбивые амбиции и трагический характер разбитых мечтаний; откровенность, снисходительность и возвышенный дух его стихов, величественных и быстрых, принимающих природу как свою секту, ставящих своим приоритетом изящество и изящество, проникают в ум и сердце, и так называемое пение вызывает у людей чувство экстаза; и он вдруг становится странствующим рыцарем, даосским священником, политиком, любимцем императора, отшельником, узником, сумасшедшим и алкоголиком. Его множественные личности, сложные мысли и множественные личности; такого рода“Чанг И Ван Ченг”, манера заключать мир с принцами, дразнить коварных людей и романтический дух разрушения всех ограничений и защиты свободы.……Бесчисленные исследователи, начиная с династии Тан и до настоящего времени, неустанно исследовали, преследовали, анализировали и догадывались, и можно сказать, что их понимание, оценка и обсуждение людей и стихов Ли Бая дают новое, глубокое и дотошное понимание запутанной семьи и происхождения Ли Бая. Существует общий консенсус по поводу нерешенного вопроса о месте рождения, возрасте и т. д., а также существует общий консенсус по некоторым неразрешимым вопросам. Есть и оригинальные идеи. С разных точек зрения это углубляет понимание и понимание Ли Бая, что заставляет задуматься и поучительно.
Фактически, Ли Бай превратился в бога более тысячи лет.Его мать родилась от него“В ночь на Цзинцзян Чан Гэну приснился сон, поэтому он родился с именем Бай, с характером Тайбай.”, было предзнаменование прибытия Тайбайской Венеры.так называемый“Снова обращаясь к сливовому дереву, родился Боян.”,Это намек на рождение Лао-Цзы в первом томе «Легенды о бессмертных» Гэ Хуна.Лаози по имени Боян смог говорить после рождения и назвал свою фамилию Ли Шу. Отец Ли Бая, живший инкогнито в Западных регионах, вернулся в Шу и назвал Ли Шу, и он также считал, что рождение сына стало причиной возрождения Бояна.Позже он искал бессмертия, изучил даосизм и был странствующим рыцарем с мечом. Его знали как человека бессмертия. Хэ Чжижан читал его стихи и восхищался его достижениями.“Фазан”, некоторые также называют это“Поэтическая фея”“пивовар”.Ли Янбин назвал свои стихи в «Предисловии к сборнику «Сборник соломенной хижины»»“Слова с небес”“конкурирующая природа”, — сказал Вэй Хао в «Предисловии к сборнику Ли Ханьлиня».“Призраки зачарованы, удивительны”.В «Canglan Poetry Talk» говорится, что его стихи“Слова Тай Тяньсяня”.«Поэзия Юй Чжай» говорит:“Говорят, что стихи Ду Фу считаются гениальными; Стихи Ли Бая считаются бессмертными талантами; Стихи Чан Цзи считаются талантами-призраками.”«Juyi Lu» обыгрывает поэзию династии Тан и говорит:“Слова Будды Ван Вэя, слова бодхисаттвы Мэн Хаораня, сказочные слова Ли Байфэя, святые слова Ду Фу и слова-призраки Ли Хэцая.”Более того, это отстаивал Сюй Цзи из династии Сун, говоря, что он не знал этого в течение десятков миллионов лет.“Ли Шисянь родился внезапно”,С начала поэтов его никогда не видели“Есть такие люди и такие стихи”……Записи «Биографии Бессмертного Гуана Ли» еще более причудливы. Говорят, что в год Бай Гуя, после Бай Цзюйи, он наслаждался пейзажем горы Суншань. Кто-то сказал ему“Ли Ханлинь нанимает”, когда он увидел его, то подумал, что он хорошо одет, хорошо одет, красив, и у него красивые волосы, и сказал:“Я, Ли Бай, растворился в воде, и теперь я бессмертен.Бог приказал мне написать записку на ладони. С тех пор прошло сто лет. Твой предок Лотте тоже стал бессмертным. Теперь достоинства Wutai Palm здесь.”.Затем в год Бай Гуя он прислал том «Су Шу», который назывался“Читая, можно различить язык птиц Девяти Небес и язык животных Девяти Земель.”.Хоу Бай Хайцюн также сказал:“Ли Бай теперь является Циньи Чжэньжэнь, руководителем династии Дунхуа Шанцин.”Подобная выдумка должна быть в том же духе, как Тайбай умер, ловя луну в лодке после того, как напился, и отправился на ките в рай.
