Du Fu Chuan (чтение книг для чтения вступительного экзамена в колледже для языковых и текстовых материалов)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
......
Привлекательный / 1
*Глава Блуждая по пышной траве и лесу / 3
1..“ поэзия и семейный термин семьи” / 3
2．Влияние искусства в процветающей династии Тан / 7
3..“ kaiyuan Quansheng Day” / 12
4．Прогулка по Уюэ / 16
5..“” / 22
6..“ скольжение ци Чжао Цзянь” / 29
7．Деревня Лу Хун: Фэн Линь Фиан Юэ смотрит на меч и чашу / 33
8..“ fangshi shi yao cao” / 35
9.&Ldquo; есть также Liang Songyou” / 40
10．Близкие друзья Ли и Ду / 42
Глава 2. Трагедия поездки в Пекин / 48
1..&Ldquo; еда еда Jinghuachun” / 48
2．Посвятить стихотворение:“ Qianxin везде” / 53
3．Мысли о вступлении в армию:“ почему это вне дороги Хенгмен?” / 58
4．Пожертвовать:“ слово император Император Зун” / 64
5．Лаосский*:“ почему конфуцианство?” / 70
Глава 3: За пределами поэтического мира процветающей династии Тан / 77
1．Поэтический стиль процветающей династии Тан / 77
2．«Песня о восьми бессмертных за пьянкой»: Трезвый человек в романтической группе / 81
3..&Ldquo; сказочные пары с той же лодкой”Удовольствие / 85
4．Башня храма Сиен: Высота видения и понимания мира / 88
5．«Красивые люди»: едкие насмешки / 95
6．«Боевые колесницы»: Печальный плач / 102
7．«Пятьсот слов сочувствия»: Итог десяти лет в Чанъане / 105
Глава 4. Как пережить превратности жизни / 118
1..“ yuyang давай” / 118
2．Побег:“” / 123
3.Задержанные в Чанъане:“ я чувствую слезы, когда чувствую” / 128
4..“ я надеюсь, что официальная армия здесь и ночь и ночь” / 133
Глава 5: Мир полон шрамов и тревог о том, когда же это закончится? / 137
1．Отправляйтесь в Фэнсян:&Ldquo; приходите в жесткий вор” / 137
2．Деревня Цян:“ вернуть тысячи миль” / 142
3．«Северный поход»: самое большое из стихотворений Ду / 147
4．Пьяница у реки Цюцзян / 152
5..“ три чиновника” / 159
6..&Ldquo; Sanxie” / 166
Глава 6: Гость Гуаньлун плачет на пути Шу / 170
1．Циньчжоу:“ гостевые слезы падают ясными” / 170
2．Одинокий приграничный город, старый друг засыпает / 175
3．В долину Тонг:“” / 180
4．Трудная дорога Шу / 187
Глава 7: Беспокойство о том, что в старости станешь гостем в соломенном коттедже Чэнду / 191
1．Соломенный коттедж:“ дикая западная стена низкий или дом” / 191
2..&Ldquo; Self -smile Crazy Mude старше” / 201
3..“ jiuke дорожать человеческой привязанностью” / 205
4．Настроение в старости:&Ldquo; невыносимая дневная депрессия персонала” / 212
5．Путешествие по Зилангу / 217
6．Вернитесь в соломенный коттедж:“” / 227
7．Еду в Шу:&Ldquo; отключает с белыми чайками” / 230
Глава 8. Одинокий город особняка Куй: размышления о жизни и истории / 236
1．Вниз по реке:“ небо и земля песчаная чаек” / 236
2．Куйчжоу:“” / 240
3．Ностальгия:&Ldquo; глядя на слезы Qianqiu” / 243
4．Воспоминания: «Гранд-тур» и «Восемь стихотворений печали» / 248
5．Цюсин:“ whiet wang jinghua повсюду на севере” / 255
6．Грустные мысли:“ плачущая кровь обратно в пустую голову” / 261
7．Поэзия – это жизнь / 269
8．Из ущелья / 274
Эпилог / 278
Приложение i / 288
Упрощенная нотная запись Ду Фу / 288
Приложение 2 / 294
Работы Ду Фу(древние и современные)Важная версия / 294
“ kaiyuan Quansheng Day”
Тяньбао четыре года(745)Осенью 2008 года Ду Фу встретил великого поэта Ли Бая. Он написал стихотворение «Подарок Ли Бай», в котором говорилось:
Когда наступает осень, мы смотрим друг на друга, и у нас все еще развеваются волосы, но нам все еще стыдно за киноварь Гэ Хуна.
Проводя дни впустую, выпивая и дико поя, кто является героем полета и властности??
После прочтения и закрытия книги перед нашими глазами внезапно возник образ Ли и Ду, пьющих, поющих и властных.Это стихотворение, кажется, описывает дикую жизнь Ли Бая, но это также портрет Ли и Ду.в поэзии“ плавание&rdquo“”“”“ feiyang&Rdquo; также общее выражение двух, поэтому, хотя это стихотворение дается Li Bai, оно также содержит сильную эмоциональную эмоциональную компонент »,« Новая книга Tang&Middot; Du Fu Biography "du fu“”, я именно это и имел в виду.
«Ли Бай» — это самоуничижительные и самовосхваляющие слова богемного сумасшедшего.Духовное мировоззрение поэта, отраженное в стихотворении, не только гармонирует с романтической атмосферой поэтического мира того времени, но и очень соответствует духу всей династии Тан.
Это было время расцвета империи и расцвета нации.
Рост империи и нации подобен росту личности. Большинству из них предстоит пережить рождение, рост, процветание и упадок.Сто пятьдесят лет ранней династии Тан были периодом, когда империя была на пике своего могущества, и вся нация находилась на подъеме, полная энергичного, возвышенного, великолепного и предприимчивого духа и наполненная дыханием молодости.
После основания Ли Юанем династии Тан, после правления императора Тайцзуна Чжэнгуаня и безрадостного правления нескольких других императоров империя наконец вступила в период быстрого роста. В начале династии Тан начали действовать порядок выравнивания земель и закон о корректировке арендной платы.Относительно развитая налоговая система и земельная политика не только способствовали быстрому развитию сельского хозяйства и стабильности жизни людей, но и обеспечивали нормальную работу финансов государства на протяжении более чем столетия в ранний период империи. Это также сделало страну еще более сильной и обеспечило социальную стабильность на длительный период времени.
В начале династии Тан следовала системе правительственной армии династии Суй. Центральное правительство могло в любой момент мобилизовать большое количество солдат, обеспечивая сильную военную мощь страны.634 префектуры Чжэчун в стране могут мобилизовать армию численностью от 500 000 до 600 000 человек за короткий период времени.Интеграция этнических групп сконцентрировала в северном регионе большое количество китайских кочевников, обладающих опытом и способностями к верховому бою, а также ханьцев иностранного происхождения, что обеспечило Империи Тан условия для создания мощной элитной силы.В это время большинство северных дворян и детей знатных семей служили офицерами в элитных войсках страны.Прежде чем они собирались уйти со сцены истории как богатая семья, они все еще играли уникальную роль, которую не могли сыграть другие классы.Эти потомки северных кочевников имеют различные специальности, на которые повлияла пастбищная культура. Они защищают воинскую этику, стремятся к чести, смелы и активны. Они полны испытаний, способны к различным военным делам, любят лошадей и сильно интересуются разведением.Без этих генералов было бы невозможно представить, чтобы Империя Тан постоянно расширяла свою территорию и сферу влияния в течение первых ста лет.
В течение длительного времени север Китая находился под угрозой вторжения турок и других иностранных государств.Когда была основана Империя Тан, у нее не было сил бороться с этими могущественными турками, поэтому ей пришлось сдаться и ждать контратаки.После того как на престол взошел император Тайцзун из династии Тан, он напал на турок и Туюхун, что открыло империи путь в западные области, а также сформировало сдерживающую силу для империи Тан в окружающих странах.От Афганистана на западе до Пхеньяна (Северная Корея) на востоке, до озера Байкал и гор Синъань на севере и до Ханоя (Вьетнам) на юге — следы Танской армии.Обильные финансовые ресурсы и мощная военная мощь позволили территории империи и зонам контроля продолжать расширяться.