Что касается фольклорных историй юности Ли Бая, таких как «Тегуай Ли просвещает Ли Бая», «Борьба с белым драконом», «Город поэзии, каменный бык», «Ли Бай и бессмертный белый журавль», «Нефритовый император, декантирующий фонарь с сокровищами» и другие истории, распространенные в родном городе Ли Бая, Цзянъю, Ли Бай также считается идеальным человеком и бессмертным, что показывает, что люди в его родном городе уважают и любят поэта.
Возможно, именно непрерывное распространение, анализ, интерпретация и догадки о странных людях, странных вещах и стихах Ли Бая на протяжении более тысячи лет заставили Тайбая в сознании людей превзойти себя и свои стихи и превратиться в другого Ли Бая, потерявшего свою подлинность, и воссозданного в виртуальном образе, тесно связанном с психологическими ожиданиями людей.Это из“Горящий горящий сжигающий конфуцианство”Интеллектуалы в Китае, которые в прошлом подвергались пыткам, унижениям и подавлению со стороны сильных мира сего, могут чувствовать гордость и гордыню, активизировать свой субъективный дух и творческий потенциал и сохранять свое независимое личное достоинство и идеалы свободы; это также то, о чем уже более тысячи лет мечтают простые люди, умеющие создавать богов и поклоняться бессмертным.“Commoner как фаза”“Один шаг поднимается”и ища облегчения от трагической участи быть убитым, зажатым и даже едва избежавшим смерти коррумпированными чиновниками, пусть Ли Бай, который был гордым и гордым, презирал сильных мира сего и высмеивал принцев, испустил неприятный запах изо рта от своего имени, чтобы выразить эту сильную и сложную светскую психологию.Я думаю, что хотя Ли Бай при жизни был высокомерным и высокомерным, он был“Фазан”“пивовар”“Поэтическая фея”Он весьма гордится своей репутацией и утверждает, что“Выступление Шэнь Гуаньяна и искусство планирования императора.Проявив свою мудрость, он готов служить помощником, чтобы район Хуан был заселен, а округ Хай был чистым.”, то есть по сравнению с Гуань Чжуном, Янь Ином и Чжугэ Ляном он стал важным министром страны.“Цзюй Цинсян”“Цзо Минчжу”“Ан Шеджи”“Помогите миру”, но когда он повсюду наталкивался на препятствия, хотя и не хотел, его идеалы были разбиты, и он, наконец, умер в нищете, он и подумать не мог, что удостоится этой чести после смерти.Если бы его действительно можно было воскресить, он, вероятно, не узнал бы другое «я», измененное будущими поколениями.Кажется, что идеалы существуют только в воображении людей, и Тайбай, воссозданный последующими поколениями, также является воображаемым образом. Он бессмертный или бог, что далеко от настоящего Ли Бая.
Естественно, настоящий Ли Бай, хотя и дикий и элегантный, выдающийся, амбициозный в поэзии и вине, создал целое поколение поэзии и оказал глубокое влияние. Он был одним из немногих великих поэтов Китая на протяжении тысячелетий. Он поддерживал многих исследователей, сделавших карьеру на изучении его народа и его стихов.Но Тайбай не бог и не бессмертный, он просто поэт из плоти и крови, обладающий уникальной личностью, сверхъестественным творчеством и человеческими слабостями.Семья с невыразимыми тайнами и не зарегистрированной родословной имеет высокие стандарты семейной родословной и связана с королевской семьей. Когда оно стремится стать чиновником или когда оно попадает в беду, оно неоднократно пишет письма высокопоставленным людям, чтобы зарекомендовать себя, прося помощи и совета. Неизбежно, что оно будет льстивым и преувеличенным.Что касается того, что он часто тусуется в ресторанах на террасе, сильно напивается или путешествует с проститутками, то, хотя это и распространенный обычай среди ученых, это все же понятно, и это тоже светская сторона его характера.
Ли Бай имел большие амбиции активно присоединяться к миру, и на протяжении всей своей жизни он мечтал внести свой вклад, помочь стране, принести пользу людям и Ань Ли Юаню. До самой смерти он хотел заболеть и присоединиться к армии Ли Гуанби.Поэт, написавший «Оду Дапэну» в молодости и даже перед смертью использовавший слово «Дапенг» для описания себя, был подавлен и разочарован. Он скончался в запустении, что могло привести лишь к трагическому финалу.