Успех расширения обеспечил гарантию продолжения торговли Империи Тан с зарубежными землями и на долгое время защитил местную территорию от иностранного вторжения. В то же время оно принесло беспрецедентное видение и воображение китайскому народу, вселив в него уверенность в себе и гордость, редко встречавшуюся в другие эпохи.Когда отец Ли Бая, Ли Кэ, забрал свою семью из города Суйе, расположенного на берегу реки Чу,(Во времена династии Тан он принадлежал протекторату Аньси, а сейчас принадлежит Кыргызстану.)Когда они пришли вглубь страны, они прошли тысячи миль через Сишу и Шаньдун. Огромная территория и разнообразные пейзажи Империи Тан подарили им чувства, переживания и воображение, которые мог оценить человек из маленькой малолюдной страны.Без этого понимания Ли Бай не смог бы выразить“Сто сорок лет спустя, насколько впечатляющим является внешний вид страны?”Такая эмоция приходит от.
Сотни лет накопления наконец создали великолепную и славную сцену между Кайюанем и Тяньбао при императоре Сюаньцзуне из династии Тан.
После создания Империи Тан было два периода, которые историки называют периодом процветания. Первым был период Чжэнгуань императора Тайцзуна династии Тан.(627—649), последний из периода Кайюань императора Сюаньцзуна династии Тан.(713—741). С точки зрения политической ясности Чжэнгуань, конечно, лучше Кайюаня, но с точки зрения экономического развития Кайюань, можно сказать, догнал его сзади.Со времен Чжэнгуаня, хотя в политике наступил относительно хаотичный период, различные просвещенные земельные политики, сформулированные в начале династии Тан, способствовали развитию производства. После ста лет накопления Империя Тан наконец достигла своего пика процветания в период Кайюань.
В это время общество было стабильным, а экономика процветающей.Позже Ду Фу вспоминал времена расцвета Кайюаня и писал в своем стихотворении «Вспоминая прошлое»:“Вспоминая расцвет Кайюань в прошлом, все еще есть тысячи семей в Сяои.С риса капает жир, а кукуруза белая, а на общественных и частных складах их предостаточно.”Согласно историческим данным, в этот период страна была настолько богата, что цена доу риса составляла всего тринадцать юаней. В богатых зерном районах Цинчжоу и Цичжоу доу риса продавались всего за три юаня.Кусок шелка, двести долларов.Вдоль дороги расположены магазины и гостиницы, где готовят вино и еду, чтобы развлечь прохожих.В магазине есть почтовый осел, так что можно безопасно проехать тысячи миль без всякого оружия.В это время доходы бюджета страны были значительными, а экономические успехи вселяли в граждан полную уверенность в завтрашнем дне.
В ранней и процветающей династии Тан, несмотря на различные войны и бедствия, а также различные трудности и неудачи, а ученые и простые люди также испытывали различную меланхолию и печаль, люди династии Тан всегда были такими уверенными и полными надежд.Хоть и грустно, но мне все равно легко, хоть и вздыхаю, мне всегда легко.Такова была атмосфера и духовная направленность того времени.Если мы посмотрим на нацию в целом, если мы посмотрим на коллективное бессознательное нации, то в духовном мире народа Тан в то время действительно было очень мало забот, печалей и разочарований, и они источали энергичную, воодушевленную и возвышенную атмосферу.
Силы всех социальных слоев империи были полностью мобилизованы.Старые дворяне все еще имели высокий статус и имели большое влияние в армии и при дворе.Наибольшее число простых людей, владея участком земли, способным прокормить себя, также нашло в этом обществе свое подобающее положение.Средние слои общества, вплоть до простых людей, по определенным каналам могут также проникать в высшие слои общества, вплоть до центра государственной власти.Военная система и экзамен Цзиньши, один по боевым искусствам, другой по литературе, стали двумя путями для выдающихся людей гражданского происхождения, чтобы сколотить состояние.Крестьяне с прочным семейным прошлым и хорошим здоровьем могут присоединиться к императорской армии и совершить достойные подвиги в кампаниях на севере и юге; если они умные и выдающиеся дети, они могут учиться и участвовать в императорских экзаменах, сделать официальную карьеру и войти в высший класс.Живые примеры тех ученых, которые добились успеха, несомненно, приносят безграничную надежду будущим поколениям.Войдя в центр власти, эта группа ученых также придала новую силу дизайну, концепции и управлению страной.
Ду Фу вырос в такой среде, и стиль и дух того времени процветающей династии Тан оказали на него самое полное влияние.Смелый, восторженный и восторженный дух, который он разделял с Ли Баем, полностью отражал дух той эпохи.Будучи лидером этого периода, Ду Фу также должен быть наиболее ярким воплощением духовной сущности этой эпохи.Можно сказать, что если вы не понимаете Ли Бая и Ду Фу, вы не сможете хорошо понять процветающую династию Тан или даже всю династию Тан.
В последние годы правления Тяньбао Империя Тан переживала великие потрясения.—&- Восстание Анши.Десятилетия до и после восстания Аньши были не только поворотным моментом для империи Тан от процветания к упадку, но и поворотным моментом для всего китайского феодального общества.Уравнительная система земель, которая могла смягчить социальные конфликты, была разрушена, социальные конфликты обострились, неограниченное присоединение земель и вызванное этим нашествие иноземных племен и образование вассальных городов не только полностью пошатнули основы правления династии Тан, но и в известной степени набросали облик китайского общества примерно на тысячу лет.Ду Фу пережил правление трех императоров Сюаньцзуна, Сузуна и Дайцзуна, что совпало с эпохой быстрых изменений в Империи Тан от процветания к упадку.Однако, когда люди говорят об историческом прошлом Ду Фу, они часто подчеркивают только переходный период и упадок Империи Тан, который он пережил, особенно катастрофическую и неспокойную эпоху после восстания Аньши.На самом деле, для роста поэта не менее важным был пережитый им период расцвета Танской империи.Экономическое и культурное процветание и социальная стабильность этого периода не только обеспечили поэту материальные условия для учебы и путешествий, но и воспитали романтический темперамент его юности. Этот период не только оставил на него очень красивое и глубокое впечатление, но и вселил в него горячую надежду восстановить мир и процветание среди смуты.
В последний период самого славного периода империи Ду Фу начал свою молодость.
«Биография Du Fu» воспринимает жизненный опыт Ду Фу в качестве Священных Писаний и классических стихов Дю Фу в качестве утка. Это, соответственно, перемежается социальным и историческим опытом Датанг и эволюцией поэзии танг. Биография комбинации поэта ПолемМир называется Du Shi как историю поэзии. Он записал династию Тан со стихами, а также записал свою жизнь с поэзией.В книге мы можем прочитать художественную концепцию и эмоции и мысли, содержащиеся в взлетах и падениях взлетов и падений поэта, и осознавать отношения между людьми и взлетом и падением страны, а также понимают и изучают стремление к поколению. доброжелательный в страданиях.......Мо Лифэн — старший профессор и научный руководитель Нанкинского университета, директор Исследовательского центра китайской поэзии в Нанкинском университете, а также исполнительный директор Литературного общества китайской династии Тан и президент Литературного общества китайской династии Сун.Есть академические работы, такие как «Сборник стихов Тан и песен», «Критическая биография Ду Фу» и «Культурные перспективы классической поэтики».Тонг Цян — профессор Нанкинского университета и научный сотрудник Института перспективных исследований в области гуманитарных и социальных наук Нанкинского университета.Области его исследований включают интеллектуальную историю Китая, метафизику Вэй и Цзинь, космическую философию и т. д. Его основные работы включают «Критическая биография Цзи Канга» и «Космическая философия».