Из стихов Ли Бая ясно видно, что он в высшей степени эгоцентричный поэт с чрезвычайно сильной субъективной окраской.Поэзия, как субъективное творчество, не может быть без себя. Даже если оно показывает эпоху, это еще и субъективное ощущение самовыражения поэта. Поэт своим опытом и проницательностью отражает дух времени, воплощает познание, суждение и понимание поэта жизни, природы и общества, а затем формирует творение.В большинстве стихов, оставленных Тайбаем, фигурирует и я, и я прямо написан в строках стихотворений.“я”“я”“Оставаться”“дать”“Ли Бай”Таких стихов много. Его стихи обладают сильным самосознанием, прямо выражают свои чувства, величественны и загадочны, имеют широкую и далеко идущую сферу, а их неповторимое очарование действительно потрясает душу людей.Однако, вообще говоря, поэты все-таки не политики. По сути, как сказал Сюаньцзун“Некоридорная храмовая посуда”.Написание стихов с высокой степенью эгоцентризма естественно соответствует правилам создания поэзии, но высокомерие и крайности в поэзии и политике могут пойти только в противоположном направлении. Вероятно, это одна из причин трагедии Тайбая.Правда, поэты обладают внушающей трепет праведностью, стойкостью и чистотой, но во дворце, наполненном распрями, дворцовыми битвами, заговорами, ловушками, сладкими разговорами, соперничеством за благосклонность, полным крови, унижений и даже не смеющим говорить перед попугаем, не может закрепиться высокомерный, пьяный и жадный поэт, говорящий только правду.Кроме того, Тайбай был всего лишь литературным помощником, и его просили лишь написать несколько хвалебных слов, стихи о цветах и пейзажах, некоторые украшения в королевском стиле и те бескостные вещи с гламуром богатства и красоты, которые ничем не отличались от дворцовой наложницы-мужчины.Возможно, именно потому, что он был“Подарок”, уже не барабанщик, но его жизнь странствий и страданий создала великого поэта.Ли Бай, как и большинство ученых в Китае, был конфуцианцем и стратегом, когда он был горд, и отшельником и даосом, когда он был разочарован. Он казался благородным, но в душе никогда не забывал своей высшей славы.“ручная ложка”“Добро пожаловать в один миг”, сон фокусируется на том, чтобы завоевать расположение и снова попасть в суд.
Я отношусь к Тайбаю как к бессмертному существу, хотя он и поэт, странный человек, безумец, талантливый и знаменитый на протяжении веков.Западное имя“Человек — промежуточное звено между ангелами и зверями”люди не являются ни бессмертными, ни богами, но обладают духом;они не птицы и не звери, а имеют животную природу. Дух создан культурой, поэтому обладает учениями мудрецов, этикой, добром и злом.Но ведь люди произошли от зверей, и в теле сосуществуют человеческая природа и звериная природа.На самом деле, так называемые боги тоже рукотворны, и их внешний вид ничем не отличается от человеческого. Это всего лишь иллюзорная мечта людей о бессмертии.хотя“Едок”Человеческому инстинкту свойственно стремиться быть доброжелательным человеком и запомниться навсегда, но зло человеческой природы, желания и бесконечная жадность гораздо более страшны, чем животная природа.Тигровый яд не ест своих детей, но во дворце были обычным явлением братоубийство и отцеубийство. Одна мысль императора могла поставить под угрозу множество жизней.так называемый“Один сделает кость мертвым”, а это независимо от того, насколько свирепым является зверь.
Стихи типа «Тайбай» в древности встречаются редко, лишь у немногих людей.Его гений представляется бессмертным, что показывает, что его очень уважают.Но с точки зрения биологии человека говорят, что разница между нормальными людьми и идиотами заключается лишь в том, что в щитовидной железе содержится чуть больше или чуть меньше йода; этот маленький йод стоит всего пять центов, если купить его в аптеке.Возможно, у таких гениев, как Ли Бай, в щитовидной железе больше йода.Разница в темпераменте человека связана с белым веществом человеческого мозга.“Проводя дни впустую, выпивая и дико поя, кто является героем полета и властности?”Ли Бай, если бы португальский психиатр и лауреат Нобелевской премии Мониш провел лоботомию, он сразу стал бы покорным и почти наивным.Естественно, это моя прихоть.